Ksenija Moldavskaja par bērnu literatūru. Par pareizticīgo literatūru ar lielo burtu “L.” Un tēvocis Fjodors no Prostokvašino

Ksenija Moldavska, bērnu literatūras eksperte un kritiķe, skolotāja, intervijā laikrakstam Pravčteņij stāstīja par to, kas ir laba bērnu grāmata.

Intervēja Jūlija Myalkina/pravchtenie.ru
Foto: Alisa Vlasova/pravchtenie.ru

Pats svarīgākais jautājums, ko vēlējos jums uzdot, gatavojoties šai intervijai: ko bērnu literatūras kritiķis, kurš labi pārzina mūsdienu literatūras procesu, ieteiktu bērniem lasīt? Šis ir jautājums, kas uztrauc visus vecākus, vismaz manā lokā..

Ksenija Moldavskaja: Redziet, jūs nekad nevarat noteikt diagnozi pēc fotogrāfijas:

Tomēr ir jāsaprot, kas bērnam patīk, kas viņu interesē, vienam bērnam grāmata iet ar blīkšķi, savukārt citam, pat paša brālim, tā var nedarboties nemaz.

Man vistuvākais piemērs ir tāda paša vecuma bērni, kuri tomēr ir jau diezgan pieauguši, var pat precēties, bet vecākais ir visādu “fantāzijas”, varoņsāgu cienītājs. Viņš ir viens no trim cilvēkiem, kurus es zinu, kuri uzvarēja, un oriģinālā. Jaunākais pat nav lasījis, bet viņš lasa Vodehausu angliski un ļoti interesējas par komiksiem. Viņš tik labi pārzina šo kultūru, ka es konsultējos ar viņu un saņemu ļoti skaidrus padomus. Un vispār, kad sākam runāt par garo, izrādās, ka viņš literatūrā ir labāk orientēts nekā vecākais - Maskavas Valsts universitātes Filoloģijas fakultātes students. Tās bija piecas minūtes mātes braggadocio.

Galu galā, tā ir taisnība, ka reti kurš pazīst bērnu labāk par vecākiem, un visiem padomiem, tostarp skolotājiem un speciālistiem, ir jābalstās uz šīm vecāku zināšanām.

Tātad, kad viņi man lūdz padomu,

Es cenšos konsultēt vecākus, nevis bērnus, un vispār viss mans darbs ir vērsts uz pieaugušajiem.

Vecāki var pārraudzīt dažādus informācijas avotus, viņi var pastāvīgi lasīt vietni, viņi var pastāvīgi lasīt pārskatus, viņi var lasīt Buki vietni, viņi var izsekot jauniem priekšmetiem un izvēlēties to, kas interesēs viņu bērnu.

Bet tomēr, kā novērtēt literatūras kvalitāti un izvēlēties bērnam nepieciešamo?

Ksenija Moldavskaja: Mēs taču nerunājam par absolūtu novērtējumu, vai ne? Vai mēs runājam par ģimenes novērtējumu? Tātad ir pavisam vienkārši jautājumi, uz kuriem atbildot vecāki var novērtēt grāmatu: 1) vai esmu apmierināts ar to, kā tā ir uzrakstīta? Vai gramatikas kļūdas un loģiskās neatbilstības sāpina jūsu acis? 2) vai esmu apmierināts ar grāmatas tēmu? Vai esmu gatava turpināt runāt par šo tēmu ar savu bērnu? 3) Vai esmu apmierināts ar autora ētisko un estētisko nostāju? Un, ja es neesmu apmierināts, vai esmu gatavs to apspriest ar savu bērnu? Jā, pat ja tas jums ir piemērots. 4) Kāpēc manam bērnam tas ir vajadzīgs? Vai viņš būs ieinteresēts? 5) Kāpēc manam bērnam tas jālasa?

Bērnam ir vajadzīgs tas, pēc kā viņam ir iekšējs pieprasījums. Patiesībā, kāpēc bērni lasa grāmatas?

“Mīli grāmatu - zināšanu avotu” - tā ir ļoti kaitīga pieeja.

Kas ir “laba bērnu literatūra” Vai varat definēt šo jēdzienu?

Ksenija Moldavskaja: Laba bērnu literatūra ir tāda literatūra, kas bērnam sniedz, pirmkārt, daudz atbilžu, otrkārt, attīsta viņu, attīsta tieksmi reflektēt un stimulē iekšējos izziņas procesus.

Kas ir labs pusaudžiem? Jo tagad var uzreiz googlēt visus nesaprotamos vārdus, atvērt Vikipēdiju un taisīt sev piezīmes, veidot lasīšanas sarakstus, skatīšanās sarakstus. Tas ir ļoti labi, un mums jāpriecājas par šo iespēju, kāda ir mūsdienu bērniem.

Turklāt laba bērnu grāmata ir grāmata, kas atbilst vecāku vēlmēm. Jo es varu teikt 188 tūkstošus reižu, ka viņš ir ģēnijs un viņa grāmatas ir brīnišķīgas, bet vienmēr būs cilvēki, kuriem viņš nepatiks. Tas vienkārši nav viņu autors, un viņiem Givargizova grāmata, lai kā to grozītu, nebūs laba.

Vai mūsdienu ārzemju autora tulkotu grāmatu var uzskatīt par labu literatūru?

Ksenija Moldavskaja: Tas ir brīnišķīgi! Kāpēc tas nav iespējams?! Ja vien tulks nenogalina grāmatu līdz nāvei, kā Braude nogalināja Muminus. Fakts ir tāds

Papildus nacionālajam kontekstam ir arī globāls konteksts. Jautājums ir par to, vai mēs gribam sēdēt aiz sava žoga vai arī gribam iekļauties sabiedrībā un saprast, kas notiek pasaulē.

Neliels piemērs. Kad pirms aptuveni desmit gadiem viņš ieveda mūsu tirgū Ērika Kārla grāmatu “Ļoti izsalcis kāpurs”, šai grāmatai tajā brīdī bija 35 gadi, un tā pasaulē darīja apmēram to pašu. Visur mūsu kultūrā ir atmiņas par šo Lūisa Kerola darbu. Kopumā es uzskatu, ka puse pasaules kultūras ir balstīta uz Alisi, uz Artūra cikla leģendām. Vēl viens ceturksnis ir balstīts uz Tolkīnu, bet Tolkīns savukārt ir balstīts uz Artūra cikla leģendām. Kaut gan viņš tur izliekas, ka tās ir kaut kādas skandināvu sāgas...

Tātad “Ļoti izsalcis kāpurs”, kā izrādījās, ir grāmata, uz kuras balstās kāda mūsdienu kultūras daļa. Turklāt, ja tu nezini, kas ir “Ļoti izsalcis kāpurs”, tu zaudē daļu jēgas... Un tāpēc, man šķiet, ir lieliski iekļaut bērnus pasaules kultūras kontekstā. Starp citu, arī pieaugušajiem vajadzētu iederēties.

Nāc uz "Caterpillar". Paskatieties, Bībele, starp citu, ir arī tulkota literatūra.

Tātad jūs sakāt, ka jums nevajadzētu jautāt bērniem: "Ko autors gribēja pateikt?" Kā tad strādāt pie teksta, piemēram, literatūras stundās?

Ksenija Moldavskaja: Es aizbēgu no parasto priekšmetu mācīšanas pirms 25 gadiem. Es uzskatu, ka literatūras stundas skolā tādā formā, kādā tās parasti māca, ir preparēšana, patoloģiskā anatomija, nevis literatūra. Tas man nav tuvs. Es uzskatu, ka jūs varat iesaistīties komentētā lasīšanā, bet nevajadzētu būt ne analīzei, ne analīzei. Redz, pēc tādiem jautājumiem

Bērni ļoti baidās atspoguļot. Viņiem jau kopš bērnudārza ir mācīts, ka ir kāds pareizs viedoklis un kāds nepareizs. Pareizais ir tas, kas patīk skolotājam.

Un viņi cenšas to uzminēt "pareizā atbilde". Un rezultātā šī minēšanas spēle nav ne prāts, ne sirds. Lai gan, protams, ir izcili skolotāji, kuri diskutē, nevis preparē, aicina bērnus uz pārdomām, nevis mehānisku formālu analīzi – un es pazīstu šos skolotājus. Bet es zinu arī citus.

Es gribu jums kā ekspertam uzdot jautājumu, kas ir īpašs bērnu literatūrā, ar ko tā atšķiras no pieaugušo literatūras? Vai tai “jānes labs, mūžīgais” vai nē, vai tai ir jābūt ļoti konkrētiem varoņiem vai problēmām?

Ksenija Moldavskaja: Jā, viņai ir jānes morālās vērtības, taču viņai nevajadzētu to uzstājīgi deklarēt no noteikta brīža. Jo, kad viņa paziņo, tas izrādās pilnīgs stulbums. Man šķiet, ka bērnu literatūrā tas ir daudz jautrāk nekā pieaugušo literatūrā, jo, no vienas puses, tas rakstniekam dod iespēju uzjautrināt savu iekšējo bērnu un ne tikai mūsdienu stāvoklī, bet arī mierināt bērns, kurš bērnībā, iespējams, apvainojies. Tas ir no vienas puses. No otras puses, bērnu literatūra atbalsta bērnu lasītāju un palīdz viņam saprast sevi un apkārtējo pasauli.

Protams, bērnu literatūrā ir noteikti obligāti ierobežojumi. Piemēram, likums par bērnu aizsardzību pret informāciju, ko es uzskatu par nepārdomātu, neloģisku un nekorektu. Bet tomēr pat tās autori ieskatījās mācību grāmatā par attīstības psiholoģiju un mēģināja kaut kā to ievērot. Patiešām, pirmsskolas un sākumskolas vecuma bērnam patiešām ir ļoti svarīgi, lai varonis beigās atgrieztos mājās vai vietā, kuru viņš var saukt par savām mājām. Tāpat kā, piemēram, Hobits. Viņš atstāj mājas, dodas neticamos piedzīvojumos, bet tomēr atgriežas mājās, savā mājīgajā dārzā. Šis

Bērnam ir ļoti svarīga sajūta, ka tava pasaule tevi vienmēr gaida un vienmēr pieņems atpakaļ.

Vecākam bērnam svarīgāks ir kaut kas cits. Tur varonis var izvēlēties kādu citu pasauli, kaut ko citu, bet arī tur ir noteiktas psiholoģiskas vecuma prasības. Taču apziņa, ka tev ir, kur atgriezties, sasilda pat pieaugušos. Par to ir arī līdzība par pazudušo dēlu.

Mūsdienu pusaudžiem galvā ir šausmīgi daudz prusaku. Tagad situācija ir šausmīga, jo daudziem no viņiem ir kaut kādas psiholoģiskas problēmas, diagnosticēta un nediagnosticēta depresija, ko var izprovocēt baisais spiediens, ko pusaudži piedzīvo no visām pusēm, kaut kādas personiskas problēmas vai neprovocēta vispār, tā arī notiek . Bet jebkurā gadījumā pusaudzim ir nepieciešams atbalsts, un grāmata var kļūt par šādu atbalstu. Un visbiežāk šī ir tulkotā literatūra, tie ir skandināvu varoņi, kuri ir nedaudz paši par sevi, bet viņiem ir ļoti intensīva iekšējā dzīve.

Un bēdīgi slavenais

“Harijs Poters”, tā pirmie sējumi, piemēram, darbojas gadījumos, kad tu sapņo kļūt pamanāms vai tev ir sliktas attiecības klasē, kad esi izstumtais, kad tu esi iebiedēšanas upuris.

Lai gan biblioterapija nav mana joma un baidos tajā iedziļināties ar “nemazgātām rokām”, jo

biblioterapija ļoti maz atšķiras no tradicionālās medicīnas pašārstēšanās bīstamības ziņā.

Jūs minējāt Tolkīna vārdu. Saistībā ar šo jautājumu: tagad ir tāda mūsdienu bērnu tieksme uz “kaislīgām sejām”, viņiem patīk biedējošās, pat biedējošās. Kā jūs to uztverat bērnu literatūrā?

Ksenija Moldavskaja: Redziet, bērnam ir jābaidās! No vienas puses, tā ir šausmīgā “sajūta”, no otras puses – sevis izzināšana, un, no otras puses, tā ir nepieciešamība pārliecināties, ka, lai arī cik nobijies, viss beigsies labi.

Galu galā katra cilvēka dzīvē “briesmīgi spēki” vienmēr stāv ceļā. Turklāt mēs paši un mūsu bērni ar viņiem sastopamies katru dienu: dusmīgs apsargs, skolotājs vai priekšnieks, ar kuru nav savstarpējas sapratnes, nepieciešamība darīt kaut ko pilnīgi neiedomājamu - kāpt virvē vai rakstīt diktātu, zvanīt tehniskajam atbalstam, tas nav nozīmes - cilvēkā tas viss var izraisīt elles šausmas. Bet galvenais ir to pārvarēt un misiju izpildīt.

Bet vai es varu jums uzdot šo jautājumu? Vai jūs lasāt pareizticīgo bērnu literatūru?

Ksenija Moldavskaja: Jautājums ir par to, ko mēs klasificējam kā pareizticīgo bērnu literatūru. Ja pieskaitām grāmatas par pareizticīgo svētajiem, Bībeles pārstāstus labu un, galvenais, atbildīgu rakstnieku, piemēram, Valērija Mihailoviča Voskobojņikova izpildījumā, tad jā, es to lasu ar prieku. Ja par pareizticīgo bērnu literatūru uzskatām tādu literatūru, kas nav pretrunā ar kristīgajām un pareizticīgajām vērtībām, ko, piemēram, izdevniecībā izdevuši pilnībā baznīcas pareizticīgie, tad jā, šāda literatūra manu pasaules priekšstatu nepārkāpj un nekaitina. Bet, ja mēs uzskatām kaut ko par pareizticīgo literatūru, kur ir daudz pareizticīgo vārdu, bet tajā pašā laikā ir zvērīga teksta kvalitāte, tad nē, piedodiet! Ar šādu literatūru mēs vienkārši riskējam sakropļot bērnus, sabojāt viņu pasaules un dzīves uztveri. Tāpēc

Es esmu par to, lai vārds "pareizticīgie" nebūtu jāpievieno vārdam "literatūra", lai tas būtu Literatūra ar skaistu burtu "L".

Mūsdienās nav obligāti jāpērk viss, ko vēlaties lasīt kopā ar bērniem, daudzus jaunumus no mūsdienu izdevniecībām regulāri iegādājas bērnu bibliotēkas. Bet bērni tur joprojām neiet. Kā jūs komentētu šo lietu stāvokli?

Ksenija Moldavskaja: Mēs neapspriedīsim bibliotēku komplektāciju un krājumus. Un arī aizspriedumi, ka uz bibliotēkām neviens neiet. Bet kopumā bibliotēka nav vieta, kuras nozīmi var novērtēt absolūtā apmeklētības izteiksmē. Iepriekš mums vienkārši bija mazāka piekļuve grāmatām. Tagad ir internets. Tagad bibliotēka darbojas ne tikai kā grāmatu krātuve, lai gan tā ir arī grāmatu krātuve, bet arī kā kultūras un ideoloģiskais centrs, kas patiesībā arī ir ļoti svarīgi. Daudziem bērniem tas ir patvērums, iespēja iziet ārpus savas sociālās grupas, sociālās vides robežām. Dažreiz bibliotēkā aug absolūti pārsteidzoši bērni, "Viņi šķita svešinieki savā ģimenē". Un atbalsts šiem bērniem, kuru nav tik daudz, nav vērtējams absolūtos skaitļos. Tās ir tikai mazas lietas, kas jāizdara.

Man ļoti patīk viens stāsts par pagājušā gadsimta septiņdesmitajiem gadiem Karpatos, Ivanofrankivskas apgabala Kosovas apgabalā Ņižņij Berezovas Hutsulu ciemā. Jāteic, ka hucuļi Rietumukrainā tiek uzskatīti par starpposma dzīvesveidu starp ukraiņiem un čigāniem, tuvāk čigāniem, viņi netiek uztverti nopietni. Viņi runā ļoti savdabīgā valodā, kas ļoti atšķiras no standarta ukraiņu valodas. Persona, par kuru es vēlos runāt, pat nerunāja ukraiņu valodas standarta Kijevas valodā, bet gan Ļvovas valodas valodā, un viss ciems ar cieņu teica, ka "Dmitro Petrovičs zina, kā runāt krieviski!" Viņa vārds bija Dmitro Petrovičs Fitsihs. Viņš dzimis Austroungārijas impērijā, pusaudzes gados redzējis Pirmo pasaules karu, piedalījies Otrajā pasaules karā – tas bija jau pēc Rietumukrainas pievienošanas Padomju Savienībai, karojis Sarkanajā armijā.

Dmitro Petrovičs vadīja kultūras namu tieši šajā Ņižņij Berezovas ciemā, Kosovas rajonā, Ivanofrankivskas apgabalā, augstu kalnos. Un viņš saskārās ar jautājumu, kā piespiest šo pašu husulu, kurš dzīvo no naturālās lauksaimniecības, piedalīties ciema kultūras dzīvē? Fitsych ķērās pie dažiem pilnīgi ārprātīgiem trikiem. Piemēram, viņš sarīkoja kaut kādus konkursus, šovus, Dievs zina, ko vēl, un solīja uzvarētājus trīs dienas aizvest uz Maskavu. Visu šo sacensību uzvarētāji vienlaikus nevarēja būt vairāk kā daļa no rezervētās vietas automašīnas Ivano-Frankovska - Maskava, tas ir, kopā ar Petroviču nedrīkstēja būt vairāk par sešiem cilvēkiem.

Fitsych draudzējās ar manu tēti, kurš vadīja žurnāla Kultūras un izglītības darbs klubu un parku nodaļu. Petrovičs atveda mūsu mājās savus piecus kolhozniekus, viņi izklāja sev segas un apgūlās uz grīdas, cēlās 6 no rīta un skrēja uz veikaliem. Nu tā laika tūrisma maršruts bija pilnīgi skaidrs: GUM, TSUM, Bērnu pasaule. Starp citu, viņi visi bija ļoti pieklājīgi, nesagādāja nepatikšanas un pat priecīgi turpināja sarunu ar mani, skolnieci, un ar manu tēvu, žurnālistu, un ar manu mammu, arhitekti un ar manu vecmāmiņu, tēlnieci. , lai gan viņiem un mums tas bija nedaudz līdzīgi, pa logu uz absolūti neticamu Citu pasauli. Un, atgriežoties mājās, visiem nesa dāvanas un pasūtījumus, ar entuziasmu stāstīja par braucienu un mudināja līdzcilvēkus kultūras namā dzīvot kultūras dzīvi un vispār visādi celt savu kultūras līmeni.

Tātad, pēc daudziem, daudziem gadiem, kad vairs nebija ne Dmitrija Petroviča, ne Padomju Savienības, es pēkšņi to uzzināju

Labākais “Harija Potera” tulkojums svešvalodā, tulkojums, kas tiek uzskatīts par standartu, ir tulkojums ukraiņu valodā. Un šī tulkojuma autors ir vienas no interesantākajām Ukrainas izdevniecībām “A-ba-ba-ga-la-ma-ga” Ivans Malkovičs.

Un viņš uzauga Ņižņij Berezovas ciemā, Kosovas apgabalā, Ivanofrankivskas apgabalā. Un tajā brīdī manā galvā daudz kas nostājās savās vietās. Es nezinu, vai Malkovičs pats piedalījās kultūras skatēs savā ciematā, vai viņš ieguva balvas, bet visi šie Petroviča triki, amatieru sacensību uzvarētāju iebrukums mūsu dzīvoklī - tas viss bija tā vērts, lai tikai Ivans Malkovičs izaugtu. šajā ciematā.

Oriģinālais raksts:
“Par pareizticīgo literatūru ar lielo “L”” - “Pravchtenie”, 2017. gada 17. marts

Skatījumi: 0

Ceļojiet pa ģimenes vēsturi, izmantojot tastatūru un peli

PATIESĪBĀM tas ir diezgan garš stāsts, un man ir grūti iedomāties, ar ko tas sākas. Formāli, protams, tas sākās Jampoles pilsētā Vinnicas provincē 1923. gadā, kad piedzima manas toreizējās vecmāmiņas pirmais bērns.

Vai arī tas sākās Baltkrievijā 1943. gada decembrī, kad kaujā gāja bojā divdesmit gadus vecais kapteinis Moldavskis.

Vai arī 1956. gadā, kad mans toreizējais vectēvs nosūtīja Aizsardzības ministrijai pirmo lūgumu, viņš lūdza apstiprināt vecākā dēla nāves un apbedīšanas faktu: visi dokumenti tika pazaudēti kara, pārvākšanās, nestabilitātes gados; Ģimene par apbedījuma vietu nezināja, vectēvs tikai atcerējās, ka tā atrodas kaut kur Vitebskas apgabala Liozno rajonā. Aizsardzības ministrija lūgumu pārsūtīja Lioznijas rajona militārās uzskaites un iesaukšanas birojam, no kurienes nāca atbilde: “Rajona apbedījumu sarakstā kapteinis I.M.Moldavskis. neparādās."

Nākamajos četrdesmit gados šis stāsts noteikti nevarēja sākties: oficiālās iestādes nesniedza atbildi, vectēvam un vecmāmiņai nebija ne jausmas, kur meklēt un ko darīt. Pēc viņu nāves astoņdesmito gadu sākumā manu tēti, kurš ir 16 gadus jaunāks par savu brāli, joprojām mocīja neziņa un bezspēcība.

Deviņdesmito gadu vidū tika izdota Otrajā pasaules karā kritušo ebreju karavīru piemiņas grāmata. Tur tētis pirmo reizi atrada informāciju no vecāku pazaudētā paziņojuma: “... miris 1943. gada 29. decembrī. Apglabāts ciematā. Zazibino, Liozno rajons, Vitebskas apgabals.

Bet, patiesību sakot, tas nebija stāsta sākums.

Un tāpēc es ievadu sava tēva brāļa vārdu meklēšanas formā (http://obdmemorial.ru/Memorial/Memorial.html): Moldāvs Izraēls Moisejevičs. Kur meklēt? Visos pieejamajos dokumentos: Atmiņu grāmatās, rīkojumos par izslēgšanu no sarakstiem, atjaunotos zaudējumu sarakstos u.c. No pirmā acu uzmetiena nekas negaidīts: tas pats Zazibino ciems Lioznenskas rajonā. Šķiet, ka no datu bāzes nekas vairāk nav pieejams. Nu, Yandex mūs izglābs.

Meklēšanas noteikumi Yandex vai Google ir diezgan vienkārši un - pats galvenais! – prezentēts tīmekļa vietnē. Tāpēc es pie tiem nekavēšos. Teikšu tikai to, ka šeit ir tas rets gadījums, kad “terminu vietu maiņa” (tas ir, vārdu pārkārtošana vaicājumā) var dot jaunu rezultātu. Es metodiski “ievadu” vaicājumus meklēšanas joslā visos man izdomātos formulējumos: datums, vieta, militārā vienība, militārā vienība + datums, militārā vienība + vieta utt. Ir bezjēdzīgi meklēt pēc paša onkuļa vārda: “izkrīt” tikai mans raksts, kas rakstīts uzvaras 55. gadadienai. Bet citi pieprasījumi sāk nest rezultātus.

Pirmkārt, kļūst skaidrs, ka Vitebskas apgabala Liozno rajonā nav Zazibino ciema. Bet Smoļenskas apgabalā, netālu no Baltkrievijas robežas, atrodas Zazybino ciems. Nu, iespējams, tas ir saistīts ar pēckara administratīvo robežu kustību. Pārbaudīsim, kas notika šajā vietā 1943. gada 28. decembrī. Nekas īpašs. Ciemats jau ir atbrīvots.

Tas nesaskan ar stāstu, kā nomira mans onkulis: tas bija tajā pašā pazudušā vēstulē (oficiālā paziņojumā), un radinieki to atcerējās spilgtāk nekā ciema nosaukums. Un bija tā: kad bataljona komandieris nomira, viņa onkulis, 33. atsevišķās strēlnieku brigādes pirmā atsevišķā bataljona štāba priekšnieks, uzņēmās komandēšanu un vadīja karavīrus veikt kaujas uzdevumu. Viņš tika ievainots kājās, taču atteicās no evakuācijas uz medicīnas bataljonu un turpināja komandēt, guļot sniegā. Un tad vācu tanki izlauzās cauri.

1943. gada 28. decembrī Smoļenskas apgabala Monastiriščinskas rajona Zazibino nevarēja atrasties vācu tanki: fronte līdz tam laikam jau bija krietni pavirzījusies uz rietumiem.

Nebeidzamie jautājumi nenoved pie jaunām atbildēm un jau šķiet bezjēdzīgi, kad pēkšņi uzduros kāda virsnieka memuāriem, kur pazibēja man vajadzīgajā laukumā esošā Zazybas ciema nosaukums.

Hmm! Nu, pajautāsim Yandex, ko viņš zina par Zazyby.

Viņš zina daudz. Pirmkārt, tas, ka Zazyby ir ciems, kas 1943. gadā ietilpa Lioznijas rajonā. Otrkārt, tur dzimis baltkrievu rakstnieks Mihass Linkovs. Treškārt, tur notika sīvas cīņas. Ceturtkārt, drīz pēc kara saskaņā ar jaunu administratīvi teritoriālo iedalījumu tas tika pārcelts uz Vitebskas apgabalu, ko Liozno iedzīvotāji joprojām atceras ar nožēlu.

Piektkārt, ciemats ir niecīgs un nav atzīmēts kartēs.

Pat automašīnu kartēs. Un, kā vēlāk izrādījās, arī GPS kartēs. Atkal atgriežos datubāzē, mēģinot no tās dabūt vismaz kaut ko citu. Un tas darbojas! Nez kāpēc vienā no dokumentiem kā apbedījuma vieta norādīts cits ciems: Orlova, Vitebskas apgabals. Bet šeit tas ir kartē - tieši uz Oršas-Vitebskas šosejas. Tātad Zazybiem jābūt kaut kur tuvumā? Sāku meklēšanu nākamajā aplī, uzmanīgi apskatot monitorā “izkrītošos” attēlus.

Internetā var atrast visbrīnišķīgākās lietas. Piemēram, skenēta “Mednieku un zvejnieku atlanta” lapa, kurā ir norādīts katrs izciļnis. Tostarp Zazyby ciems. Abi ciemi ir Zazyby.

Kāds pārsteigums. Vitebskas apgabalā bija divi ciemi ar šādu nosaukumu: Zazyby 1. un Zazyby 2nd. Dažādās šosejas pusēs. Un kurš man vajadzīgs, nav zināms.

Vispār jau jāiet izdomāt uz vietas, jo īpaši tāpēc, ka pienākusi garā maija brīvdienu nedēļas nogale, beidzot pat Maskavā laiks ir uzlabojies, un uz dienvidiem no galvaspilsētas uzziedējušas gan ābeles, gan bumbieres.

Un es aizgāju. Uzaicināju draugu pie sevis (vienlaikus sastādījām sev ekskursijas maršrutu, tajā skaitā Vitebsku, Polocku un Oršu), ielādēju auto navigatorā Vitebskas apgabala kartes un atzīmēju tajās aptuveni tos punktus, kur apskatāmi ciemi. man vajadzētu būt.

Braukt uz Baltkrieviju ar auto ir tīrais prieks. Ceļš labs (lai arī sastapām vairākus remontējamus posmus, tas nepalika sliktāku), bet aiz Možaiskas arī tukšs. Izbraucām no Maskavas agri no rīta, pabrokastojām ar sviestmaizēm pie Maskavas upes iztekas gandrīz uz Maskavas un Smoļenskas apgabalu robežas, paēdām garšīgas un lētas pusdienas Smoļenskā, pēc pusdienām izbaudījām pastaigu pa pilsētu un uzkāpām. cietokšņa siena. No Smoļenskas līdz Vitebskai ir maksimums pusotras stundas brauciens, tāpēc pirms vakariņām pat paspējām apmeklēt vismaz vienu Zazyby. Un tas pats Orlovo, kas stāv tieši uz šosejas.

Baltkrievijas ceļi izrādījās skaisti, kā sapnis. Tajos gandrīz nebija nevienas automašīnas, un tās dažas, kas mums nāca, lepni dzirkstīja ar Maskavas numura zīmēm. No M1 šosejas nogriezāmies uz mums vajadzīgo šoseju un no turienes uz lauku ceļu. Uz Zazyby 1. ciematu nebija nekādu norāžu. Vietējie iedzīvotāji, paceļot skatienu no kartupeļu dobēm, brīnījās: "Kas, vai tas ir?" Izņēmām uz printera izdrukātu karti, iedzīvotāji bija vēl vairāk pārsteigti: “Un jūsu karte ir kaut kāda... franču...” Kādā brīdī neizturēju un teicu: “Tā, kuru atradu. internetā ir tā pati karte. Pārsteidzošā kārtā šis paziņojums nomierināja vietējos: “Ah-ah-ah-ah! Tātad jums ir interneta spēle? Tāpēc mēs skatāmies, jūsu numura zīmes ir krievu valodā! Pēc šāda paziņojuma labsirdīgais puisis atnesa to pašu “Mednieku un zvejnieku atlantu”, no kura tika noskenēta mūsu karte (toreiz gan mēs to nezinājām) un ātri paskaidroja, kur doties.

Vispār apmēram piektajā mēģinājumā atradām ciemu kaut kur pāri ezeram, starp purviem. Vecie ļaudis, kas atcerējās karu, stāstīja, ka nekādu īpašu kauju te neesot, bet jā, kapi bijuši vairāki. Tikai visi karavīri jau sen tika pārapbedīti “Orlovo-Šapuros”: “Droši vien tur atrodas arī tavējie.” Šajā brīdī kļuva skaidrs, no kurienes radusies informācijas nesakritība Atmiņu grāmatās, taču meklējumi skaidrāki nekļuva.

Tomēr bija pienācis laiks doties uz Vitebsku, kur mūs gaidīja mūsu rezervētais viesnīcas numurs.

Mēs atstājām lauku ceļus atpakaļ uz šosejas un devāmies uz priekšu. Drīz vien pazibēja zīme ar Orlovo ciema nosaukumu, kam sekoja Šapurijs. Pēc minūtes šoseja mūs veda pie piemiņas kapa vairākiem tūkstošiem Vitebskas operācijas laikā bojāgājušo karavīru.

Neatrodot onkuļa vārdu alfabētiskajos sarakstos, mēs tomēr iededzām pieminekļa piemiņas sveci, pēc kuras devāmies katrs savā ceļā. Bija skaidrs, ka meklēšana vēl nav beigusies.

Nākamajā dienā devāmies meklēt otro Zazyby, par laimi labsirdīgais dārznieks mums arī pastāstīja, kā pie viņiem nokļūt. To atrašana izrādījās daudz vienkāršāka nekā pirmās: ceļa zīme norādīja virzienu uz vēlamo joslu. No asfaltētā ceļa, kas veda cauri Koptu ciemam, nogriezāmies uz citu kara memoriālu, un drīz vien tuvojāmies mums vajadzīgajam ciemam.

Mēs kārtējo reizi vietējiem iedzīvotājiem, pārsteigti par automašīnas ar Krievijas numurzīmēm parādīšanos, izstāstījām savu stāstu. Šeit neviens mūs neturēja aizdomās par dīkā klaiņošanu pēc interneta aicinājuma. Gluži pretēji, otrajā Zazibakhā viņi pret mums izturējās ar vēl lielāku sapratni nekā pirmajā: mēs neesam vienīgie, kas šeit ieradās meklēt radinieka kapu. “Mūsu ciems deviņas reizes mainīja īpašnieku. Cīņas bija tādas, mamma teica, ka asinis vairs neuzsūcas zemē, tās vienkārši stāvēja peļķēs,” stāsta kāds vietējais iedzīvotājs. "Daudzi no mums tika apglabāti šeit." Tad visus pārcēla uz Šapuriem... Un arī mums bija kaps mūsu dārzā. Viens sibīrietis. Viņas māte turpināja viņu pieskatīt, un ieradās viņa radinieki. Mana māte nomira pirms diviem gadiem, bet viņa atcerējās visu par karu, visi vienmēr viņai jautāja.

Mums tika parādīta vieta, kur atradās sākotnējais apbedījums: nezāļu biezokņi neslēpj bedres un pilskalnus - izraktu kapu pēdas. Zeme visu atceras.

Un cilvēki atceras. Kopti ciemā, caur kuru jādodas uz Zazibi, skaistajā dīķa krastā atrodas liels memoriāls ar pieminekļiem karavīriem, kuri 1941. gadā gāja bojā sešus mēnešus ilgās Vitebskas operācijas laikā, koncentrācijas nometnes ieslodzītajiem, partizāniem un sodītajiem ar nāvi. vietējie iedzīvotāji - viņi tur ir apglabāti. Vairāk nekā 20 tūkstoši cilvēku, tostarp pat trīs gadus veci bērni. Pie akmeņiem ir soliņi ar vietējiem nosaukumiem. Jauna priede trīc, pie stumbra piesieta Jurģa lente. Ziedu nav: tie ir priekšpusē, bet savējos apglabāja, lai būtu skaists skats un lai viņi varētu būt dzīvi un vieni ar saviem ģimenes kapiem.

Nāves gadījumu skaits ir vienkārši mulsinošs. It īpaši, ja lasāt, ka tieši tā Zazybas ciemata atbrīvošanas laikā, kas nebija atzīmēts kartē, gāja bojā 877 karavīri un virsnieki. Tur par katru apkārtējo ciematu rakstīts, cik padomju karavīru gāja bojā tā atbrīvošanas laikā. Skaitļi ir iespaidīgi. Precīzāk, baisi. Tik biedējoši, ka pat negribas atgriezties viesnīcā, kamēr nesaņemam gaisu un kaut kur pastaigājamies, lai atjēgtos. Tā nu dodamies uz Oršu un ejam tur līdz tumsai, jo pilsētas centra arhitektūras ansamblis ir ļoti skaists.

Nākamajā dienā, izstaigājuši Polocku (mums bija laiks pastaigai un tikai viens muzejs, izvēlējāmies muzeju-bibliotēku), atgriezāmies Maskavā. Šķiroties Baltkrievija mums atkal parādīja, ka zeme ilgu laiku glabā atmiņas par kariem: netālu no Liozno apturējām mašīnu un iebraucām ceļmalas mežā. Un tur viņi atklāja aizaugušu, bet joprojām pamanāmu partizānu snaipera tranšeju, kas paslēpta aiz paugura un orientēta uz šoseju, lai varētu redzēt automašīnas, kas tuvojas no pilsētas.

Augustā beidzot aizvedu tēti uz vietu, kur nomira viņa brālis. Uz pieminekļa “Orlovo-Shapury” mans tētis atrada sava brāļa uzvārdu, kuru mēs ar draugu neredzējām — nevis uz plāksnītes ar uzvārdiem, kas sākas ar burtu “M”, bet gan uz papildu, kur acīmredzot , parādās to uzvārdi, kuri pārapbedīti vēlāk par pārējiem. Manā pirmajā braucienā šī zīme bija pilnībā paslēpta zem vainagiem.

Kopumā šeit beidzas stāsts par ģimenes noslēpumu un to, kā, pateicoties internetam un laipnajiem cilvēkiem, tas tika atrisināts. Vēl tikai nedaudz jāpievieno.

Pirmkārt, kapa meklējumos man izdevās noskaidrot, ka 1941. gadā mans onkulis bija Sarkanā laukuma novembra parādes dalībnieks un kopā ar pārējiem Podoļskas kadetiem devās no turienes taisnā ceļā uz fronti. Un ne tikai jebkur, bet tieši tajā Maskavas apgabala nostūrī, kur tagad atrodas mūsu piecdesmitajos gados celtā vasarnīca. Apbrīnojama sakritība.

Otrkārt, mēs nekad nevarējām saprast, kāpēc Liozņas rajona militārās reģistrācijas un iesaukšanas biroja darbinieki nevēlējās atbildēt uz mana vectēva lūgumiem - viņi mūs neinformēja, ka rajona administratīvās robežas mainās, un neieteica paskaties pie mūsu kaimiņiem.

Treškārt, mūs pārsteidza Vitebskas novadpētniecības muzejs - no turienes apmēram pirms gada aizgāja (atvaļinājās) pēdējais Lielā Tēvijas kara speciālists, tāpēc neviens nevarēja atbildēt uz mana tēva jautājumiem.

Un ceturtkārt, nākamajā pavasarī mēs ar draugu dodamies uz Novogorodas apgabalu. Oksanas vectēvocis ir apbedīts Myasnoy Bor apgabalā. Ģimene saņēma paziņojumu par “pazudušo”, taču meklēšana tajā pašā datubāzē un daudzie vaicājumi meklētājprogrammā ļāva draudzenei atrast ciematu, kur, šķiet, masu kapā atrodas viņas sencis.

Bērnu literatūras kritiķe Ksenija Moldavskaja stāsta par to, kāpēc šī rakstniece tiks lasīta vēl ilgi

14. augustā mūžībā aizgāja viens no slavenākajiem padomju un krievu bērnu rakstniekiem Eduards Uspenskis. Viņam bija 80 gadi, nāves cēlonis bija vēzis. Uspenska pirmā grāmata “Tēvocis Fjodors, suns un kaķis” tika izdota 1974. gadā. Drīz pēc tā pamata tika uzņemta multfilmu sērija par Prostokvašino, kas rakstniekam atnesa visas Savienības slavu. Viņš ir vairāk nekā 80 grāmatu autors, pēc viņa darbiem uzņemtas divas spēlfilmas. Uspenskis bija arī slavens televīzijas un radio vadītājs. Realnoe Vremya runāja par aizgājušo rakstnieku un personu ar bērnu literatūras kritiķi Kseniju Moldavsku.

- Kas ir ievērojams Eduarda Uspenska ieguldījumā bērnu literatūrā?

Viņš radīja jaunu varoni – absolūti apolitisku, dzīvo privātu dzīvi un sapņo par draudzību. Vakar portāla Literatūras gada galvenais redaktors Mihails Vizels sociālajā tīklā Facebook rakstīja, ka Čeburaška un Krokodils Gena ir laikmeta simboli, sešdesmito gadu romantiķi. Es joprojām viņam nepiekrītu. Jo gan Gena, gan Čeburaška ir lūzeri, kuriem padomju literatūrā nebija vietas, pat 60. gadu romantiskajā padomju literatūrā. Viņi ir zaudētāji un pulcē ap sevi citus līdzīgus zaudētājus. Viņiem nav “neformāla līdera” un partijas vadības, kopumā viņi visi nāca no nekurienes. Un izveidojās brīnišķīga draudzība, un varoņi kļuva ne tikai arhetipiski, bet pat populārāki par Čapajevu. Un es domāju, ka pat tad, ja par Čeburašku nebūtu izveidota multfilma, šie varoņi tik un tā būtu mežonīgi populāri. Lai gan nē, karikatūra tik un tā nevarēja nepiedzimt.

Tas pats attiecas uz daudziem citiem viņa varoņiem. Patiesībā viņš aprakstīja bēguļotāja pasauli, un eskapistam oficiālajā bērnu literatūrā nav vietas un joprojām nav.

- Un onkulis Fjodors no Prostokvašino?

Tēvocis Fjodors ir arī eskapists. Viņa vecāki sapņo par bēgļu likteni. “Prostokvašina” varoņi veido paši savu sabiedrību, un tā ir ļoti interesanta pieredze.

Kāpēc tad šie varoņi kļuva tik populāri PSRS, kur viņi vienmēr runāja par socializāciju un pilsonisko pienākumu?

Jo ar šo visu visi pēc tam sapņoja kaut kur izgāzt. Bēgt klusā, mājīgā fantāziju pasaulē. Vai atceraties padomju varas pēdējās desmitgades intelektuālo simbolu – vēlīnās Padomju Savienības? Šī ir virtuve, kurā cilvēki pulcējās, runāja - čukstus vai skaļāk, runāja par savām lietām, par privātām lietām, par draudzīgām lietām.

“Gan Gena, gan Čeburaška ir zaudētāji, kuriem nebija vietas padomju literatūrā, pat 60. gadu romantiskajā padomju literatūrā. Viņi ir zaudētāji un pulcē ap sevi citus šādus zaudētājus. Fotoattēls youtube.com

Kāpēc tad Čeburaška ir tik populāra Japānā? Un turklāt kļuva par pastāvīgo Krievijas komandas talismanu olimpiskajās spēlēs?

Viņš ir pūkains un viņam ir ausis. Runājot par olimpiskajām spēlēm, viņš nevēlas nevienu uzvarēt, viņam nav un nekad nav bijusi agresija. Un tas patiesībā ir paradokss, ka absolūti neagresīvs raksturs kļūst par olimpisko spēļu simbolu, kur galvenā ir vēlme uzvarēt.

- Ko viņi tagad saka rakstnieku sabiedrībā saistībā ar Uspenska aiziešanu?

Viņš palīdzēja ļoti daudziem cilvēkiem un kļuva par krusttēvu vismaz trešdaļai mūsu mūsdienu bērnu literatūras autoru. Vakar viss Facebook bija pilns ar vārdiem: "Pateicoties viņam, tika publicēta mana pirmā grāmata." Viņš atbildēja un palīdzēja daudziem autoriem. Piemēram, es zinu divus stāstus. Es studēju Maskavas Valsts pedagoģiskajā institūtā. Tur vajadzēja runāt Ļeņinam un Uspenskim. Taču uz izrādi ieradās ļoti maz cilvēku. Viņš bija aizvainots, dusmīgs, teica, ka nerunās un aizgāja. Mana klasesbiedrene Tatjana Rika viņu panāca uz kāpnēm un teica: "Eduard Nikolajevič, atvainojiet, es atnācu uz jūsu izrādi, vai jūs varētu apskatīt manas pasakas?" Uspenskis varēja atteikties, bet viņš to nedarīja, viņš paņēma pasakas, izlasīja tās un ieteica Tanjai "zvanīt, ja kaut kas notiek". Un gadu vēlāk, kad viņai vajadzēja pārsēsties ratiņkrēslā, viņa nolēma, ka tas ir tas pats, “ja kaut kas notiek”, un piezvanīja Eduardam Nikolajevičam, atgādināja par sevi un viņas pasakas ar pedagoģisku aizspriedumu. Uspenskis tad tikai izveidoja izdevniecību Samovar un tajā sēriju “Jautrās mācību grāmatas”. Un viņš gribēja kaut ko īstu. Un viņš redzēja, ka manas klasesbiedrenes Tatjanas Rikas grāmatās bija īstā lieta, ko viņš meklēja. Tāpēc viņas pirmās grāmatas tika izdotas ar Ouspenska svētību. Viņš arī centās viņai palīdzēt ārstēšanā un visnotaļ sirsnīgāk piedalījās viņas liktenī. Viņš bija ļoti sirsnīgs un entuziasma pilns cilvēks.

Olga Fiksa, kura nesen izdeva izdevniecības Vremya romānu “Kimēras smaids” - šī ir ļoti laba grāmata, iesaku izlasīt, viņu gaida liels liktenis, vakar sociālajā tīklā Facebook sacīja, ka viņai bija 17 gadus veca, viņa ieguva nekaunību un arī ieradās pie Uspenska un lūdza palasīt viņas tekstus. Viņš bija skarbs cilvēks, nepavisam nebija pieklājīgs, taču izlasīja un teica: "Vismaz nav pretīgi tevi lasīt." Un viņa ir viņam ļoti pateicīga. Jo tā ir liela uzslava. Starp citu, pēkšņi šī stāsta komentāros izrādījās, ka šajā tikšanās reizē Uspenska darbnīcā nejauši bija klāt Tatjana Rika, kura nāca par savām mācību grāmatām, un viņa ļoti labi atceras šo ainu.

Daudzi cilvēki viņu atceras ar pateicību. Manu draugu plūsmā Facebook pārsvarā ir cilvēki no bērnu literatūras, un viņi visi raksta “paldies, skolotāj”. Šī ir šīs dienas tēma.

“Viņš palīdzēja ļoti daudziem cilvēkiem, kļuva par krusttēvu ne mazāk kā trešdaļai mūsu mūsdienu bērnu literatūras autoru. Vakar viss Facebook bija pilns ar vārdiem: "Pateicoties viņam, tika publicēta mana pirmā grāmata." Fotoattēls basilisk.livejournal.com

Viņš arī piedalījās raidījuma “Ar labu nakti, bērni!” veidošanā, vadīja raidījumu “Kuģi ienāca mūsu ostā”, vispirms radio un pēc tam dažādos televīzijas kanālos. Ko jūs varat teikt par šo?

Uspenskis bija talantīgs – viņš prata notvert tā laika garu un būtību, dot cilvēkiem to, par ko viņi sapņoja, iespējams, pat neapzināti. Un viņa programma “Kuģi ienāca mūsu ostā” tika rādīta 20 gadus! Šis ir milzīgs vecums. Šī programma kļuva par veselu laikmetu, kas vecākajai paaudzei radīja zināmu stabilitātes sajūtu un saikni ar pagātni. Un “Spokushki” ir mūsu nacionālā bagātība.

– Kā jūs vērtējat viņa jaunos varoņus, kurus viņš radīja pēc perestroikas? - fixies, piemēram?

Manuprāt, The Fixies izauga no “The Guarantee Men”, bet es negribētu runāt par viņa pēdējo gadu grāmatām. Šis nav īstais laiks tam. Man pret viņiem ir dalītas jūtas.

Kāpēc Uspenska varoņi nepazuda līdz ar PSRS sabrukumu, bet pārliecinoši konkurēja ar multfilmu varoņiem, kas ieradās no ārzemēm?

Jo viņi eksistē ārpus laika un ārpus reālās telpas, lai gan viņu varoņi ir absolūti reāli, un arī viņu sadursmes. Bet šis eskeipisms, ko Uspenskis deklarēja ar saviem zelta perioda darbiem, ir pārsteidzoša parādība. Tas man atgādina joku par "atteikšanos no visa un pārcelšanos uz Urjupinsku". Viņa grāmatu darbība norisinās parastajā Urjupinskā. Un mēs joprojām visi vēlamies doties uz Urjupinsku. Un ne tikai mēs.

Uspenska darbi bija populāri PSRS, pēcpadomju laikos viņš bija pazīstams arī kā skaļu autortiesību lietu, tostarp Sojuzmultfilmas, varonis. Vai viņam vispār izdevās finansiāli?

Kas attiecas uz patentēšanu, viņš rīkojās pareizi. Jo bērniem ir tāda īpašība: kad viņiem kaut kas patīk, viņi to viegli piesavinās. Un tā pat nav zagšana, bet gan pasaules iepazīšana. Un, kad daži bērni izaug, viņiem šķiet, ka bērnībā piesavinātais joprojām paliek viņu īpašums. Viņi nedomā par to, ka viņu bērnu grāmatām un varoņiem bija autori. Es nezinu, kā Uspenskis dzīvoja padomju varas apstākļos, lai gan 90. gados viņš nebija nabadzībā. Taču viņš nesūdzējās tiesā par naudu vai materiālu labumu. Viņš tiesājās par bērnu literatūras godu. Jo visi viņa procesi - Tie ir procesi pret zagļiem. Viņš virzījās uz priekšu kā ledlauzis, parādot citiem rakstniekiem, ka zagļus var uzvarēt. Un viņš parādīja zagļiem, ka bērnu rakstnieki - Tie nav vāji un neatsaucīgi bērni, pie kuriem var nākt vecāki puikas un izkratīt no kabatas sīknaudu. Ka bērnu rakstniekiem ir zobi, ilkņi un nagi, un viņi ir diezgan spējīgi saspiest un samīdīt blēžus. Ouspenskis dažreiz izmantoja savu svaru tā, lai kādu iznīcinātu. Viņam izdevās, viņš zināja, kā.

“Viņš virzījās uz priekšu kā ledlauzis, parādot citiem rakstniekiem, ka zagļus var uzvarēt. Un viņš parādīja zagļiem, ka bērnu rakstnieki - tie nav vāji un neatsaucīgi bērni, pie kuriem var nākt vecāki zēni un izkratīt no kabatām sīknaudu. Foto teleprogramma.pro

Un ne tikai, viņš šādā veidā veidoja ziņu stāstus. Jo bērnu literatūra ir domāta “nopietniem” medijiem - Tas absolūti nav ziņu vērts. Jau daudzus gadus pie mums notiek konkurss par labāko darbu bērniem un jauniešiem “Kniguru”. Šīs ir unikālas sacensības, kurām pasaulē nav analogu. Bet tas nav jaunumu vērts “nopietnām” publikācijām. Turklāt, kad “Kniguru” laureāti tiek apbalvoti uz vienas skatuves ar “Lielās grāmatas” laureātiem, raidījumu vadītāji atlaidīgi saka bērnu rakstniekiem: “Nu nekas, tu izaugsi un kādreiz uzrakstīsi arī lielu pieaugušo grāmatu. ”.

Tātad Uspenskis sniedza jaunumus. Jā, skandalozas, bet “pieaugušajiem” domātas ziņas, tāpēc par viņu rakstīja gan pieaugušie, gan biznesa, gan ekonomiskie un sociālpolitiskie mediji.

Ar viņa gādību tika izveidots Čukovska festivāls - lielākie bērnu literatūras svētki, kas notiek Maskavā un Peredelkino dažādās vietās, pulcējot rakstniekus, māksliniekus un milzīgu skaitu bērnu. Vai festivāls turpinās pastāvēt arī pēc viņa aiziešanas?

Protams, viņš nepaļāvās tikai uz autoritāti, tur strādāja vesela komanda. Protams, daudz kas ir atkarīgs no mūsu kultūras nodaļas, un es ceru, ka tas neatņems finansējumu.

Par šo festivālu es paklanos Eduardam Nikolajevičam. Jo sākotnēji organizatori viņam tuvojās tieši kā tankam un ledlauzim, cilvēkam, kurš spēj izspiest jebkādas birokrātiskas barjeras. Un, pateicoties Uspenskim, šis festivāls pastāv jau 12 gadus. Šī ir atvērta vieta, kur pulcējas bērnu rakstnieki un dzejnieki no dažādām pilsētām. Un pats galvenais, šis festivāls pastāv kopā ar Čukovska balvu, kas vienīgā mūsu valstī tiek piešķirta bērnu dzejniekiem, prozai balvas nav, tikai dzejai. Un tas ir ļoti labi, ka Čukovski puiši - festivāla direktors, dzejnieks Sergejs Belorusts, literatūrkritiķis un Peredelkino Čukovska muzeja darbinieks Pāvels Krjučkovs, šī muzeja direktors Sergejs Agapovs un citi brīnišķīgi cilvēki - gadā izdevās apbalvot pašu Eduardu Nikolajeviču kategorijā “Čukovskiskais rakstnieks”. Tā ir adekvāta atlīdzība - gan indivīda, gan sociālās nozīmes mērogā.

Vai var teikt, ka Uspenska darbs paliks gadsimtiem ilgi? Viņš sevi augstu nenovērtēja - viņš sauca sevi par amatnieku, nevis ģēniju...

Viņš flirtēja. Lai to izlasītu, būs vajadzīgs ilgs laiks. Jo grāmatas, kas ilgst visilgāk, ir tās, kuras tiek lasītas paaudzēm. Un Uspenskis ir lasīts paaudzēm. Cik paaudžu jau ir mainījušās kopš sešdesmitajiem gadiem? Šīs ir grāmatas, kuras lasot uzaugušas mūsdienu sešus līdz desmit gadus veco lasītāju vecmāmiņas.

– Vai viņam ir literāri mantinieki? Kurš seko viņa pēdās?

Šis jautājums man šķiet ne pārāk piemērots. Jo literatūras skaistums ir tāds, ka katram rakstniekam ir sava unikālā balss. Literatūra - Šī nav skolas eseja, kas veidota pēc algoritma. Uspenskim joprojām bija studenti, cilvēki, kurus viņš atbalstīja. Viņš atbalstīja daudzus cilvēkus un sākumā pat slaveno un izcilo Andreju Ušačevu. Viņš palīdzēja Stasam Vostokovam un daudziem citiem. Viņam joprojām ir skolēni, un tie ir viņa galvenie mantinieki. Viņa autoritāte ļāva mūsu mazajai bērnu literatūrai pārdzīvot tās divas tūkstošdaļas, kad neviens neticēja krievu autoriem, izņemot Ouspenski un Osteru, un atgriezties visā eleganto lappušu krāšņumā.

“Grāmatas, kas kalpo visilgāk, ir tās, kuras tiek lasītas paaudzēm. Un Uspenskis ir lasīts paaudzēm. Cik paaudžu jau ir mainījušās kopš sešdesmitajiem gadiem? Šīs ir grāmatas, ar kurām uzauga mūsdienu sešus līdz desmit gadus veco lasītāju vecmāmiņas. Fotoattēls youtube.com

- Kas tagad notiek krievu bērnu literatūrā? Kādus spilgtus vārdus jūs varat nosaukt?

Šī ir gara saruna. Tagad es varētu jums nolasīt četras stundas garu lekciju par pēcpadomju perioda bērnu literatūru, bet labāk nosaukt divus spilgtus projektus. Pirmais ir Čukovska festivāls, kura četri atklātie pasākumi ir literārie ugunskuri "Sveika, vasara!" un "Ardievu vasara!" tiek rīkoti Peredelinskaya dacha, savukārt Kornija Čukovska dzimšanas diena un Čukovska balvas pasniegšana notiek Rakstnieku namā. Ieeja tur vienmēr ir bez maksas. Un tur runā daudzi interesanti rakstnieki, kuriem ir vērts pievērst uzmanību. Interesanti, smieklīgi, spējīgi komunicēt ar publiku. Tāpēc, ja sākumskolas un pirmsskolas vecuma bērnu vecāki vēlas kaut ko uzzināt par jauno literatūru, laipni lūdzam uz literāro ugunskuru vai Čukovska festivālu Centrālajā Rakstnieku namā.

Otrs spilgts projekts nedaudz vecākiem cilvēkiem. Tagad izdevniecība Egmont Russia ir atsākusi divu sēriju izdošanu, kuras dažādu bēdīgu iemeslu dēļ tika slēgtas 2000. gados, lai gan par sevi lika zināt ļoti skaļi. Tie ir seriāli “Motley Square” un “City of Masters”. Tā ir mūsdienu krievu dzeja un proza ​​lasītājiem vecumā no aptuveni 6 līdz 14 gadiem. Tur iznāk pārsteidzošas grāmatas. Pagājušajā gadā “Meistaru pilsētā” iznāca viena no labākajām grāmatām pēdējo 15 gadu laikā. - Pāvela Kalmikova “Kuļikovas kaujas veterāns jeb tranzīta laikabiedrs”. Šo divu sēriju sastādītājs - Artūrs Givargizovs, viens no talantīgākajiem pašreizējā laikmeta rakstniekiem un rakstnieku paaudzei “virs 50”. “Meistaru pilsēta” un “Raibais laukums” ir vērts pievērst uzmanību, jo Givargizova saraksts - šis ir lielisks un ļoti daudzveidīgs lasīšanas saraksts.

– Un attiecībā uz ētikas vadlīnijām mūsdienu bērnu literatūrā kaut kas ir mainījies - salīdzinot ar literatūru, ko Uspenskis rakstīja savā labākajā periodā?

Īsumā: nē, tas nav mainījies. Gods joprojām tiek turēts augstā cieņā, draudzība joprojām tiek vērtēta. Nu vienmēr ir bijis pietiekami daudz neliešu, kas visādi cenšas iekļauties un tuvoties.

Natālija Fedorova

Atsauce

Ksenija Moldavska- kritiķis, profesionāls bērnu grāmatu lasītājs, žurnālists, skolotājs. Regulāri publicē recenzijas par bērnu grāmatām dažādos izdevumos. Ilggadējs Radio Kultūra “Grāmatu plakāta” vadītājs. Vairāku literāro balvu un labāko bērnu literatūras darbu konkursu eksperts. Viens no Viskrievijas konkursa par labāko literāro darbu bērniem un jauniešiem “Kniguru” veidotājiem un ilggadējiem koordinatoriem.

REĀLS-VIRTUĀLS
Ksenija Moldavska

Pirms gada izdevniecības ROSMEN ģenerāldirektors Boriss Kuzņecovs, atbildot uz jautājumiem, kas saistīti ar izdošanas atbilžu izpēti uz lasītāju pieprasījumiem, sacīja: “Mēs centāmies izdot grāmatu tādā žanrā, kas Rietumos ir ļoti aktuāls – a. sociālais romāns, taču šī pieredze mums bija neveiksmīga. Piemēram, Rietumos ļoti populārās Žaklīnas Vilsones romāni. Bet krievu pusaudzes identifikācijas pakāpe ar Vilsona grāmatu varoni ir minimāla dzīves apstākļu nesakritības dēļ: teiksim, romāna varone apvainojās un devās uz otro stāvu savā istabā.

Šis apgalvojums ir pārsteidzošs, ņemot vērā Žaklīnas Vilsones popularitātes pakāpi krievu pusaudžu meiteņu vidū. Atšķirībā no izdevēja, meitenes skatās nevis uz apkārtni, bet gan uz iekšējo būtību: uz varoņiem, uz konfliktu un konflikta atrisināšanu. Angliete Vilsone raksta, pirmkārt, labi, otrkārt, pareizi. Tādā ziņā, ka viņas grāmatas palīdz meitenēm daudzās valstīs izprast sevi, izvairīties no liktenīgām kļūdām, rast konstruktīvu un pozitīvu izeju no sarežģītām dzīves situācijām – galu galā pusaudža dzīve ir grūtību, pārpratumu un aizvainojumu pilna.

Kopumā secinājums no Kuzņecova vārdiem liecināja par sevi: runa nav par “dzīves apstākļu neatbilstību”, bet gan par kaut ko pavisam citu. Kas tieši, to uzzinājām šoruden, kad plauktos parādījās četras jaunās “Rosman” sērijas grāmatas “Podruzhki.ru”.

Noteiktā Maskavas skolā mācās četras meitenes. Viņiem ir dažādas ģimenes, dažādi ienākumi (jāp, tie paši “dzīves apstākļi”), dažādas intereses, bet tajā pašā laikā viņi ir tuvi draugi. Ekspozīcija ir...kā maigi izsakoties...pazīstama. No Vilsona grāmatām. Kurā tomēr bija trīs meitenes, nevis četras. Pazīstama ir arī notikumu attīstība: meitenes pašas meklē piedzīvojumus... galvas. Piedzīvojumi bieži ir riskanti, tādi, no kuriem mātes brīdina visas meitenes visā pasaulē. Bet visas meitenes visā pasaulē īsti neklausa savām mātēm.

Meitenēm vajag citas autoritātes – kaut kur ārpus ģimenes. Viņi neklausīs māti, bet var klausīties, piemēram, aktrisi Nonnu Grišajevu, kura grāmatā “Padomi tēva un mātes meitām” (M.: Makhaon, 2010) atkārto tieši to pašu: don 'nesēsties svešā mašīnā, lietot alkoholu mazā vecumā utt. Viņi klausās arī Žaklīnu Vilsoni, kura bez moralizēšanas, bet ļoti pārliecinoši zina, kā izskaidrot, kas notiek ar meitenēm, kuras nonāk nepatikšanās, un kā jūtas viņu vecāki.

Atgādināt pusaugu meitenei, ka arī vecākiem ir jūtas, patiesībā ir ļoti svarīgs pedagoģisks uzdevums. Vilsons neslēpj, ka ar savām grāmatām risina pedagoģiskas problēmas (mākslinieciskā formā). Un visā pasaulē viņas grāmatas ir ļoti populāras. Apvienotajā Karalistē tikai Džoana Roulinga varēja sasniegt Žaklīnu Vilsoni.

Bet “ROSMAN” iztīrīja aizjūras pedagoģijas klīrensu, lai uz tās izaugtu savs “Podruzhek.ru”, kuru sastādīja autoru komanda atbilstoši izvirzītajam komerciālajam uzdevumam. Vērojot ārējo līdzību ar tām pašām Dž. Vilsona “Girls”, “Girlfriends” veidotāji vismazāk domā par “saprātīgs-labs-mūžīgais” sēšanu. Tas, kas viņiem ir vajadzīgs no cilvēkiem, nav “sirsnīgs paldies”; to nevar uzziest uz maizes. Viņi vēlas, lai pusaudžu meitenes pieķertos grāmatām un viņu radītajai pasaulei. Šim nolūkam, starp citu, tika izdomāts interesants gājiens: epilogs katrai no četrām grāmatām, kas rakstīts vienas no varonēm, ir epizode, kas sāks nākamo grāmatu, bet to pastāstīs cita "draudzene". ”. Tātad grāmatas var lasīt aplī nepārtraukti.

“Draudzenes” ir radītas, lai attaisnotu pusaudžu sapņus: neatkarība, tikšanās ar pieaugušo (apmēram divdesmit gadus vecu) Lielu un tīru mīlestību (turpmāk tekstā BCL) un vecākiem netraucē. Un tas, ka dzīvē pastāv dažādas nopietnas briesmas, tas viss ir gados vecāku radinieku izdomājums. Tāpēc piecpadsmitgadīga izcilniece studente, kura jau izplānojusi savu turpmāko dzīvi un darbu, grāmatā “Stingri pagriezieni” piedzeras, dodas uz velošovu un tur satiek BCHL, divdesmitgadīgu baikeri un nonkonformists. Un piecpadsmitgadīgais ezotērikas cienītājs grāmatā “Ķirsis dēmonam” ar stopiem brauc no Maskavas uz Sanktpēterburgu un uzreiz satiek BCHL, divdesmitgadīgu dzejnieku un žurnālistu, “Debijas” un “Soļu” laureātu. ” balvas, pieredzējis stopētājs. BCHL atrod arī krāšņa jauna dāma, kura sapņo par parfimērijas karjeru (viņa iegūst starptautisku konkursu laureātes Gnesinkas audzēkni) un meitene, kas ir “viņas puisis”, kurai patīk cīņas māksla (viņa satiekas ar topošo diplomātu vai valsts amatpersonu).

Šķiet, ka jauniešu izvēle ir ārkārtīgi pozitīva. Taču ar to diez vai var attaisnot vēstījumu, ko nes grāmatas: tavi vecāki runā muļķības, ar tevi nekad nekas nenotiks, jo Princis uz Baltā Zirga parādīsies laikā un paņems tevi savā aizsardzībā. Vēstījums, protams, ir dzīvību apstiprinošs, taču, diemžēl, tas bieži vien liek jaunām dāmām aizmirst par drošības noteikumiem.

Tomēr izdevniecības ROSMEN pārstāvji ir pārliecināti, ka viņu produkti meitenēm nenodarīs nekādu ļaunumu. Viņi vienkārši netic, ka mūsdienu meitene 12-13 gadu vecumā atdarinās grāmatu varoņus. “Tas ir, jūsuprāt, mūsdienu meitene ir 10-13 gadus veca<…>tiecas atdarināt kādu no tīri bērnu/pusaudžu literatūras? Piekrītu, ja kāda uz humanitāri orientēta meitene sevi iztēlojas (nevis atdarina, bet iedomājas, iztēlojas) kā Natašu Rostovu vai “Sarkanā un melnā” varoni. Bet atdarināt tēlu, kurš ir gan līdzinieks, gan laikabiedrs, ir kaut kas tieši no padomju laikiem. Piemēram, “Timurs un viņa komanda,” raksta izdevniecības PR sieviete vienā no bērnu grāmatām veltītajām kopienām. Viņasprāt, mūsdienu bērni stingrāk stāv uz zemes un nav sliecas aizrauties ar grāmatu varoņiem līdz aizmirstībai.

Nu, varbūt tā ir taisnība. Bet tiem grāmatu varoņiem, pareizāk sakot, varonēm, ko ROSMEN piedāvā mūsdienu pusaudžu meitenēm, ir spēcīgs atbalsts radniecīgu produktu veidā un - pats galvenais! — interneta vietne. Un vietnē, kas īpaši paredzēta pusaudžu saziņai, pieaugušie onkuļi un tantes, tirgus pētnieki, raksta filmas “Draudzenes” varoņu vārdā. Viņi raksta, lūdz padomu, sazinās - vārdu sakot, revitalizācija rit pilnā sparā. Reālais un virtuālais saplūst. Daiļliteratūra ir tik ļoti sajaukta ar dzīvi, ka vairs nesaproti, kurā pasaulē atrodies. Izdomātie Varja, Ženja, Nastja un Jariks kļūst par īsto Katjas, Tanjas un Sonjas draudzenēm. Tie, kuri ir pārliecināti, ka, tā kā viņiem pazīstamajām meitenēm nekas nav noticis ne trasē, ne veloklubā, tad reālas briesmas dzīvē nedraud. Vecie galošu vecāki vienkārši ir greizsirdīgi uz jaunību un brīvību, tāpēc viņi izdomā biedējošas pasakas.

Sākumā es gribēju beigt savu tekstu ar joku, kaut arī tumšu. Atcerieties: “Noslīciniet, meitenes, vietas pietiek visiem!” vai pat par literatūras ietekmi uz dzīvi. Bet es esmu veca galoša, divu pusaudžu māte, un man kaut kā negribas smieties par meitenēm, kuras, protams, būs "muļķes".

Jo briesmas, kas izplūst no daļēji virtuālās pasaules, ko piedāvā izdevniecība ROSMEN, man šķiet pārāk reāla.
* * *
Es vispār neko neteicu par jaunā seriāla literārajiem nopelniem. Bet tas būtu vajadzīgs. Kā galīgais nags. Tātad tikai divi citāti. Viņiem pat komentāri nav vajadzīgi:
"Un Kirils ir piesātināts ar radošumu, tas izplūda no viņa, sacietējot ar vērtīgiem dzintara pilieniem."
"Fantāzijai uzreiz parādījās priekšstats par to, kā viņš ar savām lūpām pieskaras manām lūpām, kā viņš uzmanīgi piesūc vienu un pārlaiž ar mēli pār lūpām, it kā franču filmā."
Som, pilsoņi.

Izdevniecības "ROSMEN" ģenerāldirektors
Boriss Kuzņecovs

Esmu ļoti glaimota par uzmanību mūsu projektiem no Ksenijas Moldavskas, atzītas ekspertes bērnu un pusaudžu literatūras jomā. Kritiķi nereti lutina izdevējus ar neieinteresētām atsauksmēm. Esmu no sirds pateicīgs par mūsu projekta detalizēto analīzi. Ja es nebūtu pazinis Kseniju personīgi, tad, sastopoties ar šo apskatu internetā, es varētu to sajaukt ar ļoti meistarīgu mūsu PR darbinieku darbu. Bet, tā kā šis apskats, diemžēl, nav mūsu PR nodaļas darbs, es to nevaru atstāt bez dažiem maziem komentāriem.

Pirmkārt, par manu personīgo nostāju attiecībā uz mūsdienu literatūru pusaudžiem. Esmu to izteicis ne reizi vien: mūsu valstī praktiski nav manāma mūsu pašu pusaudžu literatūras parādība. Es vēlētos, lai mūsu bērniem beidzot būtu grāmatas, kurās visa darbība norisinās “šeit un tagad”. Kur varoņi runā vienā valodā ar pusaudžiem (tiešā nozīmē), un vide patiesībā ir mūsdienīga un atpazīstama. Tam, manuprāt, neder darbi, kas rakstīti no pozīcijas “sveiks, mans mazais draugs” un ārzemju autoru grāmatas. Un Žaklīna Vilsone, protams, šeit ir ļoti pārliecinošs piemērs.

Un tagad par nelielu neprecizitāti. Patiesībā par "Žaklīnas Vilsones popularitātes pakāpi krievu pusaudžu meiteņu vidū". Pirms dažiem gadiem, kad mūsu izdevniecībā nonāca Vilsona pirmie romāni, tie radīja zināmu sensāciju. Mēs izdevām gandrīz visas grāmatas, kuras viņa bija sarakstījusi līdz tam laikam. Mēs tos aktīvi reklamējām. Rezultāti, maigi izsakoties, nebija tie labākie. Tas notiek, neskatoties uz to, ka mēs zinām, kā veicināt projektus. Rezultātā tika rīkotas fokusa grupas, kurās izrādījās, ka krievu meitenes šīs grāmatas neinteresē, jo viņas nevar identificēt sevi, vidi un apstākļus ar romānā piedāvātajiem. Arī šodien es nekur neredzu nekādas pēdas no Vilsona popularitātes. Varat, piemēram, apskatīt sociālos tīklus. Intereses pēdas ir izzūdoši mazas. Tāpēc diemžēl nav jārunā par Vilsona popularitāti mūsu meiteņu vidū.

Nu, par pašu “Podruzhki.ru” un par visām šausmām, uz kurām mantkārīgie kārdinošie izdevēji sliecas meitenes. Nezinot tekstu, varētu domāt, ka Ksenija Moldavska recenzējusi grāmatu, kuras pamatā ir seriāls “Skola”. Varat mēģināt lasīt grāmatas un novērtēt atšķirību. Tur joprojām nevar atrast īstas "svina negantības". Diemžēl nav lamuvārdu, narkotiku vai pat neierobežotas seksa propagandas. Neskatoties uz šādām nepilnībām, mēs joprojām nedomājam ražot kaut ko pilnīgi sterilu un mānīgi pareizu. Šādas grāmatas nevienam neko nemāca, jo neviens tās nelasa.

Un visbeidzot es teikšu kaut ko šausmīgu: mēs patiešām neuzdevām sev "ļoti svarīgu pedagoģisku uzdevumu". Mēs neizlikāmies, ka ieņemam vietu bibliotēkas plauktā starp Ušinski un Makarenko. Esam izveidojuši modernu mediju projektu krievu pusaugu meitenēm, kurā viņas atpazīst sevi. Mēs piedāvājām viņiem virtuālo pasauli, kurā viņi varētu sazināties un draudzēties. Projekts ir diezgan nevainīgs un drošs satura un satura ziņā. (Kam, starp citu, piekrita lielākā daļa māšu, kuras intervējām fokusa grupās.) Mēs izveidojām pavadošās grāmatas un dzīvas, ikdienas meiteņu komunikācijas pasauli.
Mēs vienkārši vēlamies, lai meitenes sazinātos, būtu draugi un lasītu. Un tagad es redzu, ka mūsu ideja viņiem bija tuva un saprotama. Vietnē un spēlē jau ir vairāk nekā simts tūkstoši dalībnieku, un apmēram tikpat daudz meiteņu lasa mūsu grāmatas.

Un vēlreiz es vēlos pateikt lielu paldies Ksenijai Moldavskai par viņas neformālo atsauksmi. Patīkami redzēt, ka mūsu projekti izraisa nopietnu literatūras kritiķu dzīvu atsaucību.

P.S. Starp citu, no konteksta izņemti citāti vienmēr izskatās ļoti izdevīgi un smieklīgi. Atcerieties, ka “asi zobi caurdur pašu sirdi un iztukšo asinis”. (Starp citu, šī nav Stīvenija Meiere.)

Ar cieņu
Boriss Kuzņecovs
Izdevniecības "ROSMEN" ģenerāldirektors

Foto Jevgeņijs Feldmans

Svētdien noslēdzošajā Grāmatu izstādē notika laikraksta “Grāmatu apskats” rīkotā diskusija “Iedzīvotāju lasītprasmes mazināšanās un izdevniecību sociāli kulturālā atbildība”. Maz cilvēku ieradās, lai apspriestu postpadomju humanitārās dzīves galveno jautājumu - acīmredzot, atlikušie iespējamie diskusijas dalībnieki uzskatīja problēmu par neatrisināmu.

“Kniguru” ir Federālās preses aģentūras izveidots konkurss. Viņš meklē jaunas tēmas un jaunus autorus, kas raksta pusaudžiem. Cilvēki sūta tekstus, eksperti tos lasa, izveido garu sarakstu ar labākajiem un pēc tam īsu sarakstu. Šo finālistu sarakstu ievietojam vietnē http://kniguru.rf, un tad darbu sāk atklāta žūrija, kurā var iekļūt jebkurš pusaudzis, ja vēlas. Pieaugušie šeit vairs neko neizlemj, tāpēc ekspertiem ir ļoti svarīgi pareizi novērtēt tekstu tā sacensību dzīves pirmajos posmos.

Septembra Maskavas grāmatu gadatirgū izdevēji prezentē papīra grāmatas no iepriekšējās sezonas Kniguru laureātiem. Šeit sākas jauna sezona, jau trešā, un tagad notiek rokrakstu pieņemšana.

Strādājot šajā projektā, nepārtraukti lasot manuskriptus, jūs sākat saprast: viens no “jaunās analfabētisma” iemesliem ir tas, ka cilvēks neļauj sev pārlasīt savu tekstu. Nav svarīgi, vai tā ir vēstule, emuāra ieraksts vai literārs impulss. Jūs arī skaidri redzat: teksts, kuru autors nav apņēmies pārlasīt, nekad nav labs (pat tikai praktisks). Nav ļoti talantīgu tekstu un absolūti analfabētu. Kniguru eksperti, vismaz līdz šim, ar šādiem cilvēkiem nav saskārušies.

Nav iespējams nepamanīt vispārējo lasītprasmes samazināšanos. Šķiet, ka palikuši tikai daži kompetenti korektori. Es runāju par Maskavu. Jo tālāk no Maskavas, jo mazāk to ir. Problēmas ar pareizrakstību, pieturzīmēm, sintaksi. Ar grāmatu zinātnisko aparātu, kas tagad bieži vien vispār netiek pārbaudīts. Ar kopējo redaktoru un tulkotāju kultūras līmeni.

Ir arī sliktākas problēmas (lai gan tās, protams, ir saistītas). Skolu skolotāju lasītprasme, tostarp krievu valodas un literatūras, krītas. Vēl pirms divdesmit gadiem daudzi “krievi”, pametuši skolu, dabūja darbu par korektoriem — un diezgan cienīgiem korektoriem. Pašreizējie, baidos, netiks galā. Mūsdienās skolēna dienasgrāmatā var atrast ierakstu “Nokavēju stundu”. Un jaunie vārdu kalēji labo sesto klašu skolēnu kompetentos darbus atbilstoši viņu priekšstatiem par skaistumu.

Es nezinu, ko darīt ar izdevējiem. Administratīvie resursi, manuprāt, te būs bezspēcīgi. Bet cilvēkiem ir jāuzņemas atbildība par publicēto.

Mums ir profesionāla balva “Paragrāfs” - ar nomināciju “Par sliktāko korektūru”. To piešķir reizi gadā. Bet, teiksim, avīzes rubrika “Deuce Again” ar izdevniecību nosaukumiem, korektoru vārdiem un vispārīgām pārrunām varētu kļūt par katru mēnesi vai pat reizi nedēļā. Taču tajā pašā laikā mums ir nepieciešama arī atlīdzība kompetentākajiem izdevējiem un atbildīgākajiem korektoriem.

Mums ir vajadzīga grāmatas kvalitātes zīme, kas parādīsies uz vāka. Vismaz bērnu literatūrā: lai vecāki būtu droši par grāmatu, ko pērk savam bērnam! Diemžēl ne visi vecāki var adekvāti novērtēt bērnu grāmatu pirms tās iegādes, kas nozīmē, ka ir nepieciešami uzticami padomi.

Mums nav tādas nacionālās pareizrakstības bites kā angliski runājošajās valstīs. Bet šādi konkursi ir valsts iniciatīva. Un ir arī “augšupēja iniciatīva”: vietnē RuNet tagad arvien vairāk cilvēku sevi uzskata par tā sauktajiem gramatikas nacistiem, tas ir, tiem, kas ir gatavi “šķirot” cilvēkus pēc viņu gramatiskās lietderības līmeņa. . Nav iespējams izlasīt dažus skaitļus, kuri nezina, kā atteikties no cipariem, izkropļot priedēkļus un punktu tukšumu, neredz atšķirību starp “tsya” un “tsya”.

Kustības dalībnieki internetā uzsver, ka viņi nekādi nav saistīti ar Trešā Reiha ideoloģiju. Viņi apliecina sevi kā "nacionālos valodniekus, lingvistiskos fašistus, lasītprasmes gvardes... agresīvus literātus ar iedzimtu lasītprasmi un paaugstinātu skaistuma izjūtu". Šāds rakstpratīgs cilvēks “kļūst aizkaitināts, ja kāds pieļauj gramatikas vai pareizrakstības kļūdu, un uzreiz steidzas uzbrukumā, vicinot vārdnīcas un saites uz Gramota.ru”. “Literate oprichniki” savās vietnēs ievieto Dītmara Eljaševiča Rozentāla portretus, jo ir vispārzināms (kādreiz tas bija vispārzināms), ka labākās krievu valodas mācību grāmatas un uzziņu grāmatas ir Rozentāla grāmatas.

Šķiet, ka es nepiederu šai kustībai. Bet es pilnīgi piekrītu tēzei “Analfabētisms iznīcina nāciju”. Cilvēkiem, kuri paši raksta kompetenti, ir tiesības (varbūt vajadzētu) pieprasīt lasītprasmi vismaz no tiem, kas piedalās viņu forumos un atstāj komentārus savos emuāros.

Un būtu vērts iesaistīt pašu Tīklu, kurā bērni sēž karā par lasītprasmi. Par izdevuma gramatiskās kvalitātes zīmi varētu kļūt arī Runet Gramatikas balva ar vairākām nominācijām (viena no tām nepieciešama papīra grāmatām).

Visi ir noguruši no analfabētisma. Man blakus sēž kolēģe, Krievu grāmatu palātas vecākā pētniece, kritiķe, Kniguru eksperte Marija Porjadina. Vēlos pievērst sabiedrības uzmanību nozīmītei, kas piesprausta pie Marijas Jevgeņijevnas šalles.

Tajā teikts: "Es jūs saplosīšu."

Tā ir dabiska sajūta: katrs no mums profesionāli lasa desmitiem manuskriptu. Un manuskriptu līmenis arvien vairāk parāda: pat skolas jautājumi "Ko tas dara?" vai "Kas man jādara?" Lietojot darbības vārdus, autori vairs nevar piegādāt.

Un profesionāla reakcija uz to... Tomēr Marijas Jevgeņjevnas žetons izsaka visu.