რისთვის იბრძვიან პანკ სუბკულტურები? პანკი რუსეთში. შავი ბადე კოლგოტი

შესავალი

1 ვინ არიან ისინი პანკები?

2 სიტყვის პანკის ეტიმოლოგია.

2.1 სიტყვა "პანკი" ლექსიკონებში, რომლებიც ეხება ხალხს

2.2 სიტყვა "პანკი" დაკავშირებული მუსიკასთან

3 პანკის გაჩენის წინაპირობა

3.1 ინგლისური უმუშევრობა

3.2 წვრილმანი

4 პანკის სუბკულტურის ისტორია

5 პანკის ტანსაცმელი და ვარცხნილობა

6 პანკი დღეს

6.1 პანკი საზოგადოების მიერ დანახული

6.2 რა არის ახლა პანკი

დასკვნა

ლიტერატურა

განაცხადი

მე ნამდვილად მომწონს პანკში ვინ

რაც არ უნდა დაწერო მასზე, ეს ყველაფერი არასწორია!

ანსკომბი და ბლერი

შესავალი

რატომ ავიღე ეს თემა?
ეს თემა იმიტომ ავიღე, რომ ჩემთვის საკმაოდ ახლობელია. ბოლოს და ბოლოს, პანკები ძირითადად ახალგაზრდები არიან. და მე თვითონ ვეკუთვნი ამ კატეგორიას. შევეცდები აღვწერო პანკების არსი, მათი ცნებები, მიზნები, რომლებსაც ისინი მისდევენ, მათი მისწრაფებები, იდეოლოგია და ა.შ.
პანკის სუბკულტურა ეხება არაფორმალების ზოგად მოძრაობას, რომელთაგან ბევრია (პანკები, მეტალჰედიები, ჰიპები, სისტემების სპეციალისტები, რეპერები და ა.შ.), ეს ტიპები, როგორც წესი, ახალგაზრდების საკმაოდ დიდ ნაწილს შეადგენენ.
გარდა ამისა, მიმაჩნია, რომ „პანკების“ ეს თემა დღეს ძალიან აქტუალურია, ის ყოველთვის აქტუალური იყო, ვინაიდან პანკები ყოველთვის გამოირჩეოდნენ სხვა არაფორმალებს შორის. პანკ ასოციაციები, ფაქტობრივად, არის მთელი სისტემა, ეს არის საკმაოდ თავისებური სოციალური ფორმაცია. მას არ შეიძლება ეწოდოს ჯგუფი, ეს არის უფრო სოციალური გარემო, სოციალური წრე, ჯგუფების კონგლომერაცია ან თუნდაც მათი იერარქია. სადაც აშკარად იყოფა „ჩვენ“ და „მათ“. მარტივად რომ ვთქვათ, ეს არის სახელმწიფო სახელმწიფოში, რომელიც მოითხოვს ძალიან ღრმა შესწავლას.
ჩემი მიზანია ხალხს მივაწოდო ყველა ის ინფორმაცია, რაც ვიცი პანკების შესახებ. სრულიად დარწმუნებული ვარ, რომ ახალგაზრდობის ამ კულტურის შესახებ ცოდნა ძალიან მწირია და საზოგადოება პანკებს ნაგავებად, ჭუჭყიანებად თვლის, საშინელი ვარცხნილობებით არ ირეცხება - თავზე იროკეზები. ეს მოხდა ზუსტად იმიტომ, რომ ხალხის გონება მოწამლულია გაზეთებისა და ჟურნალების დეზინფორმაციით. და ჩემი მოვალეობაა გამოვასწორო ეს ინფორმაციის ნაკლებობა.

ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ 1

ვინ არიან პანკები?

პანკი უკიდურესად რთული კულტურული ფენომენია, რომლის მთავარი ამოცანა იყო ყველა სახის სტერეოტიპისა და ჩარჩოს განადგურება. ეს არ არის მხოლოდ მუსიკალური სტილი - პანკ როკი, არამედ ცივილიზაციის გარკვეული ფორმა, რომელიც გულისხმობს ღირებულებების სისტემას, ქცევის ტიპს, ესთეტიკურ პროგრამას, ისევე როგორც სხვა ახალგაზრდული სუბკულტურების უმეტესობა (მეტალჰედიები, რეპერები და ა.შ.), რომლებიც ჩამოყალიბდა. გარკვეული მუსიკალური ტენდენციის ირგვლივ (მეტალ-მეტალი, რეპერები - რეპი), მათი იდეოლოგიური პლატფორმისა და ცხოვრების სტილის განვითარება. პანკის კულტურა ჩამოყალიბდა, როგორც საპროტესტო ტიპის მოძრაობა, გამოხატული ორიენტირებით დომინანტური კულტურის წინააღმდეგ, მასობრივი სუროგატის წინააღმდეგ. ამრიგად, პანკი იყო და არის კონტრკულტურა.

"აბსოლუტურად დარწმუნებული ვარ, რომ პანკი შეიძლება იყოს ძალა სოციალური გამოღვიძებისთვის და, შესაძლოა, ცვლილებების მომტანი, კონკრეტული ცვლილებების მოტანა ბევრი ახალგაზრდის ცხოვრებაში. მუსიკა და ტექსტი გაიძულებს იფიქრო, აირჩიო და, უპირველეს ყოვლისა, იმოქმედო", - ამბობს ფელიქს ჰავოკი. ფიგურა თანამედროვე ამერიკულ პანკ/ჰარდკორ მოძრაობაში. ზოგიერთი შეიძლება არ ეთანხმებოდეს მის სიტყვებს, მაგრამ აუცილებელია მოუსმინოთ და დააფასოთ ის მუსიკა, რომელსაც პანკები ქმნიან. დარწმუნებული ვარ, რომ ამ მუსიკის მოსმენის შემდეგ დაეთანხმებით ზემოხსენებულ რწმენას.

ᲛᲔ -2 ᲜᲐᲬᲘᲚᲘ

სიტყვის პანკის ეტიმოლოგია

სიტყვა "პანკი" ლექსიკონებში, რომელიც ეხება ხალხს

თავდაპირველად მას უარყოფითი კონოტაციები ჰქონდა. მოკლე ოქსფორდის ინგლისურ ლექსიკონში "პანკი" ნიშნავს:

- მოძველებული. ქუჩის კედელი (1596);

- ამერ. დამპალი ხის ან ხის ყალიბი, რომელიც გამოიყენება მშრალი ხანძრის გასაჩენად; ჭუჭყიანი, დამპალი (1707)16.

მიულერის ინგლისურ-რუსულ ლექსიკონში ვ.კ. (მ., 2000) სიტყვა "პანკს" შემდეგი რუსული მნიშვნელობა აქვს:

- უღირსი ადამიანი;

- სმტ. არასაჭირო, უსარგებლო, უაზრო;

-ამერ. პანკი, "ნაბიჭვარი", პანკები;

-ამერ. გამოუცდელი ახალგაზრდობა, უბრალო;

სიტყვა "პანკი" დაკავშირებულია მუსიკასთან

რაც შეეხება მუსიკას, ტერმინი პირველად ე.წ "გარაჟის კლდე"(1964-1967) - მუსიკალური ახალგაზრდული მოძრაობა შეერთებულ შტატებში, შთაგონებული ისეთი ბრიტანული ჯგუფებით, როგორებიცაა Beatles და Rolling Stones (მაგალითად, Sonics, Seeds და ა.შ.). მოგვიანებით მას შეუერთდა სხვა მუსიკალური მიმართულება, რომელიც გამოჩნდა ნიუ-იორკში 1973-74 წლებში ("The Ramones", "Television", "New York Dolls", "Patty Smith Group" და სხვ.). და ბოლოს, ეს სახელი ეწოდა 1976-1978 წლების მეამბოხე ინგლისურ დაჯგუფებებს. (ყველაზე ცნობილი "Sex Pistols", "Clash", "Damned", "Alternative TV", "X-Ray Spex") ჟურნალისტები, რომლებიც ფიქრობდნენ, რომ აღმოაჩინეს ამ მუსიკოსებსა და ნიუ-იორკელებს შორის მსგავსების ძირითადი პუნქტები.

ამრიგად, თავდაპირველად სიტყვა "პანკი" "დამპალი" მნიშვნელობით გამოიყენებოდა, როგორც მეტაფორა ამერიკული ბენდების მიმართ, რომლებიც თავიანთ სიმღერებში ეხებოდნენ ტაბუდადებულ თემებს და რაც შეიძლება უხამსად იქცეოდნენ. ასე რომ, ლუ რიდი, ლეგენდარული ნიუ-იორკის ჯგუფის "Velvet Underground" ლიდერი ჰიპი კულტურის აყვავების პერიოდში (1966-1968) და ლოზუნგები, როგორიცაა "ბოროტებისადმი ძალადობით წინააღმდეგობის გაწევა" მღეროდა სექსუალურ გარყვნილებებზე, ნარკოტიკების მოხმარებაზე, სოციალურზე. გარიყვა, საზოგადოების სისასტიკე, სრული უიმედობა და მომავალში იმედგაცრუება ახალგაზრდებში. ჯგუფ "The Stooges"-ის ვოკალისტი, 1970-იანი წლების პირველი ნახევრის ნიუ-იორკ პანკის წარმომადგენელი, იგი პოპი (ნამდვილი სახელი - ჯეიმს ჯეველ ოსტერბერგი) სცენაზე გაბრაზებული და აღშფოთებული იყო: მას შეეძლო უსაფრთხოდ გაეხსნა შარვალი. სცენა კონცერტის დროს ან გადაფურთხე მაყურებელს პირში მეტი ნერწყვის აკრეფით.

ნაწილი 3

პანკის გამოჩენის წინაპირობა.

ინგლისური უმუშევრობა

1970-იანი წლების შუა ხანებში ამერიკას არ გააჩნდა ის პირობები, რამაც გამოიწვია 1960-იანი წლების კონტრკულტურა („ახალი მემარცხენეები“, ჰიპები, ბიტნიკები, იპიები17 და ა.შ.). დიდ ბრიტანეთში 1970-იანი წლები ახალგაზრდების უდიდესი უმუშევრობის დროა, ასეთი იყო მხოლოდ ომამდე. გლობალურმა ენერგეტიკულმა კრიზისმა, რამაც გამოიწვია ეკონომიკური სირთულეები, კიდევ უფრო გააუარესა დიდი ბრიტანეთის ახალგაზრდობის ისედაც შორს მყოფი კეთილდღეობა. ამან ხელი შეუწყო სოციალური უიმედობისა და სულიერი უიმედობის ატმოსფეროს, რამაც, თავის მხრივ, გამოიწვია ახალგაზრდებში სასოწარკვეთისა და განწირულობის განწყობის გავრცელება, რაც ვერ პოულობდა გამოხატულებას პაციფისტურ, არააგრესიულ ჰიპურ სუბკულტურაში. სწორედ ეს მომენტი, ტედ პოლიმუსის თქმით, გახდა გამაერთიანებელი პანკის სუბკულტურისთვის, მიუხედავად მისი სოციალური ჰეტეროგენურობისა: „პანკები არ იყვნენ (როგორც ჩვეულებრივ სჯერათ) მთლიანად მუშათა კლასის ღორღის მაცხოვრებლები. ზოგი იყო, მაგრამ უმეტესობა იყო საშუალო კლასის ბიჭები. , ისევე როგორც თინეიჯერები მდიდარი გარეუბნებიდან. მათ ყველას ჰქონდათ საერთო სიძულვილი ჰიპების მიმართ, "დუნე, ზარმაცი და მოსაწყენი".

წვრილმანი- Თავად გააკეთე

პანკის გაჩენის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი წინაპირობა იყო როკის სტატუსის ცვლილება, რომელიც 1970-იანი წლების შუა პერიოდისთვის მეამბოხე ბავშვების მუსიკიდან გადაიქცა „მშობელთა მუსიკად“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, როკმა დიდწილად დაკარგა კონტრკულტურული თვისებები და გახდა მასობრივი კულტურის პროდუქტი. როკმა უზარმაზარი მოგება მოუტანა პროდიუსერებს, შემსრულებლებს, მუსიკალურ კორპორაციებს. წარმატებამ და სიმდიდრემ როკ ჯგუფები იზოლირებულია ჩვეულებრივი ახალგაზრდებისგან. ახლა ეს იყო მიუწვდომელი კერპები "გასართობი", რომლებიც კონცერტებზე მოდიოდნენ მდიდრულ ლიმუზინებში პოლიციის დაცვის ქვეშ.

პანკებმა მკვეთრად დაარღვიეს ეს ტრადიცია. ძირითადად, პანკ დისკები სწრაფად და იაფად კეთდებოდა პატარა ჩამწერ სტუდიებში. პანკ ბენდებს არ აფორმებდნენ კონტრაქტები მსხვილ ლეიბლებთან (დიდი ჩამწერი კომპანიები) და დისტრიბუციას ახდენდნენ დამოუკიდებელი კომპანიების მიერ. პანკი ეწინააღმდეგებოდა კომერციულ მუსიკას ორი გზით: პირველი, მან ბოიკოტი გამოუცხადა მსხვილ ჩამწერ კომპანიებს და მეორე, შეცვალა მუსიკის შექმნის პროცესი და გამოაცხადა "ყველას შეუძლია ამის გაკეთება!" "პროფესიონალიზმი ითვლებოდა კომერციული როკის გარეგნულ ატრიბუტად... სიტყვები "ვარსკვლავი" და "დიდება" პანკებისთვის დაწყევლილი იყო (ანათემა). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ნამდვილმა პანკ ჯგუფმა, რომელმაც ზღვარი გადალახა და ცნობილი გახდა, მყისიერად დაკარგა თავისი თაყვანისმცემლები. ამ პოზიციამ დაიწყო მთელი იდეოლოგიური და ესთეტიკური პროგრამის და ცხოვრების წესის ფორმირება, რომელიც ეფუძნება DIY პრინციპს (შემოკლებით ინგლისურიდან "Do It Yourself -" Do It Yourself"). მისი არსი მდგომარეობს ავტონომიური არსებობის მტკიცებაში, რაც შეიძლება დამოუკიდებელი. კომერციული და სამთავრობო სტრუქტურებიდან.ამგვარად, პანკი იყო კონტრკულტურის ახალი რაუნდი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა დომინანტურ და მასობრივ კულტურას, რომლის პროდუქტებიც 1970-იანი წლების შუა პერიოდისთვის იყო 1960-იანი წლების საპროტესტო ფენომენი.

თუმცა, სულ რამდენიმე თვეში მედიამ მოახერხა პანკის სტილის სტერეოტიპამდე დაყვანა. "მედია-პანკი" იყო რაღაც ვირუსი, რომელიც ავრცელებდა ყველა გაზეთს, ჟურნალს და სატელევიზიო შოუს, რომელიც ჩქარობს გააფრთხილოს მსოფლიო პანკის "საფრთხის" შესახებ. თუმცა, პანკის კონტრკულტურული ბირთვი იმდენად ძლიერი აღმოჩნდა, რომ მოძრაობა განაგრძობდა განვითარებას და შეინარჩუნა თავისი. "ანტისისტემური" არსი. 1970-იან წლებში "ნამდვილი" პანკი არ გახდა მასობრივი კულტურის პროდუქტი, რადგან ის ძალიან კარგად ახერხებდა კომერციული სტრუქტურების გარეშე, წვრილმანი პრინციპზე დაყრდნობით.

ნაწილი 4

პანკის სუბკულტურის ისტორია

ეს არის პანკის პირველი ტალღა დიდ ბრიტანეთში (1976-1978 წწ.), რომელიც ითვლება პანკის ეპოქად და ითვლება მკვლევართა უმეტესობის მიერ. ჩემი აზრით, მასში ორი ძირითადი ტენდენცია შეიძლება გამოიყოს. ჯერ ერთი, იყო პანკის „ბირთი“ – გარემო, რომელშიც გამოცხადებული ლოზუნგები იყო მსოფლმხედველობისა და სოციალური მოქმედების ცენტრი. ამ გარემოს დამაჯერებლად შეიძლება მივაწეროთ კონტრკულტურის ფენომენი, განათლების პროტესტი. მეორეს მხრივ, გამოიყენება პანკის იდეა, ჩნდება ფსევდოპანკები, რომლებიც იყენებენ სუბკულტურის ენას, მის სტილს, მაგრამ უგულებელყოფენ მის იდეოლოგიურ შინაარსს. ასეთი კულტურული წარმონაქმნების მიზანია ფულის გამომუშავება და პანკის კულტურის ცნებების ვულგარიზაცია. ამ შემთხვევაში ისინი შეიძლება განისაზღვროს, როგორც მასობრივი კულტურის (საქონელი) ფენომენები.

მეორე ტენდენცია პანკ სუბკულტურაში გაჩნდა 1970-80-იანი წლების მიჯნაზე. პანკი სულ უფრო და უფრო პოლიტიზებულია. პანკ ბენდები უკრავენ კონცერტებს ცხოველთა უფლებების დასაცავად, ფაშიზმის წინააღმდეგ. სუბკულტურის შიგნით ჩნდება ახალი ახალგაზრდული მოძრაობა - ჰარდკორი. სხვა მოძრაობების მსგავსად, ის მუსიკალური სტილის ირგვლივ ყალიბდება - მძიმე, სწრაფი, აგრესიული და, როგორც წესი, პოლიტიზებული მუსიკა, სადაც ვოკალისტი ხშირად არ მღერის, არამედ უყვირის ტექსტს. ჰარდკორი და პანკი დღეს წარმოადგენს ერთ წვრილმან კულტურას (აღნიშნავს პანკ/ჰარდკორს) და აღნიშნავს დასავლეთში პანკ მოძრაობის ლოგიკურ გადასვლას სრული ნიჰილიზმიდან პოზიტივიზმზე.

ინგლისური პანკისგან განსხვავებით, რომელიც წარმოიშვა, როგორც ბუნებრივი რეაქცია დასავლეთის სოციალურ-ეკონომიკურ კრიზისზე, პანკი სსრკ-ში ჩნდება, როგორც პროტესტი ტოტალიტარული აზროვნების წინააღმდეგ. რა თქმა უნდა, „საბჭოთა ანდერგრაუნდის“ მრავალი სხვა ფენომენის მსგავსად, მანაც განიცადა დასავლური გავლენა, თუმცა 1980-იან წლებში პირდაპირი სესხება პრაქტიკულად შეუძლებელი იყო.

პანკი იყო ერთ-ერთი იმ რამდენიმე მუსიკალური მოძრაობა, რომელიც საბჭოთა კავშირში მინიმალური დაგვიანებით მოვიდა. 1976 წელს პანკ როკი გამოჩნდა ინგლისში და უკვე 1977 წელს ლენინგრადში, მოსკოვში, ციმბირში, დასავლური მუსიკით დაინტერესებულმა ახალგაზრდებმა შეიძინეს ჩანაწერები "Sex Pistols", "Clash" და სხვა ბრიტანული პანკ ბენდები, დაიჭირეს მუსიკალური გადაცემები " ამერიკის ხმა“, BBC-მ სევა ნოვგოროდცევთან ერთად, კითხულობდა საბჭოთა ჟურნალ-გაზეთებს, რომლებიც არ გამოეხმაურნენ ახალი ახალგაზრდული ტენდენციის გაჩენას, როგორც „ბურჟუაზიული კულტურის დამპალ სხეულზე ზრდას“.

თუ სსრკ-ში როკ მუსიკა ანდერგრაუნდი იყო, მაშინ პანკი იყო ": ანდერგრაუნდის ანდერგრაუნდი". ეს უკვე კონტრკულტურა იყო მისი აკრძალვის გამო და ეწინააღმდეგებოდა სისტემას, შემოიტანა ახალი ღირებულებები და არა აჯანყება და პროტესტი, როგორც ინგლისელი პანკები.

როგორც ალექსანდრე დიდუროვმა თქვა: ”ხალხური ცხოვრების სისქეში ძალიან ღრმად იწვა, პულსირებული, ამოიზარდა ჩვენი ხელოვნების ამ ტრადიციის (რუსული სიმღერის კულტურა.) ფესვები, მას ჰქონდა ქურდებისა და ციხის ფოლკლორის ჩრდილები, უსახლკარო ბავშვების სიმღერის მოტივი, ქარხნის ნაკადი და ეზო, ასე და თინეიჯერი. ეს „ძალები“ ​​ჩამოყალიბდნენ ძალაში, რომლითაც მათ გაარღვიეს ჩვენი პოლიტიკური და ეკონომიკური ცენტრების ასფალტი და ქვაფენილი, პანკ როკის შადრევანი“.

და თუ ამ ყველაფრის უკან პანკის არსებობის ადრეულ ეტაპზე თვითგანვითარების იდეა იდგა, მაშინ როდესაც პანკმა დაიწყო "მასებში გადასვლა", დემოკრატიზაცია, ის შეიცვალა. პანკი ფერად ლეიბლად გადაიქცა და თავისი არსებობისთვის „ნაყოფიერი ნიადაგი“ იპოვა ისეთი ფენომენის ფონზე, როგორიც არის „gopnichestvo“.

გოფნიჩესტვო- ეს არის საშინაო რეალობის სოციალური ფენომენი, დაუზუსტებელი ტერმინი, რომელიც 1980 წელს იყო სიტყვა "ლუბერას", "პატრიოტულ ახალგაზრდულ მოძრაობასთან" სინონიმი, რომელიც საკუთარ თავს დაუსახავს არაფორმალებთან, როკერებთან ბრძოლას. გოფნიკები არიან წვრილმანი ხულიგნები, პროფესიული სასწავლებლების სტუდენტები ან ღარიბი მოზარდები, რომლებმაც ახლახან დაამთავრეს სკოლა და არ იციან რა გააკეთონ საკუთარ თავთან, ამიტომ ეზოში სვამენ მეგობრებთან ერთად, რომლებიც ისეთივე უვარგისი და გამოუსადეგარია (არც სახელმწიფო და არც მათი საკუთარი მშობლები).

პანკი, როგორც ვთქვი, მინიმალური დაგვიანებით ჩამოვიდა რუსეთში. პირველი პანკები გამოჩნდნენ ისეთ ქალაქებში, როგორებიცაა მოსკოვი და სანკტ-პეტერბურგი, მაგრამ ცენტრალური ქალაქების პანკების პარალელურად, გოპნიკები პროვინციებსა და გაჭირვებულ ქალაქებშიც გამოჩნდნენ. ზემოთ მე მივეცი ამ სოციალური ფენომენის ოფიციალური განმარტება, რომელიც მხოლოდ ნაწილობრივ ასახავდა სიმართლეს. სინამდვილეში, შეიძლება ითქვას, მშიერი ქალაქების ახალგაზრდები გოფნიკებად იქცნენ. იგი იკრიბებოდა ჯგუფებად, ჩაჯდა ელექტრომატარებლებში, მატარებლებში, წავიდა მოსკოვსა და სანკტ-პეტერბურგში, იქ მოაწყო პანკოვის ცემა, იმავდროულად წვრილმან ხულიგნობაში ჩაება. ეს ქალაქები გოფნიკების სამიზნე იყო ერთი მარტივი მიზეზის გამო. საბჭოთა დროს და ახლაც, ჩვენს დროში, ისინი (მოსკოვი და პეტერბურგი) სხვაგვარად ცხოვრობდნენ. კვების პროდუქტების, სამრეწველო საქონლის არჩევანი, ხელფასების დონე, რომელიც არსებობდა დედაქალაქებში, რამდენჯერმე მაღალი იყო, ვიდრე ნებისმიერ სხვა ქალაქში. ამით „ნებისმიერი სხვა ქალაქის“ ახალგაზრდობა დაზარალდა. ასე რომ, პანკების გამოჩენა, რომლებმაც ჩაიცვეს იროკეზები და ემუქრებოდნენ სოციალისტური ღირებულებების სისტემას, საკუთარ თავს კონტრკულტურად აცხადებდნენ, იყო ბოლო წვეთი, რომელმაც მოთმინების ფინჯანი გადაიტანა. ყაზანი და ნიჟნე ნოვგოროდი ითვლებოდა გოპნიკების განსაკუთრებით საშიშ ჯგუფებად. მაგრამ ამის მიუხედავად, პანკი უფრო და უფრო ვითარდებოდა.

1980-იანი წლების საბჭოთა პანკის კულტურა, თავდაპირველად ორიენტირებული დასავლურ ტენდენციაზე, ორგანულად გადაიფიქრა იგი, ერწყმოდა ეროვნულ ფესვებს. შედეგად, წარმოიშვა აბსოლუტურად ორიგინალური ფენომენები, რომლებიც წარმოიქმნა ძირითადად არა მიბაძვით, არამედ საკუთარი თავის გამოხატვის სურვილით და როგორმე დაუპირისპირდეს ოფიციალურობას. პანკი არ იყო იმდენად მუსიკალური ტენდენცია, როგორც სოციალური და ინტელექტუალური. სსრკ-ში პანკი იყო კონტრკულტურა მისი აკრძალვის გამო, ამიტომ იგი ეწინააღმდეგებოდა სისტემას, მაშინაც კი, თუ პანკის სიმღერებში პირდაპირი პოლიტიკური პროტესტი არ იყო. 1987 წლიდან ტოტალიტარულმა მექანიზმებმა აქტიურად დაიწყო ნგრევა და ამ პროცესში, ჩემი აზრით, თავისი წვლილი შეიტანა როკ მუსიკამ, თუმცა მცირე, სხვა კულტურული ფასეულობების მატარებელმა. სწორედ აქ მდგომარეობს შინაური პანკის მთავარი წინააღმდეგობა: გაანადგურა სისტემა, ის აღმოჩნდა რთულ ვითარებაში - რის წინააღმდეგ უნდა ებრძოლოს („როცა ყველაფერი შესაძლებელია“)? ამის შემდეგ პანკი აკრძალვის განადგურებით კარგავს კონტრკულტურის სტატუსს და რთული სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური ვითარების გამო რუსეთში დაპირისპირების თანამედროვე დასავლური ფორმების განვითარება რთულია. პანკ მოძრაობის არსებობამ, ისევე როგორც სსრკ-ში კონტრკულტურის სხვა ფორმებმა იმ ფორმით, რომელშიც ისინი მოქმედებდნენ პერესტროიკის ეპოქამდე, აზრი დაკარგა 1980-90-იანი წლების მიჯნაზე.

1990-იან წლებში რუსეთში ხდება გადასვლა ტოტალიტარული რეჟიმიდან სულ სხვა ტიპის ცივილიზაციაზე, რომელიც შეიძლება შეიცავდეს ყველა დაპირისპირებულ (ან წინააღმდეგობის გაწევის მცდელობას) კულტურულ ფენომენს. დასავლური ღირებულებები და კულტურის ბუნება (მათ შორის მასობრივი კულტურა) იწყებს აქტიურად შეღწევას რუსეთის მიწაზე. 1980-იანი წლების ბოლოდან მელოდიას მონოპოლია გრამოფონის დისკების წარმოებაზე იშლება, „შინაური“ ჩამწერი კომპანიები იწყებენ ჩამოყალიბებას და იხსნება მრავალფეროვანი (მათ შორის მუსიკალური) რადიოსადგურები. 1996 წელს გამოჩნდა მუსიკალური მასობრივი კულტურის ისეთი ფორმა, როგორიცაა MUZ TV, 1998 წელს - MTV. ამრიგად, თუ 1980-იან წლებში როკ-კულტურა (და მით უმეტეს პანკი) იყო "ელიტარული" ხელოვნება - იმ გაგებით, რომ იგი ხელმისაწვდომი იყო მხოლოდ რამდენიმესთვის მთელს მილიონობით ქვეყანაში (მისი აკრძალვის გამო), მაშინ 1990-იან წლებში. როკ მუსიკის კომერციალიზაცია მოხდა და ის იწყებს აქტიურ რეპლიკაციას, ხდება მასობრივი კულტურის ტიპიური პროდუქტი. მუსიკა მზადდება ფულისთვის და იძულებულია რეკლამა და მუსიკალური მედიის სხვადასხვა ფორმები. ამრიგად, საბაზრო ეკონომიკაში მუსიკალური კომპოზიცია ხდება პროდუქტი, საქონელი, რომელსაც ზოგჯერ უზარმაზარი მოგება მოაქვს.

აქვე მინდა აღვნიშნო რუსული პანკის ბოლო, ჩემი აზრით, ორიგინალური ფენომენი - „კუბოს მანია“ (ომსკის ჯგუფის „სამოქალაქო თავდაცვის“ პოპულარობა). ამ ფენომენის პიკი მოდის 1992-1996 წლებში, როდესაც რუსი "პანკების" მთავარი კერპები იყვნენ ჯგუფები "სამოქალაქო დაცვა" და ბრიტანული "Sex Pistols" და "The Exploited". "კუბომანიის" სოციალური ასპექტი გამოიხატებოდა იმაში, რომ მოზარდები მთელ რუსეთში უსმენდნენ სამოქალაქო თავდაცვის სოლისტს "ეგორუშკას" და შთანთქავდნენ მის იდეებს. ეს, რა თქმა უნდა, არ ეხება ამ პანკ ჯგუფის ყველა გულშემატკივარს, მაგრამ მათი უმეტესობა პანკს აღიქვამდა, როგორც რაღაც სულიერს (რაც განასხვავებს მას ყველა სხვა მუსიკისგან). მათ ზუსტად არ იცოდნენ რა იყო პანკი. ინფორმაციის ნაკლებობის გამო მათ არაფერი ჰქონდათ გასამახვილებელი და შეძენილ იდეებზე დაყრდნობით ქმნიდნენ საკუთარ იმიჯს. ძირითადი პრინციპი (მათ ენაზე) იყო - "მე პანკი ვარ, ამიტომ არ მაინტერესებს!". და არა ყველაფრის მიმართ გულგრილი დამოკიდებულების, არამედ თავისუფლების, სულიერი და „სიტუაციური“ გაგებით. „ჩვენ ყველაფრის გაკეთება შეგვეძლო“, — იხსენებს ჩემი ინტერნეტ მეგობარი ნადია, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის სტუდენტი 1994-95 წლებში მოსკოვის მახლობლად მდებარე სოფელში მის „პანკ“ ცხოვრებაზე. ნუ იქნები როგორც ყველა." „სამოქალაქო თავდაცვა“ მათთვის იყო „პატარა მაშველი“ და ახალი ღირებულებების წყარო, სწორედ „მოქალაქისგან“ აითვისეს სისტემის დანგრევის იდეები.

„კუბომანიის“ კიდევ ერთი გამოვლინება მუსიკაში ჰპოვა გამოხატულება. „გრ.ობ“-ის გავლენით. მთელ რუსეთში არის პანკ ჯგუფების მთელი თაობა. "ციმბირული პანკის" იდეები შემოქმედებითად ირღვევა მათ სიმღერებში. მათ გამოიყენეს იეგორ ლეტოვის ტექსტების ძირითადი თემები:

- თვითმკვლელობა:

"კუბო ჩემი სახლია, დედამიწა ჩემი საწოლია, სიკვდილი ჩემი სიხარულია, სიცოცხლე ჩემი ტკივილია. მტკივა!" (ჯგუფი "პათოლოგია")

- საზოგადოების კრიტიკა:

„ყველაფერი საუკეთესო - ბავშვებს! ყველა სალოცავი - ხალხს!

ჰარმონიული ადამიანები სამსახურში მიდიან.

ჰარმონიული ბიძები, ჰარმონიული დეიდები,

გარეგნულად ყველა წმინდაა, შიგნით კი ლპობ!”

(ჯგუფი "მზარდი წინააღმდეგობა")

1990-იანი წლების შუა პერიოდიდან რუსულმა პანკ სცენამ დაიწყო ორიენტირება დასავლურ იდეალებზე, კერძოდ Green Day-ზე და სხვა კალიფორნიულ პოპ-პანკ ჯგუფებზე. (წარმოდგენილია ისეთი ჯგუფებით, როგორიცაა, მაგალითად, მოსკოვი "ტარაკნები!"და პეტერბურგში "მეფე და კლოუნი").

1990-იანი წლების რუსულ პანკ როკში იდეები თითქმის არ არსებობს (მაშინ, როცა დასავლეთში პანკი უპირველეს ყოვლისა იდეოლოგიური მუსიკაა) და ის, რაც იყო, ნიველირებულია, ე.ი. ცნობილ დოგმებთან გათანაბრებული. ბენდების უმეტესობა იმეორებს ერთსა და იმავე სტერეოტიპებს - ერთი და იგივე დასავლური მოდელიდან „ამოიღება“.

ნაწილი 5

პანკის თმა და ტანსაცმელი

იროკეზები

ასეთი ვარცხნილობა, როგორც მოჰავკი, ძალიან დიდი ხნის წინ გამოჩნდა. ძველი ინდიელებიც კი იყენებდნენ მას იქ გარკვეული რიტუალებისთვის სხვა ინდიელების დასაშინებლად.

პანკ როკის სამყაროში, რამდენადაც მე ვიცი, პირველად მოჰაკი ეცვა

Exploited-ის წამყვანი მომღერალი. 80-იანი წლების დასაწყისში, ჯგუფის პოპულარობის პიკთან ერთად, იროკეზებიც დიდი პოპულარობით სარგებლობდნენ. საკმარისია გადახედოთ იმდროინდელი პანკ ბენდების ლაივ ჩანაწერებს და გაირკვევა, რომ ეს ასეა. დასაწყისიდან 80-იანი წლების შუა ხანებამდე იროკეზებს ეცვათ პანკის ჯგუფები, ახალგაზრდებმა კი იშვილეს ისინი და ასევე დაიწყეს მათი "დაყენება". ახლა მათი პოპულარობა შემცირდა. იროკეზებს მხოლოდ ყველაზე მგზნებარე პანკ როკერები ატარებენ. განვიხილოთ იროკეზის სხვადასხვა სახეობა:

კლასიკური

ვფიქრობ, ყველაზე ლამაზი, ისევე როგორც კლასიკური პანკის სტილის ტანსაცმელი. გარდა უკვე ხსენებული სოლისტის Exploited-ისა, ასეთ მოჰავკს ატარებენ Rancid ჯგუფის წევრები, ჩვენს ქვეყანაში ამ ტიპის მოჰავკს ატარებენ შემსრულებლების საკმაოდ მცირე რაოდენობა, გამოირჩევიან ისეთი შემსრულებლები, როგორიცაა "Ace" და "Purgen". მათგან. ამ თმის ვარცხნილობის არსი თითქმის მთლიანად გაპარსულია, გარდა ვიწრო ზოლისა თავის გასწვრივ.

ეს ზოლი უნდა იყოს თმის ძალიან გრძელი ღერი ვერტიკალურად მოთავსებული ისეთი გზებით, როგორიცაა პარაფინი ან პანკის კულტურის ახალი ტენდენცია: სამრეცხაო საპონი + ლუდი ჟიგულული. წარბებიც მთლიანად იპარსავს, მაგრამ ეს არ არის საჭირო.

წვეტიანი

ასეთ მოჰაკებს ატარებდნენ Rancid ჯგუფის წევრები. ისინი საკმაოდ გრძელი და ძნელად დასაყენებელია. ისინი იდება მხოლოდ პარაფინის დახმარებით და არა სხვანაირად. დასავლეთში იყიდება ასეთი და კლასიკური ხელოვნური მოჰაკები, რომლებსაც გაპარსულ თავზე აკრავენ.

მოჰიკანი

ეს არის იგივე წვერები, როგორც წვეტიანი მოჰაკი, მაგრამ არა შუბლიდან თავის უკანა მხარეს, არამედ მთელ თავზე. ეს ვარცხნილობა GBH-ის ვოკალისტს ეკეთა. ახლა ის ძალიან მოდურია, რადგან მას საერთოდ არ სჭირდება გრძელი თმა, მისი თმა უნდა იყოს საშუალო მოხერხებულობისთვის, ძალიან მოსახერხებელია მისი ჩაცმა და არც ისე რთულია.

ნაგვის ურნა

ამ ვარცხნილობას შესავალი არ სჭირდება. მისი დამზადება ძალიან ადვილია. ამისათვის თქვენ უბრალოდ უნდა დაიდოთ თავზე ნაგვის ურნა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თმა ძლიერად აიშალოთ.

პანკების კულტურის დაბადებიდან 30 წელზე მეტი გავიდა, მაგრამ მათი ჩაცმულობის სტილი დიდად არ შეცვლილა. ამ სუბკულტურის ტანსაცმლის სტილის აღწერა შეუძლებელია, ის ნორმალური ტანსაცმლის საპირისპიროდ მოდის. ანუ როგორი მოდაც არ უნდა იყოს და როგორი მოდაც არ უნდა იყოს მოგონილი პანკებისთვის, გარკვეული სტილი არასოდეს იქნება. ერთი რამ ცხადია, რომ ყველა ტანსაცმელი შეირჩევა გემოვნების გარეშე და, შესაძლოა, მუქი ტონების ნებისმიერი ფერის ქვეშ. თუ ქურთუკია, მაშინ შიშველ ტანზე, თუ შარვალია, მაშინ ჩაყრილი ჩექმებში. ფეხსაცმელი, ისევე როგორც სხვა არაფორმალურ ორგანიზაციებში, განსაკუთრებულია, პანკსის ფეხსაცმლის ძირითადი სახეობაა ისეთი კომპანიების ბრენდირებული ფეხსაცმელი, როგორიცაა Grinders, Camelot და სხვა. მისი მახასიათებელია რკინის ეგრეთ წოდებული "მინის" მოდელებში ყოფნა, ეს არის ფოლადის ფირფიტები, რომლებიც თავსდება ჩექმების თითებში და ხდის მათ გამძლეობას. მათ ძალიან კარგად იყენებენ ბოთლების გასატეხად, ერთი შეხედვით სულელური, მაგრამ ზოგჯერ საინტერესო აქტივობა.

იმის გასაგებად, თუ ვინ არიან პანკები, აუცილებელია ამ საკმაოდ რთული კულტურული ფენომენის ყველა ასპექტის შესწავლა. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის ახალგაზრდული სუბკულტურა, რომლის დამახასიათებელი თვისებაა გამოხატული პროტესტი დომინანტური კულტურის, მასობრივი სუროგატის მიმართ. რას გულისხმობდა თავდაპირველად კონცეფცია, სად და როდის გაჩნდა, რა სახის ცხოვრებას ეწევიან ამ სუბკულტურის წარმომადგენლები - შეიტყობთ სტატიიდან.

ცნების ეტიმოლოგია

იმის გასაგებად, თუ ვინ არიან პანკები, უნდა გესმოდეთ სიტყვა "პანკის" მნიშვნელობა. ლექსიკონებში მას აქვს სხვადასხვა თარგმანი და მნიშვნელობა:

• მოკლე ოქსფორდის ლექსიკონში ითარგმნება როგორც "ქუჩის გოგონა";
• ძველ ამერიკულში - "დამპალი ხე", "დამპალი";
• თანამედროვე ამერიკულში - "ნაბიჭვარი", "გამოუცდელი ახალგაზრდობა", "პანკები";
• თანამედროვე ინგლისურ-რუსულ ლექსიკონში სიტყვას აქვს რამდენიმე მნიშვნელობა ("უსარგებლო ადამიანი", "სისულელე", "რაღაც არასაჭირო").

გასული საუკუნის შუა ხანებში ამერიკაში სიტყვა "პანკს" უწოდებდნენ ახალგაზრდულ ჯგუფებს, რომლებიც სოციალურ ფსკერზე იყვნენ. მაგალითად, მაწანწალა და ჰომოსექსუალი პატიმრები.

სუბკულტურის ისტორია

პანკის სუბკულტურის ისტორია გასული საუკუნის 60-70-იან წლებში დაიწყო. ასე რომ, დიდ ბრიტანეთში, ასეთი კონტრკულტურის გაჩენა დაკავშირებულია ახალგაზრდების ყველაზე მასიურ უმუშევრობასთან. ნეგატიურობისა და უიმედობის ატმოსფეროს დაემატა გლობალური ენერგეტიკული კრიზისი. ყოველივე ამან გამოიწვია ახალგაზრდებში სასოწარკვეთილების და განწირულობის მდგომარეობის გავრცელება. ამავდროულად, ხალხი გამოსავალს ვერ ხედავდა იმ დროს არსებულ პაციფისტურ ჰიპების სუბკულტურაში. ისინი ცდილობდნენ პროტესტის პროვოცირებას მთელ საზოგადოებაში და პოლიტიკაში.

განვითარების პირველი ტალღა იყო 1976-1978 წწ. პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, პანკები არ შედგებოდნენ მხოლოდ ღარიბების მაცხოვრებლებისა და მუშათა კლასის წევრებისგან. მათ შორის ბევრი იყო საშუალო ფენის წარმომადგენელი, ასევე მდიდარი ოჯახების მოზარდები. ყველა მათგანი საზოგადოების და ჰიპების წინააღმდეგი იყო. ბოლო პანკებს სძულდათ ლეტარგიის, სიზარმაცის და მოწყენილობის გამო.

მეორე ტალღა ითვლება 1970-1980-იანი წლების შემობრუნებად. ამ დროს სუბკულტურა პოლიტიზებულია. ბევრი პანკ ჯგუფი მართავს კონცერტებს ცხოველების დასაცავად, ასევე ფაშიზმის წინააღმდეგ. ამ დროს სუბკულტურიდან გამოდის „ჰარდკორის“ ტენდენცია. ასეთი ბენდების მუსიკა ძირითადად პოლიტიზირებულია. პანკ მოძრაობა სრული ნიჰილიზმიდან პოზიტივიზმზე გადავიდა.

სუბკულტურის ისტორია რუსეთში

ინგლისური მიმართულებისგან განსხვავებით, რომელიც წარმოიშვა სოციალურ-ეკონომიკური კრიზისის შედეგად, „პანკი“ სსრკ-ში გავრცელდა, როგორც პროტესტი ტოტალიტარული აზროვნების წინააღმდეგ. ეს მოხდა გასული საუკუნის 80-იან წლებში.

ბევრ ქალაქში ახალგაზრდებმა მარკეტერებისგან იყიდეს ცნობილი დასავლური პანკ ბენდების მუსიკალური ჩანაწერები. საბჭოთა ჟურნალებში იყო ინფორმაცია დასავლური სუბკულტურის შესახებ, რომელიც მას ბურჟუაზიული კულტურის რღვევის ნიმუშად წარმოაჩენდა. მოძრაობა ითვლებოდა ანდერგრაუნდის ანდერგრაუნდად მისი აკრძალვისა და მიღებული სისტემის წინააღმდეგობის გამო. სსრკ-ში "პანკმა" სუბკულტურამ ახალი ღირებულებები შემოიტანა ახალგაზრდების გონებაში: ეს არ იყო უბრალო აჯანყებისა და პროტესტის გამოვლინება, როგორც ინგლისში.

სუბკულტურის ლიდერები

სუბკულტურაში არ იყო გამოხატული ლიდერები. მუსიკალური ჰარდ როკ ჯგუფები ძირითადად პოპულარული იყო. მათგან ყველაზე ცნობილი იყო "Sex Pistols", "Flash", "Damned" და სხვა.

ამერიკელი არტისტისა და ჯგუფის "Velvet Underground" პროდიუსერის ენდი უორჰოლის სახელი პანკ როკის განვითარებას უკავშირდება. ამ ჯგუფის სოლისტი ლუ რიდი ითვლება ალტერნატიული როკის ერთ-ერთ დამფუძნებელ მამად, რომელიც ასოცირდება „პანკთან“.

სუბკულტურის წარმომადგენლების ცხოვრება

იმის გასაგებად, თუ ვინ არიან პანკები, უნდა გაიგოთ მეტი მათი ცხოვრების წესის შესახებ. უმეტეს შემთხვევაში, იგი შედგება კომუნიკაციისგან თანამოაზრე ადამიანების წრეში. ამასთან, მათთვის არ აქვს მნიშვნელობა რაზე საუბრობენ – მთავარია, ყველას ესმოდეს ერთმანეთის. ისინი ყველა თავისუფლად გრძნობენ თავს, როგორც სიტყვებში, ასევე მოქმედებებში.

პანკის ცხოვრება არ სრულდება დიდი ახალგაზრდული შეკრებების გარეშე, რომლებსაც მათ ლექსიკონში „სესიებს“ უწოდებენ. მათზე ისინი უსმენენ მუსიკას, ურთიერთობენ, ცხოვრობენ საკუთარ ცალკეულ სამყაროში, რომელიც გარედან გიჟურ სახლს წააგავს. თავად ახალგაზრდები ასეთ სესიებზე ახალ ნაცნობებს პოულობენ და მხიარულობენ.

ჯგუფებში გოგონებიც არიან. როგორც წესი, ისინი აღიქმებიან მეომრების დებად ან შეყვარებულებად. გოგონებს ასევე სურთ აჩვენონ მოტოციკლეტის ტარების უნარი ან ყველაზე შორს აფურთხების უნარი. და იმის გამო, რომ ჯგუფებში სექსის თემა საკმაოდ განხილულია და აბსოლუტურად თავისუფალია, მონაწილეებს შორის გაუპატიურების ფაქტი პრაქტიკულად არ არის.

როგორ მოხვდეთ კონტრკულტურაში

ჯერ უნდა გაარკვიოთ რა ჯგუფებია საცხოვრებელი რეგიონში და ესაუბროთ მათ სესიაზე. გარდა ამისა, ყველაფერი დამოკიდებული იქნება ერთ-ერთ ჯგუფში გაწევრიანების სურვილზე. ჯგუფის რიგებში მისაღებად, როგორც წესი, საჭიროა რაიმე სახის ტესტის გავლა. მისი ხასიათი დამოკიდებულია მის წარმომადგენლებზე. ეს შეიძლება იყოს ყველაფერი, რაც ამტკიცებს, რომ ადამიანს შეუძლია გადალახოს ზოგადად მიღებული ნორმები. „პანკი“, როგორც სუბკულტურა, აპროტესტებს სტერეოტიპებს, ამიტომ ახალმოსულმა არ უნდა განიცადოს ზიზღისა და სირცხვილის გრძნობა.

ტესტების მაგალითები გავლის რიტუალისთვის:

• ჭამე ერთი კვირის განმავლობაში ნაგვისგან;
• იჯექი ნაგავსაყრელში დღეების განმავლობაში და უთხარი დილა მშვიდობისა გამვლელებს.

სასტიკი ან რელიგიურ-რომანტიკული მეთოდები არ გამოიყენება გავლის რიტუალისთვის.

თუ პანკს სურს თავისი ჯგუფის დატოვება, საკმარისია მან თქვას რაიმე ჭკვიანური ფრაზის შემდეგ, მაგალითად, "ასე თქვა ზარატუსტრა". ადამიანი ყველას ცხადყოფს, რომ ის პანკი აღარ არის, რადგან საყოველთაოდ მიღებული ნორმების მომიტინგე არ უნდა განვითარდეს, ის უნდა იცხოვროს საკუთარი სიამოვნებისთვის.

გარეგნობა

ვინ არიან პანკები, ნათლად აჩვენებს მათ ტანსაცმლის სტილს და ატრიბუტებს. ის საკმაოდ აგრესიული და პროვოკაციულია:

• თმა ხშირად იღებება მკვეთრად, ივარცხნიან და ამაგრებენ ლაქით ან სხვა მსგავსი საშუალებებით;
• ყველაზე ცნობადი ნიშანია მოჰაკის ვარცხნილობა, რომელიც გავრცელდა 80-იან წლებში;
• "საფქვავები", სპორტული ფეხსაცმელი, ნებისმიერი მძიმე ჩექმა ლითონის წინდებით მისასალმებელია, როგორც ფეხსაცმელი;
• ეგზოტიკური იარაღის არსებობა არის გარკვეული იდეის განსახიერება;
• პოპულარული სამოსია ჯინსი, რომელსაც დახეული და გაფუჭებული სახე აქვს;
• ბაიკერის ქურთუკი როკ-ენ-როლის "პანკში" გადავიდა;
• საყელოები, ტყავის სამაჯურები მწვერვალებით და სამაჯურები პოპულარულია ატრიბუტებს შორის.

ჩაცმულობაში ჭარბობს ე.წ „მკვდარი სტილი“. ანუ არის თავის ქალა, ძვლების ელემენტები ან გამოსახულებები.

პანკის სუბკულტურის სტილში დიდი წვლილი შეიტანა ბრიტანელმა დიზაინერმა ვივიენ ვესტვუდმა. მან მათი ატრიბუტები მოდური გახადა მასობრივი მომხმარებლისთვის. ნამდვილი პანკის სტილი ძნელია მოდას მიაკუთვნო, რადგან ტანსაცმელი სპეციალურად გემოვნების გარეშეა შერჩეული. მაგალითად, ჯინსები სპეციალურად არის გაჟღენთილი მათეთრებელით, რათა მათზე ჟანგიანი ლაქები წარმოიქმნას, შარვალი კი მძიმე ჩექმებშია ჩასმული.

პანკის არაფორმალურ მოძრაობას თავისი სტილით სურს, უპირველეს ყოვლისა, გამოირჩეოდეს საზოგადოებისგან, გამოავლინოს თავისი პროტესტი.

ახალგაზრდული სუბკულტურები

პანკები იყოფა მრავალ ქვეჯგუფად, რომლებიც განსხვავდებიან ტანსაცმლის სტილით, ქცევით და მუსიკალური პრეფერენციებით.

სუბკულტურების ჯიშები "პანკი":

• „ანარქო“ - წარმოიშვა ინგლისში გასული საუკუნის 70-80-იან წლებში;
• „კელტური“ - წარმოიშვა ირლანდიაში 70-იან წლებში, გამოავლინა მუშათა კლასის სულიერი და სოციალური საკითხები;
• "კრასტი" - გამოჩნდა 80-იანი წლების ბოლოს - 90-იანი წლების დასაწყისში, გაავრცელა ანარქიზმის იდეები;
• „გოთიკური როკი“ წარმოიშვა 70-იანი წლების ბოლოს, რომელიც განასახიერებდა ნიჰილიზმის, აპათიის, გაუცხოების იდეებს;
• "ხალხური" - ერთდროულად გამოჩნდა და აჩვენა ყველანაირი თემა, მათ შორის მემარცხენე პოლიტიკური შეხედულებები;
• „გლამი“ - წარმოიშვა 70-იანი წლების დასაწყისში ამერიკის შეერთებული შტატების ჩრდილო-აღმოსავლეთში, ასოცირდებოდა ესთეტიზმის, დენდიიზმის, ნარცისიზმის იდეებთან;
• "გარაჟი" - წარმოიშვა 80-იანი წლების ბოლოს დეტროიტში, ხოლო 90-იანი წლების დასაწყისისთვის გამოჩნდა იაპონიაში;
• „ჰარდკორი“ - არსებობს დღეს, გამოირჩევა სხვადასხვა თემით, მათ შორის პოლიტიკური, სოციალური და ომის საწინააღმდეგო;
• "საშინელება" - დაკავშირებულია ნიუ ჯერსიში 70-იან წლებთან და საშინელებათა ფილმებთან, ასევე სამეცნიერო ფანტასტიკასთან;
• "სერფი" - 80-იან წლებში გამოჩნდა კალიფორნიაში, რომელიც დაკავშირებულია გარემოსა და ოკეანის იდეებთან.

არსებობს კიდევ ათეული ახალგაზრდული სუბკულტურა, რომლებიც ასოცირდება „პანკის“ კონცეფციასთან. ის აერთიანებს მათ პროტესტს გარემომცველი საზოგადოების მიმართ და სტერეოტიპებისგან თავისუფლების სიყვარულს.

ახალ განყოფილებაში „სუბკულტურები“ ვისაუბრებთ წარსულისა და აწმყოს ცნობილ და უცნობ სუბკულტურებზე, მათ კოლოსალურ გავლენას კულტურაზე და იმაზე, თუ როგორ ახერხებენ ისინი ხატოვანი სურათების შექმნას.

Ვინ არიან

პანკები მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი სუბკულტურაა, სკოლის მასწავლებელსაც კი შეუძლია ქუჩაში მისი წარმომადგენლის ამოცნობა. ვიკიპედიის სტატიების "პანკი" და "პანკ როკი" შეჯამება ასე გამოიყურება:

1. სუბკულტურა გაჩნდა 1960-იანი წლების ბოლოს და 1970-იანი წლების დასაწყისში დიდ ბრიტანეთში, აშშ-ში, კანადასა და ავსტრალიაში.
2. ფონდი - მუსიკა, აგრესიული, სკანდალური, მელოდიის თვალსაზრისით ურთულესი და არა განსაკუთრებით მნიშვნელობით დატვირთული, მაგრამ მხურვალე და საფუძვლიანად გამსჭვალული პროტესტის სულისკვეთებით.
3. პირველ ნამდვილ პანკ როკ ჯგუფად ითვლება New York The Ramones.
4. იდეოლოგიური საფუძველია ნიჰილიზმი და ნონკონფორმიზმი ცხოვრების ყველა სფეროში.

კლასიკური პანკი არის მეამბოხე, ცინიკოსი და გუგი, რომელიც უარყოფს სოციალურ ღირებულებებს, არ ემხრობა პოლიტიკურ ძალაუფლებას და იცავს სექსუალური უმცირესობების უფლებებს (სუბკულტურის აყვავების პერიოდი დაეცა სექსუალურ რევოლუციას). მისი რელიგია აღმაშფოთებელია.

ყველაზე აღმაშფოთებელი წარმომადგენელია სიდ ვიჩიუსი, ცნობილი Sex Pistols ჯგუფის წევრი, რომელიც ცნობილი გახდა მისი შეყვარებულის, ნენსის მკვლელობის ბრალდების წყალობით. რა მოხდა 1978 წლის 11-12 ოქტომბრის ღამეს, არავინ იცის, მაგრამ ამბავი გავრცელდა მთელ მსოფლიოში და სიდი გახდა ყველაზე ცნობადი და თუნდაც პოპ ფიგურა პანკ კულტურაში, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი თანამედროვეების აზრით, მას ჰქონდა არ არის მუსიკალური ნიჭი. ის კიდევ უფრო ცნობილი გახდა გარი ოლდმენის მიერ, რომელიც მუსიკოსს თამაშობდა ალექს კოქსის ფილმში Sid and Nancy.

რა ეცვათ

პირველ პანკებს ეცვათ ჭუჭყიანი, დამტვრეული ნაგავი, სვამდნენ ძლიერად, ბოროტად იყენებდნენ ნარკოტიკებს, სძულდნენ ტეტჩერს და ცუდი სუნი ასდიოდათ. პანკი დღეს ბევრად უფრო მოდურია, ვიდრე ადამიანი, რომელიც აფურთხებს სხვებს და მათ აზრს მისი გარეგნობის შესახებ. იმის გათვალისწინებით, თუ რამდენად პოპულარული გახდა პანკის კულტურა, ამ შედეგს შეიძლება ეწოდოს ბუნებრივი. როგორც არ უნდა იყოს, პანკებმა შექმნეს ორიგინალური სტილი, ორიგინალური და სიმბოლური, უყვარდა, კოპირებული და სხვადასხვაგვარად ინტერპრეტაცია მილიონობით მკვიდრისა და ხელოვნების ადამიანმა. ენდი უორჰოლიც კი იყო შთაგონებული პანკის კულტურით. მალკოლმ მაკლარენს, მუსიკოსს და Sex Pistols-ის პროდიუსერს, ძალიან ზუსტი განცხადება აქვს: „ჩვენ გავხადეთ სიმახინჯე ლამაზი. სწორედ ეს არის პანკი."

პანკის კულტურის მნიშვნელოვანი ატრიბუტებია:

ტყავის ქურთუკები

მათ უყვარდათ პირმშო რამონები, ბრიტანული სექს პისტოლსი და კვლავაც უყვართ ჟანრის ყველა მიმდევარი. რაც მეტი მეტალის მოქლონები, ჯაჭვები და წვერები, და არა აუცილებლად ტანსაცმელზე ან ფეხსაცმელზე, მით უკეთესი.

დოქტორ მარტენსის ჩექმები მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში გაჩენილი მრავალი სუბკულტურის წარმომადგენლის საყვარელი ფეხსაცმელია. პანკებს შორის, ისევე როგორც სკინჰედებს, გოთებს, როკერებს, ფეხბურთის ხულიგნებსა და გრანჯის გულშემატკივრებს შორის, ბრენდმა პოპულარობა მოიპოვა მისი მასიურობის, სისასტიკისა და ტარების უპრეცედენტო კომფორტის გამო. სიტუაციის ირონია ის არის, რომ კომპანიის თავდაპირველი სამიზნე აუდიტორია ხანდაზმული ქალბატონები და მებოსტნეები იყვნენ.

გალია და ლეოპარდი

გალიას თავდაპირველად მხოლოდ ინგლისური არისტოკრატია ატარებდა. პანკის მოსვლასთან ერთად, სიტუაცია მკვეთრად შეიცვალა და ღირსეული ნახატი დაიწყო მებრძოლებთან და ანარქისტებთან, არანაკლებ ლორდებთან და ქალბატონებთან. ლეოპარდი, პირიქით, უხსოვარი დროიდან ვულგარულობის მიმდევრად ითვლებოდა. პროვოკაციის უნარი დეტალებშია.

კავშირი ჯეკ

იმისდა მიუხედავად, რომ პანკის სუბკულტურა ერთდროულად წარმოიშვა დიდ ბრიტანეთში, აშშ-ში, ავსტრალიასა და კანადაში, იგი ასოცირდება ექსკლუზიურად ნისლიან ალბიონთან. ამიტომ, ინგლისის დროშა პანკ მაისურებზე ციმციმებს ბევრად უფრო ხშირად, ვიდრე ვარსკვლავიანი ზოლები და ნეკერჩხლის ფოთოლი.

დახეული ტანსაცმელი

სკრუპულოზობა, ეს ბიჭები, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, არ განსხვავდებოდნენ.

სიდ ვიცისი

შავი ბადე კოლგოტი

გოგონები, როგორც წესი, სკანდალურობით არ ჩამორჩებოდნენ ბიჭებს. ბადე დღემდე ვულგარულად ითვლება და 1970-იან წლებში მან ფართო აღშფოთებაც კი გამოიწვია.

იროკეზები

თუ ბადე, დახეული ჯინსი, უხეში ჩექმები და მეტალის სიმრავლე მაინც მოითმენს, მაშინ მოჰაკი საზოგადოებისთვის ნამდვილ გამოწვევად იქცა. ავანგარდულმა ვარცხნილობამ ყველა შოკში ჩააგდო. და, უნდა ითქვას, რომ ისინი ჯერ კიდევ არ არიან მიჩვეულები.

აჯანყების ფესტივალი. ფოტო: daypic.ru

პანკ კულტურის გაჩენამ გამოიწვია აჟიოტაჟი და ფართო მიბაძვა, არა იმიტომ, რომ პირველ ტრენდსტერებს გაუჩნდათ აზრი, რომ მოჰავკი დიდი მიზეზია ბრბოსგან გამორჩევისთვის. პანკები თავიანთ პრინციპებს ავრცელებენ არა მხოლოდ გარეგნობით, არამედ ზოგადად მოხმარების ფილოსოფიითაც. იმის ნაცვლად, რომ ქარხნული წარმოების ფარგლებში გამოგონილი და წარმოებული ნივთები ეყიდათ, ან თავად ამზადებდნენ, ან ცვლიდნენ აღიარების მიღმა. არ აქვს მნიშვნელობა რა იყო საბოლოო შედეგი. კაპიტალიზმის წინააღმდეგ პროტესტმა გამოხატა არა სიტყვებით, არამედ ცხოვრების წესში. ამიტომ მათ მიერ შექმნილმა სიმბოლოებმა აზრი შეიძინა. ტყავის ქურთუკებისა და უხეში პლატფორმის ჩექმების ჩაცმისას, 21-ე საუკუნეში ჩვენ ვცდილობთ სხვებს გადავცეთ ის, რაზეც პანკები ორმოცი წლის წინ საუბრობდნენ: შეუძლებელია არსებობა მსოფლიოში, სადაც მთავარი ღირებულება ეკონომიკურია. სარგებელი.

Მაღალი მოდა

ვივიენ ვესტვუდი ტრადიციულად პანკის წარმომადგენელად ითვლება მაღალი მოდური სამყაროში. ყოფილმა მასწავლებელმა, მან პირველმა მიიღო ლიბერალიზმის სულისკვეთება და გამოხატვის თავისუფლების სურვილი. ეს ნაწილობრივ განპირობებული იყო მალკოლმ მაკლარენთან მისი ქორწინებით. კავშირი დაიშალა, მაგრამ ინტერესი პანკის კულტურისადმი დარჩა. ფუნდამენტური განსხვავება ვესტვუდსა და პანკის მიერ შთაგონებულ სხვა დიზაინერებს შორის არის ის, რომ ვივიენი ამ სტილს განასახიერებს არა მხოლოდ კოლექციებში, არამედ საკუთარ იმიჯშიც.

ვივიენ ვესტვუდის გარდა, პანკ ესთეტიკას სხვადასხვა ხარისხით იყენებდნენ თავიანთ ნამუშევრებში ისეთი ბრენდები და დიზაინერები, როგორიცაა Alexander McQueen (გვიანდელი კოლექციები), Sandra Rhodes, Jean Paul Gaultier, Versace, Givenchy, Any Old Iron, Zana Bayne. მაღალ მოდაზე ამ სუბკულტურის გავლენის კოლოსალური ხარისხის დასადასტურებლად შორს ყურება არ არის საჭირო: 2013 წლის ზაფხულში ნიუ-იორკის მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმში გაიმართა გამოფენა "PUNK: Chaos to Couture".

პანკი დღეს

პანკის კულტურისთვის 21-ე საუკუნე გაცილებით ნაკლებად ნაყოფიერი აღმოჩნდა, ვიდრე მე-20 და ძნელად შეიძლება ველოდოთ ნიმუშების იგივე რღვევას, რაც მოხდა 1970-იან წლებში. პანკი, როგორც წინა საუკუნეში იყო ცნობილი, მკვდარია, მაგრამ მისი სიმბოლოები კოლექციებში, კინოში, ლიტერატურასა და ქუჩებში კიდევ დიდხანს გაგრძელდება ციმციმებს. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ აჯანყების სული მარადიულად იცოცხლებს.

Bershka მამაკაცის მაისური, 599 რუბლი, Topshop ქალის ქურთუკი, 20,500 რუბლი (პრემიუმ კოლექცია), Roberto Cavalli ქალის ლეოპარდის შარვალი, 38,400 რუბლი (FarFetch), Any Old Iron მამაკაცის ზოლიანი შარვალი Alexander, 8,0 რუბლი, 8,70 რუბლი (FarFetch ), დოქტორ მარტენსის ჩექმები, 4500 რუბლი

შეხედე:

• ენგელი და ჯო კლასი 1984 წ

მოუსმინე:

• რამონები
• არაჯანსაღი
• სექს პისტოლეტები
• შეჯახება
• ჯონი ტანდერსი
• კრასი
• Stooges
• დროშის საწინააღმდეგო

პანკი იყო ერთ-ერთი იმ რამდენიმე მუსიკალური მოძრაობა, რომელიც საბჭოთა კავშირში მინიმალური დაგვიანებით მოვიდა. 1976 წელს პანკ როკი გამოჩნდა ინგლისში და უკვე 1977 წელს ლენინგრადში, მოსკოვში, ციმბირში, დასავლური მუსიკით დაინტერესებულმა ახალგაზრდებმა შეიძინეს ჩანაწერები "Sex Pistols", "Clash" და სხვა ბრიტანული პანკ ბენდები, დაიჭირეს მუსიკალური გადაცემები " ამერიკის ხმა“, BBC-ი სევა ნოვგოროდცევის მონაწილეობით, კითხულობდა საბჭოთა ჟურნალ-გაზეთებს, რომლებიც არ გამოეხმაურნენ ახალი ახალგაზრდული ტენდენციის გაჩენას, როგორც „ბურჟუაზიული კულტურის დამპალ სხეულზე ზრდას“.

თუ სსრკ-ში როკ მუსიკა ანდერგრაუნდი იყო, მაშინ პანკი იყო ": ანდერგრაუნდ ანდერგრაუნდი". ეს უკვე კონტრკულტურა იყო მისი აკრძალვის გამო და ეწინააღმდეგებოდა სისტემას, შემოიტანა ახალი ღირებულებები და არა აჯანყება და პროტესტი, როგორც ინგლისელი პანკები.

1980-იანი წლების საბჭოთა პანკის კულტურა, თავდაპირველად ორიენტირებული დასავლურ ტენდენციაზე, ორგანულად გადაიფიქრა იგი, ერწყმოდა ეროვნულ ფესვებს. შედეგად, წარმოიშვა აბსოლუტურად ორიგინალური ფენომენები, რომლებიც წარმოიშვა, ძირითადად, არა მიბაძვით, არამედ საკუთარი თავის გამოხატვისა და სხვების რაიმე სახის დაპირისპირების სურვილით, ისინი არ იყვნენ იმდენად მუსიკალური ტენდენცია, როგორც სოციალურ-ინტელექტუალური. სსრკ-ში პანკი იყო კონტრკულტურა მისი აკრძალვის გამო, ამიტომ იგი ეწინააღმდეგებოდა სისტემას, მაშინაც კი, თუ პანკ სიმღერებში არ არსებობდა პირდაპირი პოლიტიკური ელფერი.

1990-იანი წლების შუა პერიოდიდან რუსულმა პანკ სცენამ დაიწყო ორიენტირება დასავლურ იდეალებზე, კერძოდ Green Day-ზე და სხვა კალიფორნიულ პოპ-პანკ ჯგუფებზე. (ისეთი ჯგუფების წინაშე, როგორიცაა, მაგალითად, მოსკოვის „ტარაკნები!“ და პეტერბურგის „მეფე და ჟესტერი“).

1990-იანი წლების რუსულ პანკ როკში იდეები თითქმის არ არსებობს (მაშინ, როცა დასავლეთში პანკი უპირველეს ყოვლისა იდეოლოგიური მუსიკაა) და ის, რაც იყო, ნიველირებულია, ე.ი. ცნობილ დოგმებთან გათანაბრებული. ბენდების უმეტესობა იმეორებს ერთსა და იმავე სტერეოტიპებს - ერთი და იგივე დასავლური მოდელიდან „ამოიღება“.

საბჭოთა პანკ ჯგუფები: ღაზას სექტორი, სამოქალაქო დაცვა, ავტომატური დამაკმაყოფილებელი, ბრიგადის კონტრაქტი, მზარდი წინააღმდეგობა და ა.შ.

თანამედროვე რუსული პანკ ბენდები: ტარაკნები!, Korol and Shut, NAIV, Purgen, Last Tanks in Paris, Az, ძალიან თავისებური ჯგუფი LUMEN და ა.შ.

იდეოლოგია

1. პიროვნული თავისუფლება და დამოუკიდებლობა. "იყავი შენი თავი, მოკალი სტერეოტიპები!"

პანკები ორიენტირებულნი არიან თითოეული ადამიანის თავისუფლებისა და ცხოვრების უფლების რეალიზებაზე, რომელიც არ არის ზეწოლა. პანკები აფასებენ დამოუკიდებლობას, პირდაპირ მოქმედებებს, არ იღებენ საზოგადოებრივ კულტურას, არ ცნობენ ავტორიტეტებს.

Ш „ჩვენ“ ვანგრევთ საზღვრებს, ჩვენ „ვიბრძვით თავისუფლების უფლებისთვის“ - მღერიან ანტი-დროშას.

შ "ბრძოლა, აჯანყება და ბუნტი!" - ამბობს ამავე სახელწოდების სიმღერა NAIV.

2. აგრესია. " Იცხოვრე სწრაფად, მოკვდი ახალგაზრდა".

პანკის დამოკიდებულების ყველაზე მნიშვნელოვანი ელემენტია აგრესია. 70-იან წლებში პანკები მოდიოდნენ ლოზუნგით "მე მძულს" ჰიპებისგან განსხვავებით "მე მიყვარს". მათ სძულდათ ყველაფერი: სამომხმარებლო საზოგადოება, მშობლები, ნებისმიერი ღირებულებები. საკუთარ თავს ნაგვის ყვავილებს ეძახდნენ (სექს პისტოლსი), თეთრს ეძახდნენ შავს, ცუდს - კარგს, ჭუჭყს ამჯობინეს გაწმენდას, კივილს ამჯობინეს სიმღერას, სიგიჟე იყო მიზეზი, სიცოცხლე - სიკვდილი.

შ „თუ თეთრი მოგწონს, მე ვიქნები შავი. თუ შავი მოგწონს, მე ვიქნები ყვითელი. თუ ყველაფერს გონივრულად დააფასებ, უგუნური ვიქნები. თუ აზრს აფასებ, გიჟი ვიქნები. თუ გიყვართ მშვიდობა და ყვავილები, მე მოგიტან დანებს და ჯაჭვებს“, - მღერიან სლიტები.

”ჩვენ არ მოგვწონს ისინი, ვინც არ მოგვწონს!” - ამბობს დიმა სპირინი ტარაკნებიდან!

3. პროტესტი. "თქვენ შეგიძლიათ მოკლათ მომიტინგე, თქვენ არ შეგიძლიათ მოკლათ პროტესტი"

შეიძლება ითქვას, რომ პანკები ერთი დიდი პროტესტია. პროტესტი ყველაფრის წინააღმდეგ, რაც საზოგადოების მიერ არის დაფასებული და აღიარებული. პანკები აპროტესტებენ არა მხოლოდ სისტემას, მშობლებს, ზოგადად მიღებულ ბრძანებებს, წესებსა და კანონებს, არამედ ისეთ რამეებს, როგორიცაა რასიზმი, სექსიზმი, ფაშიზმი, ომები.

შ „რა მოხდება, თუ ის შენნაირი არ არის? არის ეს ომის დაწყების მიზეზი?” - ტარაკნები მღერიან!

Ш „ყველა ჯეჰადი, ვენდეტა, ჯვაროსნული ლაშქრობა გამოიგონეს ძუებმა, ფრიკები გამოიგონეს...“ - ამბობენ LUMEN.

Ш როგორ შეიძლება იამაყო იმით, რაშიც შენი დამსახურება არ არის? შენ თვითონ აირჩიე მასში დასაბადებელი კანი და ფერი და ქვეყანა?... გვარი სახელით, თვალის ფორმის, ასაკისა და სქესის მიხედვით - კონკრეტულად რას აკეთებდი თავად, რა მიზეზი იპოვე სიამაყისთვის? - აღშფოთებულია ტარაკნების დიმა!

4. სოციალური და პოლიტიკური შეხედულებები. "ჯანდაბა სისტემა!"

საკმაოდ რთულია პანკის სოციალურ-ასოციალურობაზე და პოლიტიკურ-პოლიტიკურობაზე მსჯელობა. პოლიტიკას არანაირად არ უნდათ შეხება, არ აღიარებენ ხელისუფლებას, დასცინიან პოლიტიკურ ლიდერებს. ამასთან, შეიძლება ითქვას, რომ ზოგიერთი პანკისი შეიძლება მივაწეროთ ან მემარცხენეებს ან პროგრესივიზმის მიმდევრებს. ხშირად პანკები მონაწილეობენ ადგილობრივ, ეროვნულ და გლობალურ საპროტესტო აქციებში. პანკებს მოუწოდებენ, არ შეგეშინდეთ საკუთარი უფლებებისთვის ბრძოლა და საკუთარი თვალსაზრისის დაცვა.

ბევრი პანკი მხარს უჭერს ცხოველთა უფლებებს, მხარს უჭერს ვეგეტარიანობას (აქ ჩვენ ვხედავთ შერწყმას სწორ ზღვარზე სუბკულტურასთან), მხარს უჭერს ეკოლოგიურობას.

„ძალიან მიყვარს ჩემი ქვეყანა, მაგრამ მძულს სახელმწიფო! იძახის ტამი LUMEN-დან.

შ „მინდა ვიყო დეპუტატი, ტელევიზორში გრიმას! და წადი *** ყველაფერზე, შენ ვერ მიხვალ ძირს!” - ბრიგადის კონტრაქტი ეცინება ჩინოვნიკებს.

შ „ისინი აზრს ვერ ხედავენ იმაში, რაც შემოსავალს არ ქმნის. თქვენ უნდა გააკეთოთ მხოლოდ ის, რაც ხალხი სწრაფად აითვისებს ... ”- ამბობს იგივე დიმა სპირინი.

Ш „თუ ფულის კლიენტი ხარ, ჩემმა დღემ ასე არ ჩაიარა, მთელი ჯიბე შიგნიდან მაქვს, ყველას მხოლოდ ამ გზით გავწმენდ...“ - მღერის იური კლინსკიხი სიმღერაში „მენტ“ სხვათა შორის, თავად იური პოლიციაში მსახურობდა, ასეთი თავხედური სიმღერების გამო ის იქიდან გაათავისუფლეს).

5. წვრილმანი. "Თავად გააკეთე!"

წვრილმანის პრინციპი, ჩემი აზრით, მარტივი და გასაგებია: გააკეთე ის, რაც შენ გჭირდება. აქ მიზანშეწონილად მიმაჩნია ტარაკნების ჯგუფის მთელი ამავე სახელწოდების სიმღერის ციტირება!

”ისევე, არაფერი მოხდება თავისთავად,

დაწოლილი ქვის ქვეშ წყალი არ მოედინება, შენ თვითონ გააკეთე ყველაფერი, რაც გჭირდება!

Ადექი! თავი დაანებე სისულელეს და შეწყვიტე სისულელე სულ რაღაც ერთი წუთით!

იმოქმედე! დაიწყე ცხოვრება!

გააკეთე ეს შენ თვითონ, თუნდაც ეს შენს გარდა არავის სჭირდება!”

6. ბრძოლა ჩვეულებრივთან. „უფრო ხმამაღლა! უფრო ხმამაღლა, კიდევ უფრო ხმამაღლა!”

პანკებს არასოდეს ბეზრდებათ, საერთოდ არ უყვართ მოწყენილობა და რუტინა. გართობა, ხმაური, გიჟური ვარცხნილობა, ჩაცმულობა და მაკიაჟი, შოკისმომგვრელი, ხრიკები გამვლელების წინაშე - ერთი სიტყვით, ქაოსი - აი რა უყვართ. რაც მეტი მხიარულება მით უკეთესი!

შ „გაიცინეთ! ხმამაღალი სიცილის მოსმენა მინდა! გაიღიმე - ეს ყველას აღიზიანებს!” - ყველა ერთი და იგივე ტარაკნები!

სწრაფად გაიპარსე ისევ მოჰაკი და ეს უფრო სახალისო იქნება!.. ცხოვრება იოგურტს ჰგავს, ნუ იქნები ძუნწი, ჩრდილივით!“ - იძახის რუსლანი პურგენიდან.

ზოგიერთი მათგანი უკვალოდ ქრება, ზოგი კი ღრმა კვალს ტოვებს თინეიჯერული კულტურის ისტორიაში. დღეს ჩვენ ვისაუბრებთ ერთ-ერთ ამ ფენომენზე, ეს არის პანკებირაც ნიშნავს, რომ შეგიძლიათ გაიგოთ ცოტა ქვემოთ.
ჩვენი რესურსის საიტი მზად არის დაგეხმაროთ მრავალი განსხვავებული ახალგაზრდული კონცეფციისა და გამონათქვამის გაშიფვრაში, ასე რომ არ დაგავიწყდეთ ჩვენი სანიშნეების მონიშვნა.
თუმცა, სანამ გავაგრძელებ, მინდა გაჩვენოთ საკმაოდ საინტერესო სიახლე სუბკულტურების თემაზე. მაგალითად, რას ნიშნავს Wonabi, რას ნიშნავს ZEF, როგორ გავიგოთ სიტყვა Grunge, ვის ჰქვია Alternatives და ა.შ.
ასე რომ გავაგრძელოთ რას ნიშნავს პანკი? ეს ტერმინი ნასესხებია ინგლისური ენიდან „პანკი“ და ითარგმნება როგორც დამპალი; რაიმე არასაჭირო ან უსარგებლო; ჯიუტი, გამოუცდელი ახალგაზრდობა, ნაძირალა.

პანკი- ახალგაზრდებში პოპულარული კულტურა, განსაკუთრებით 1970-იანი წლების ბოლოს, რომელსაც ახასიათებს ძალაუფლების წინააღმდეგობა, გამოხატული შოკისმომგვრელი ქცევით, ტანსაცმლით, უცნაური ვარცხნილობებით და სწრაფი, უხეში მუსიკით.

პანკ როკერიარის ადამიანი, რომელიც ატარებს პანკ ტანსაცმელს და უყვარს პანკ მუსიკა

ადრეული ისტორია

იმავე პერიოდში, მაგალითად, სხვა ადგილებში შეიქმნა მსგავსი ჯგუფები The Modern Lover] ბოსტონში; Electric Eels, Rocket from the Tombs და The Dead SEX დილდოები ოჰაიოში; წმინდანები ბრისბენში, ავსტრალია და The Stranglers and the Sex Pistols ლონდონში. 1976 წლის 4 ივლისს The Ramones და The Stranglers ითამაშეს The Roundhouse-ში ლონდონში. ეს შოუ ხშირად მოიხსენიება, როგორც მოვლენა, რომელმაც დაიწყო პანკ მოძრაობა ინგლისის დედაქალაქში. 1976 წლის ბოლოს ბევრი გულშემატკივარი სექს პისტოლეტებიშექმნეს საკუთარი ჯგუფები, მათ შორის The Clash, Siouxsie & the Banshees, The Adverts, Generation SEXXX, The Slits და X-Ray Sex. სხვა ბრიტანული ბენდები, რომლებიც გამოჩნდა The Damned, The Jam, The Vibrators, Buzzcocks და London.

Პანკ როკი

პანკის მოდა

ზოგიერთი პანკი ქმნის წვეტიან ვარცხნილობებს, მოჰაკებს ან სხვა წარმოუდგენელ ფორმებს და აფერადებს მათ ნათელ, არაბუნებრივი ფერებით. პანკები გამოიყენებენ უსაფრთხოების ქინძისთავებსა და საპარსის პირებს, როგორც სამკაულს. პანკები ავლენენ თავიანთ სიყვარულს ბენდის ან პანკის კულტურის მიმართ სამკერდე ნიშნებით ან პაჩებით, რომლებიც ამშვენებს მათ ქურთუკებსა და ტანსაცმლის სხვა ნივთებს. ისინი ზოგჯერ აჩვენებენ ტაბუდადებულ სიმბოლოებს, როგორიცაა რკინის ჯვარი. ადრეული პანკები ხანდახან ატარებდნენ ნაცისტურ სვასტიკას საზოგადოების გასაოცრად, მაგრამ თანამედროვე პანკების უმეტესობა ანტირასისტია და დიდი ალბათობით ატარებს გადახაზულ სვასტიკას სიმბოლოს.

გარეგანი პანკის ესთეტიკა

ადრეული ნამუშევრების უმეტესი ნაწილი იყო შავ-თეთრი, რადგან იგი გავრცელდა პრინტერებში დაბეჭდილ თემატურ ჟურნალებში. პანკ ხელოვნება ასევე იყენებს სტუდიის მასობრივი წარმოების ესთეტიკას. ქარხანა ენდი უორჰოლი. პანკს ხელი ეჭირა ტრაფარეტის ხელოვნების აღორძინებაში, რომელსაც სათავეში ჩაუდგა კრასუსი. სიტუაციისტებმა ასევე გავლენა მოახდინეს პანკ ხელოვნების სახეზე, განსაკუთრებით სექს პისტოლეტები. პანკის ხელოვნება ხშირად იყენებს კოლაჟს, რაც ასახავს ხელოვნებას კრასუსი, ჯეიმი რიდი და უინსტონ სმიტი.ჯონ ჰოლმსტრომი იყო პანკ კარიკატურისტი, რომელმაც შექმნა ნამუშევარი Ramones და Punk Magazine. ხელოვნების მოძრაობა "Stuckism" ჩამოყალიბდა პანკში და მათ პირველ მთავარ შოუს უწოდეს " Stuckists Punk ვიქტორიანულირომელიც აჩვენეს Walker Art Gallery-ში 2004 წელს ლივერპულის ბიენალეზე. ჩარლზ ტომსონმა, ჯგუფის თანადამფუძნებელმა, პანკებს აღწერა როგორც " ძირითადი გარღვევამისი ხელოვნების სახით.

პანკის ცეკვა

პანკის ლიტერატურა

სერიოზული პანკ ზინები მოიცავს "Maximum RocknRoll", "Punk Planet" და "Cometbus". პანკზე დაიწერა მრავალი რომანი, ბიოგრაფიები, ავტობიოგრაფიები და კომიქსები. სიყვარული და რაკეტებიარის მშვენიერი კომიქსები სიუჟეტით, რომელიც ასახავს ლოს-ანჯელესის პანკ საზოგადოებას.

ჯიმ კეროლი და პეტი სმიტი პანკ პოეტების ორი მაგალითია. ჯგუფს "მედვეი პოეტები"მოიცავდა პანკ მუსიკოსს ბილი ჩაილდიშს, რომელმაც ძლიერი გავლენა მოახდინა ტრეისი ემინზე. ჯიმ კეროლის ავტობიოგრაფიული ნაწარმოებები ალბათ პირველი პანკ ლიტერატურაა. პანკმა შთააგონა კიბერპანკისა და სტეიმპანკის ჟანრები.

პანკის ფილმები

ცხოვრების სტილი

როგორც წესი, უმეტესობა ამ სუბკულტურაში ვარდება საშუალო სკოლაში. მაშინ როცა მოზარდები არიან მთავარი ასაკობრივი ჯგუფი პანკი, ასევე ბევრი ზრდასრული ადამიანია, ვისაც აქვს პანკის მენტალიტეტი, მაგრამ ამას აუცილებლად არ აჩენს ტანსაცმელში. ზოგიერთი პანკისი საბოლოოდ ტოვებს სუბკულტურას, რის შემდეგაც ითვლება, რომ ისინი გაყიდულნი არიან სამომხმარებლო სისტემაზე.

პანკები ძირითადად თეთრკანიანი, მუშათა კლასის ან საშუალო კლასის თინეიჯერი მამაკაცები არიან, თუმცა არსებობს გამონაკლისები წესებიდან. პანკი - რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, მამრობითი სქესის ინდივიდია, თუმცა ისინი არ არიან გულწრფელები სექსისტები. დაარსების დღიდან პანკ გოგონები ყოველთვის მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ პანკ სუბკულტურაში, მაგრამ რაოდენობრივად ისინი მნიშვნელოვნად ჩამორჩებიან ძლიერ სქესს. თუმცა, ზოგიერთ ალტერნატიულ კულტურასთან შედარებით, მეინსტრიმ პანკი ბევრად უფრო ახლოს არის გენდერულ თანასწორობასთან, ვიდრე სხვა ახალგაზრდული კულტურა.

მიუხედავად იმისა, რომ აბსოლუტური ანტირასისტულია, პანკ სუბკულტურა ძირითადად შედგება თეთრკანიანი ადამიანებისგან, განსაკუთრებით ევროპასა და ჩრდილოეთ ამერიკაში, ზოგიერთი პანკ ფრაქცია მხარს უჭერს თეთრკანიან უზენაეს შეხედულებებს. დანარჩენი სუბკულტურა ჩვეულებრივ ამ შეხედულებებს ფლობს. ბევრმა ეთნიკურმა უმცირესობამ მიიღო მონაწილეობა სუბკულტურის განვითარებაში და წვლილი შეიტანა მის განვითარებაში, როგორიცაა შავკანიანები, ესპანელები და აზიელები. დოკუმენტური " აფრო პანკიიკვლევს აფროამერიკელების როლს პანკ სუბკულტურაში.

თავდაპირველად, პანკის უმეტესობა მუშათა კლასიდან იყო დიდ ქალაქებში, მაგრამ მას შემდეგ ყველაფერი შეიცვალა, ამდენი პანკი ახლა საშუალო კლასიდან მოდის და საკუთარ სახლებში ცხოვრობს. პანკებიხშირად იღებენ მინიმალურ ხელფასს ან არიან უმუშევრები. ბევრი პანკი უსახლკაროა, ზოგი კი გადარჩენისთვის სურსათის შტამპს ან მაღაზიის ქურდობას ეყრდნობა. პანკ საზოგადოებაში არის დაძაბულობა მათ შორის, ვინც უარს ამბობს მუშაობაზე და მათ შორის, ვისაც აქვს მუდმივი სამუშაო.

პანკის საზოგადოების რამდენიმე ცნობილი ფიგურა გარდაიცვალა ნარკოტიკების გადაჭარბებული დოზის ან თვითმკვლელობის გამო. ნივთიერების ბოროტად გამოყენება ხშირია პანკებში, გარდა " სწორი კიდეების ფრაქციათავდაპირველ პანკ მოძრაობას ძირითადად ჰეროინი, მეტამფეტამინი და ალკოჰოლი უწყობდა ხელს. მეტამფეტამინი და ალკოჰოლი კვლავაც ფართოდ გამოიყენება ამ სუბკულტურაში, თუმცა ჰეროინის მოხმარება შემცირდა 1980-იანი წლების დასაწყისიდან. პანკ სუბკულტურას ასევე აქვს ასოციაცია ინჰალაციის ბოროტად გამოყენებასთან.

პანკის თემები

პანკის სცენები, როგორც ადგილობრივი, ისე რეგიონალური, კონცენტრირებულია ჩრდილოეთ ამერიკაში, ევროპასა და იაპონიაში. ასევე არის სცენები ცენტრალურ ამერიკაში, სამხრეთ ამერიკასა და ავსტრალიაში. მატერიკული აზიისა და ახლო აღმოსავლეთის უფრო კოსმოპოლიტურ ქალაქებს ასევე აქვთ პანკ თემები. აფრიკაში პანკის სცენა ძირითადად შემოიფარგლება სამხრეთ აფრიკა. ზოგადად, პანკის სცენები ყველაზე მეტად მეტროპოლიტებშია წარმოდგენილი.

როგორ გამოხატავენ პანკები თავიანთ კულტურას, განსხვავდება თემიდან საზოგადოებამდე და შეიძლება იყოს უზარმაზარი განსხვავებები რეგიონულ სცენებს შორის. გლობალური პანკის სუბკულტურა შეიცავს მრავალ ენას, ათეულობით სახელმწიფოს მოქალაქეს, სხვადასხვა ეროვნებისა და ეთნიკური ჯგუფის წარმომადგენლებს. ეს მრავალფეროვანი ფონი უზრუნველყოფს, რომ პანკები ქმნიან კულტურის ფართო სპექტრს, რომელიც ასახავს მათი ადგილობრივი ან რეგიონული თემების უნიკალურ პირობებს.

ადგილობრივი პანკ თემები შეიძლება მერყეობდეს ათობით სნაუტიდან ათასობით წევრამდე. ადგილობრივ ჰანგაუტს ჩვეულებრივ ერთგულთა მცირე ჯგუფი ჰყავს პანკებიგარშემორტყმული შემთხვევითი პერიფერიით. პანკ საზოგადოების გარე მხარეზე არიან პოზურები და ვანაბები, რომლებსაც ძირითადი წევრები საერთოდ არ განიხილავენ სუბკულტურის ნაწილად.

ტიპიური პანკის სცენა შედგება რამდენიმე ჯგუფისგან, რომლებიც უკრავენ მუსიკას ლაივში და ჩაწერენ ალბომებს; ფანები, რომლებიც ესწრებიან ამ შოუებს და ყიდულობენ ამ ალბომებს; დამოუკიდებელი ჩამწერი ლეიბლები, რომლებიც ქმნიან ამ ალბომებს; ჟურნალები, რომლებიც ასახავს ბენდების, ფანებისა და ლეიბლების საქმიანობას; ვიზუალური მხატვრები, რომლებიც ქმნიან ნამუშევრებს ამ შოუებისთვის, ალბომებისთვის, ლეიბლებისა და ჟურნალებისთვის; და მოდის დიზაინერები, რომლებიც ქმნიან ტანსაცმელსა და აქსესუარებს. პანკს შეუძლია შეასრულოს ამ ფუნქციების ნებისმიერი რაოდენობა თავის ლოკალურ სცენაზე და ერთი პანკიარცთუ იშვიათია ყველა მათგანის ჩართვა.

ზოგიერთი პანკი და პანკ ბენდი, განსაკუთრებით პანკ როკ ბენდი, პოპულარობით სარგებლობს თავის რეგიონში, ან ზოგადად პანკ სუბკულტურაში, ზოგი კი კვლავაც რჩება მეინსტრიმში.