Vajza Zoya është e ngurtësuar me një ikonë. Vajza e ngurtësuar. ditë pa ushqim dhe ujë

Fatkeqësisht, nuk kam asnjë fotografi të shtëpisë 84 në rrugë. Chkalov në Samara para zjarrit. Vendosa të kap të paktën atë që kishte mbetur, sepse do të kalojë shumë pak kohë dhe shtëpia do të rrafshohet me tokë gjatë ndërtimit të rrokaqiejve të rinj.

Gjashtëdhjetë vjet më parë, në natën e Vitit të Ri, "Zoya's Standing" u zhvillua në Samara.
Qyteti i Kuibyshev (tani Samara), Rruga Chkalova, janar 1956, festat e Vitit të Ri. Punonjësja e fabrikës së tubave Zoya Karnaukhova, një bukuroshe dhe ateiste, u përpoq të kryente blasfemi në tryezën e Vitit të Ri, për të cilën ajo menjëherë pësoi një dënim të tmerrshëm: vajza u ngurtësua dhe qëndroi pa shenja jete për 128 ditë. Thashethemet për këtë e vuri në vesh të gjithë qytetin - nga qytetarët e thjeshtë deri te drejtuesit e komiteteve rajonale.
Në detaje, versioni popullor i "Zoya's Standing" duket kështu. Në natën e Vitit të Ri, një grup të rinjsh u mblodhën në shtëpinë e Klavdiya Petrovna Bolonkina në rrugën 84 Chkalova, me ftesë të djalit të saj. Vetë Klavdia Petrovna, e cila punonte si shitëse në tezgën e Beer-Water, ishte një person i devotshëm dhe nuk e miratonte argëtimin e zhurmshëm gjatë agjërimit të Lindjes, kështu që shkoi te shoqja e saj. Pasi kaluan vitin e vjetër, mirëpritën të riun dhe u ngarkuan plotësisht me alkool, të rinjtë vendosën të kërcejnë. Ndër të tjera në tryezë ishte Zoya Karnaukhova. Ajo nuk ndahej në gëzimin e përgjithshëm dhe kishte arsye për këtë. Një ditë më parë, në një fabrikë tubash, ajo takoi një praktikant të ri të quajtur Nikolai dhe ai premtoi të vinte në festë. Por koha kaloi dhe Nikolai nuk ishte ende atje. Miqtë dhe të dashurat kishin kërcyer për një kohë të gjatë, disa prej tyre filluan të ngacmojnë Zoya: "Pse nuk po kërcen? Harroje atë, ai nuk do të vijë, eja tek ne!” - “Nuk do të vijë?! - u skuq Karnaukhova. "Epo, meqenëse Nikolla im nuk është atje, atëherë unë do të kërcej me Shën Nikollën mrekullibërës!"
Zoya solli një karrige në këndin e kuq, u ndal mbi të dhe hoqi imazhin nga rafti. Edhe të ftuarit që ishin shumë larg kishës dhe shumë të paqartë ndiheshin të shqetësuar: “Dëgjo, më mirë vendose në vendin e vet. Nuk ka nevojë për shaka për këtë çështje!” Por nuk ishte e mundur të arsyetonim vajzën: "Nëse Zoti ekziston, atëherë le të më ndëshkojë!" - u përgjigj Zoya dhe eci me ikonën në një rreth. Pas disa minutash nga kjo valle e tmerrshme, befas u dëgjua një zhurmë në shtëpi, u ngrit era dhe u ndezën vetëtima. Kur ata që i rrethonin u vinin në vete, blasfemuesi ishte tashmë në mes të dhomës, i bardhë si mermeri. Këmbët e saj ishin të rrënjosura në dysheme, duart e saj e mbërthyen ikonën aq fort sa nuk kishte asnjë mënyrë për ta shqyer. Por zemra po rrihte.
Zoya mbeti në një gjendje gjysmë të vdekur për 128 ditë - deri në Pashkë. Herë pas here ajo lëshonte klithma zemërthyese: “Lutuni o njerëz, po humbasim në mëkatet tona! Lutuni, lutuni, vishni kryqe, ecni në kryqe, toka po humbet, lëkundet si djep!..” Që në ditët e para, shtëpia në rrugën Çkalov u vendos nën masa të rrepta sigurie, askush nuk lejohej brenda pa leje të posaçme. Ata thirrën një "profesor mjekësie" nga Moska, emri i të cilit nuk përmendet në jetën e tij. Dhe në festën e Lindjes së Krishtit, një farë "hieromonk Serafim" u lejua në shtëpi. Pasi shërbeu shërbimin e lutjes së bekimit të ujit, ai hoqi ikonën nga duart e Zoya dhe e ktheu në vendin e saj. Ndoshta po flasim për rektorin e atëhershëm të kishës Pjetri dhe Pali në qytetin e Kuibyshev, Seraphim Poloz.
Mundimi i Zojës përfundoi pas shfaqjes së vetë Shën Nikollës mrekullibërës. Pak para Pashkëve, një plak i pashëm iu afrua shtëpisë dhe u kërkoi punonjësve të policisë në detyrë ta lejonin të hynte në shtëpi. Ata i thanë: “Largohu, gjysh”. Të nesërmen plaku vjen sërish dhe sërish refuzohet. Në ditën e tretë, në festën e Shpalljes, "me vullnetin e Zotit" rojet e lejuan plakun të shkonte në Zoya. Dhe policia e dëgjoi atë duke pyetur me butësi vajzën: "Epo, a jeni lodhur duke qëndruar në këmbë?" Nuk dihet se sa kohë ka qëndruar aty, por kur kanë filluar ta kërkojnë nuk kanë mundur ta gjejnë. Më vonë, kur Zoya erdhi në jetë, kur u pyet se çfarë ndodhi me vizitorin misterioz, ajo tregoi ikonën: "Ai shkoi në këndin e përparmë". Menjëherë pas këtij fenomeni, në prag të Pashkëve, jeta filloi të shfaqej në muskujt e Zoya Karnaukhova, dhe ajo ishte në gjendje të zbriste nga toka. Sipas një versioni tjetër, shumë kohë përpara festës, ajo u dërgua në një spital psikiatrik së bashku me dërrasat e dyshemesë në të cilat ishte rritur, dhe kur ata prenë dyshemenë, gjaku spërkati nga druri. “Si keni jetuar? Kush ju ka ushqyer? - e pyetën Zoya kur erdhi në vete. “Pëllumba! - ishte përgjigja. "Pëllumbat më ushqyen!"
Fati i ardhshëm i Zoya Karnaukhova tregohet ndryshe. Disa besojnë se ajo vdiq tre ditë më vonë, të tjerët janë të sigurt se ajo vdiq në një spital psikiatrik, dhe të tjerë besojnë me vendosmëri se Zoya jetoi në një manastir për një kohë të gjatë dhe u varros fshehurazi në Lavra Trinity-Sergius.

Kur përdorni foto nga ky postim, kërkohet një lidhje me LiveJournal-in tim.

Ky është një thriller i tillë ortodoks: sipas legjendës, më 31 dhjetor 1955, një grup të rinjsh u mblodhën në shtëpinë nr. 84 në rrugën Chkalov në qytetin Kuibyshev (Samara e sotme). Gjithçka ishte ashtu siç duhej: pinin, kërcenin, u argëtuan. Një nga vajzat e ftuara, punonjësja e fabrikës së tubave Zoya Karnaukhova, po priste të njohurin e saj të ri Nikolai atë mbrëmje. Ata e takuan djalin kohët e fundit, por vajza arriti ta pëlqente atë. Por Nikolai ende nuk shkoi dhe nuk shkoi, dhe Zoya u mërzit. “Pse nuk po kërcen? Hajde, Kolya juaj nuk do të vijë!” - Miqtë e Zoya vendosën ta mbështesin, për të cilën ajo u zemërua, u hodh nga vendi dhe, duke marrë ikonën e Shën Nikollës mrekullibërës nga rafti, filloi të kërcejë me të. Si, meqenëse Kolya ime nuk erdhi, të paktën do të kërcej me këtë.

Pjesa tjetër e të ftuarve dyshohet se janë ndjerë të shqetësuar në atë moment dhe kanë kërkuar që imazhi të kthehet në vendin e vet. "Nëse ka një Zot, atëherë le të më dënojë!" - u përgjigj Zoya dhe eci me ikonën në një rreth, duke vazhduar kërcimin e gruas së dëshpëruar. Pak minuta më vonë papritmas pati një zhurmë në shtëpi, era u ngrit dhe vetëtima u ndezën. Kur ata që e rrethonin erdhën në vete, blasfemuesi po qëndronte tashmë në mes të dhomës, i bardhë si bora, duke shtrënguar ikonën në gjoks. Këmbët e saj ishin të rrënjosura në dysheme, sytë e saj nuk i vezullonin dhe frymëmarrja e saj ishte gjithashtu e padëgjueshme. Por zemra po rrihte.

Nikola-ygodnik.narod.ru

Miqtë e Zoya fillimisht u përpoqën të hiqnin ikonën nga duart e vajzës, por nuk funksionoi. Të frikësuar thirrën një ambulancë. Në ekipin mjekësor që erdhi në telefon ishte Anna Kalashnikova, e afërmja e së cilës - dhe rastësisht edhe prifti Vitaly Kallashnikov - tregon tani detajet e misterit të Samara, të cilin ai e dëshmoi indirekt:

Anna Pavlovna Kalashnikova, tezja e nënës sime, punoi në Kuibyshev si mjeke e urgjencës në 1956. Atë ditë në mëngjes ajo erdhi në shtëpinë tonë dhe tha: "Ju jeni duke fjetur këtu, por qyteti ka kohë që është në këmbë!" Dhe ajo tregoi për vajzën e ngurtësuar. Ajo gjithashtu pranoi (megjithëse dha një abonim) se tani ishte në atë shtëpi në thirrje. E pashë Zoya të ngrirë. Në duart e saj pashë ikonën e Shën Nikollës. Unë u përpoqa t'i bëja një grua fatkeqe një injeksion, por gjilpërat u përkulën dhe u thyen, dhe për këtë arsye nuk ishte e mundur të jepja një injeksion. Të gjithë u tronditën nga historia e saj. Anna Pavlovna Kalashnikova punoi si mjeke e ambulancës për shumë vite të tjera. Ajo vdiq në vitin 1996.

Kreu i agjencisë së lajmeve Blagovest, Anton Zhogolev, thotë se kujtimet e Kallashnikovës konsiderohen, në fakt, e vetmja provë e gjallë se diçka e çuditshme ka ndodhur vërtet në shtëpinë nr. 84. Të gjitha “provat” që u bënë të njohura më vonë, të kujtojnë më shumë folklorin. Për shembull, historia e një gjysheje e cila u përpoq të zbulonte nga një polic i ri nëse kishte vërtet një vajzë prej guri në shtëpinë misterioze. Ai dyshohet se refuzoi të përgjigjej drejtpërdrejt, por më pas thjesht hoqi në heshtje mbulesën e kokës dhe i tregoi gjyshes kokën e tij absolutisht gri. Gjatë një nate detyre, thonë ata, ai u bë shumë gri.

Isha unë që u ngarkova nga Kryepeshkopi Sergius i Samara dhe Syzran për të hetuar fenomenin e qëndrimit të Zoyas, që rezultoi në një libër me të njëjtin emër, i cili tashmë është shitur në 25 mijë kopje. Në parathënien e këtij libri, kam shkruar se qëllimi ynë nuk është të bindim lexuesin se kjo mrekulli ka ndodhur vërtet. Personalisht, besoj se nëse nuk do të kishte Zoe guri, atëherë kjo në vetvete është një mrekulli edhe më e madhe. Sepse në vitin 1956, një thashetheme për një vajzë të ngurtësuar alarmoi të gjithë qytetin - shumë iu drejtuan kishës, dhe ky, siç thonë ata, është një fakt mjekësor.

Në të vërtetë, thashethemet për vajzën e ngurtësuar u përhapën shpejt në të gjithë Kuibyshev. Njerëzit filluan të bënin roje pranë shtëpisë në rrugën Chkalov. Pronari i shtëpisë, pronari i një tezge birre, Klavdiya Bolonkina, i mbuloi dritaret e ndërtesës me dërrasa dhe policia vendosi një kordon 24-orësh pranë shtëpisë. Fqinjët e Bolonkinës thanë se ajo ishte një grua e pasur dhe kishte dhënë me qira një pjesë të shtëpisë së saj. Pikërisht në këtë pjesë të saj ka ndodhur një ngjarje misterioze.

Russite

Vërtetë, skeptikët kanë dyshimet e tyre edhe këtu. Ekziston një version që Bolonkina thjesht ishte lodhur nga numri i madh i njerëzve para dritareve të saj dhe raportoi në polici, duke i kërkuar që ta çlironin nga shikuesit. Ose mbase një grua sipërmarrëse vendosi të fitonte para nga thashethemet e njerëzve dhe, duke krijuar mister, hipi qëllimisht në dritaret e shtëpisë. Në fund të fundit, dëshmitarët okularë thanë se Bolonkina gjoja drejtonte fshehurazi ekskursione në shtëpi - për 10 rubla për person, që ishte një shumë e mirë në ato vite. Shikuesit, të mpirë nga tmerri, panë figurën femërore me një ikonë në duar, që qëndronte në muzg. Ata thonë se Bolonkina ftoi mikun e saj të luante rolin e Zoya dhe ndau fitimet e saj. Britmat zemërthyer nga shtëpia natën: “Lutuni o njerëz, po humbasim në mëkatet tona! Lutuni, lutuni, vishni kryqe, ecni në kryqe, toka po rrënohet, lëkundet si djep!..” - edhe kjo gjoja është vepër e Bolonkinës dhe bashkëpunëtorëve të saj. Dhe autoritetet e qytetit duhej të dërgonin policinë në vendin e "pelegrinazhit" në mënyrë që të mos kishte trazira dhe vetëlëndim. Pamja e asaj që ndodhi në ato vite mund të shpjegohet me rastin e qëndrimit të Zoya, i cili u mbajt nën titullin "Sekreti" gjatë gjithë këtyre viteve në departamentin e policisë rajonale. Por në vitin 1999, ndërtesa e administratës u dogj rëndë dhe arkivi i dokumenteve u shkatërrua pothuajse plotësisht.

Si reaguan autoritetet zyrtare ndaj mrekullisë, duke qenë se ndjenja ateiste ishte në kulmin e saj në Bashkimin Sovjetik në atë kohë? Kishte një legjendë që Nikita Hrushovi personalisht erdhi në Kuibyshev, por nuk ka asnjë provë dokumentare për këtë. Partia reagoi ndaj lajmit të mrekullisë me gëzim dashakeq: CPSU vendosi që të gjitha këto thashetheme ishin një provokim, i përgatitur posaçërisht për kongresin rajonal të partisë, i cili duhej të ndodhte së shpejti. Me vendim të kësaj konference partiake, gazeta e qytetit "Volzhskaya Kommuna" (e cila, meqë ra fjala, ekziston edhe sot e kësaj dite) botoi një fejton të redaktorit Strakhov, "Një rast i egër", duke tallur zhurmën rreth incidentit të supozuar.

Në vetë konferencën, sekretari i parë i OK CPSU, Mikhail Efremov, u dha delegatëve një qortim të fuqishëm për këtë temë:

Po, ndodhi kjo mrekulli - e turpshme për ne, komunistët, drejtuesit e organeve të partisë. Një plakë eci dhe tha: të rinjtë po kërcenin në këtë shtëpi dhe një grua filloi të kërcente me ikonën dhe u bë gur. Pas kësaj ata filluan të thonë: ajo u ngurtësua, u ngurtësua - dhe u largua. Njerëzit filluan të mblidhen sepse drejtuesit e autoriteteve policore vepruan në mënyrë të pahijshme. Me sa duket, dikush tjetër ka pasur gisht në këtë. Menjëherë është ngritur postblloku i policisë dhe aty ku është policia ka sy. Nuk kishte policë të mjaftueshëm, meqë njerëzit vazhdonin të vinin, policia e montuar u vendos. Dhe njerëzit, nëse po, të gjithë shkojnë atje. Madje disa shkuan aq larg sa të propozonin dërgimin e priftërinjve atje për të eliminuar këtë fenomen të turpshëm...

Partia vendosi të intensifikojë ashpër propagandën antifetare në Kuibyshev dhe në rajon. Në tetë muajt e parë të vitit 1956, u mbajtën mbi 2000 leksione shkencore dhe ateiste - kjo është 2,5 herë më shumë se në të gjithë vitin e kaluar. Por efektiviteti i tyre ishte i ulët. Janë ruajtur dokumente që tregojnë se gjatë Javës së Shenjtë qyteti dukej se po shuhej, të gjithë u ulën në shtëpi. Dhe në prag të Pashkëve, asnjë banor i vetëm i Kuibyshev nuk erdhi në klubin Pobeda për të parë një film.

Pra, si përfundoi kjo histori? Sipas një versioni, njëfarë "hieromonk Serafim" iu shfaq Zoya, e cila në atë kohë kishte qëndruar me ikonën në duar për 128 ditë, në Pashkë, e cila shenjtëroi dhomën dhe shërbeu një shërbim lutjeje, dhe më pas mori ikonën. nga duart e vajzës. Zoya u fundos në një karrige, e rraskapitur dhe nuk mund të vinte në vete për një kohë të gjatë. Sidoqoftë, edhe këtu gjithçka është e paqartë. Në atë kohë njiheshin gjerësisht dy klerikë të quajtur Serafim. I pari është Seraphim Tyapochkin, arkimandrit i Kishës Ortodokse Ruse, rektor i kishës së Shën Nikollës në fshatin Rakitnoye, rajoni i Belgorodit.

I dyti ishte rektori i atëhershëm i Kishës Pjetri dhe Pali në qytetin e Kuibyshev, Seraphim Poloz, i cili, menjëherë pas ngjarjeve të përshkruara, u dënua për sodomi - një artikull mjaft i zakonshëm në ato ditë, me ndihmën e të cilit ata trajtuan klerik të kundërshtueshëm.

Besimtarët janë të kënaqur edhe me një version tjetër të përfundimit të lumtur të kësaj historie. Sipas legjendës popullore, Zoya erdhi në jetë pas shfaqjes së vetë Shën Nikollës mrekullibërës. Pak para Pashkëve, një plak iu afrua shtëpisë dhe u kërkoi punonjësve të policisë në detyrë që ta lejonin të hynte në shtëpi. Ata i thanë: “Largohu, gjysh”. Të nesërmen plaku erdhi përsëri dhe u refuzua përsëri. Në ditën e tretë, në festën e Shpalljes, "me vullnetin e Zotit" rojet e lejuan plakun të shkonte në Zoya. Policia dyshohet se e dëgjoi atë duke e pyetur me butësi vajzën: "Epo, a jeni lodhur duke qëndruar në këmbë?" Nuk dihet se sa ka qëndruar aty, por kur e kanë munguar nuk e kanë gjetur. Zoya pastaj erdhi në jetë dhe tregoi ikonën: "Ai shkoi në këndin e përparmë".

Askush nuk e di se çfarë ndodhi pranë Zoya Karnaukhova. Ata tregojnë të gjitha llojet e gjërave për fatin e saj të ardhshëm. Disa besojnë se ajo vdiq tre ditë më vonë, të tjerët janë të sigurt se ajo vdiq në një spital psikiatrik, dhe të tjerë besojnë me vendosmëri se Zoya jetoi në një manastir për një kohë të gjatë dhe u varros fshehurazi në Lavra Trinity-Sergius.

Dhe dukej se ata e kishin harruar edhe pak atë Zoya misterioze (me përjashtim të turistëve nga e gjithë bota që vinin rregullisht për të parë shtëpinë e famshme), kur më 12 maj 2014 ndërtesa u dogj papritur. Vendasit, sipas traditës, janë të ndarë në dy kampe: disa e shohin këtë si një shenjë fatale dhe presin fatkeqësi të tjera, ndërsa të tjerë janë të bindur se shtëpia në qendrën historike të qytetit është djegur për një arsye dhe, me shumë mundësi, kjo ishte puna e një kompanie ndërtimi vendase, e cila tashmë ka projektuar një tjetër godinë të re në këtë zonë.

• Mjekët e shpjegojnë fenomenin e qëndrimit të Zoya thjesht: vajza, me sa duket, kishte çrregullime mendore, dhe gjatë kërcimit ajo pati një konfiskim tjetër. Skizofrenia katatonike karakterizohet nga çrregullime të lëvizjes - në veçanti, me këtë formë të sëmundjes, mund të zhvillohet një mpirje katatonike, domethënë një person mund të ngrijë fjalë për fjalë në vend. Por më shpesh kjo ndodh në një pozicion të shtrirë.

• Një incident i ngjashëm përshkruhet në librin e George Gurdjieff "Takime me njerëz të shquar". Gurdjieff tregoi një histori atje se si, ndërsa udhëtonte në një vend, ai pa një ritual të magjistarëve-magjistarëve të zinj: një person u vendos në një rreth, të përshkruar më parë, dhe mbi të u kryen veprime rituale, magjike: pas kësaj, personi. nuk mundi të dilte vetë prej saj. Vetëm dy ose tre burra të fortë fizikisht mund ta mbanin këtë burrë jashtë rrethit, por në këtë rast ai do të vjellte dhe do të fillonte të konvulsohej. Kjo vazhdoi derisa personi u tërhoq zvarrë. Gurdjieff përshkroi se dukej sikur një forcë gjigante, si një magnet, po e mbante personin.

• Ka gjithashtu shumë paralele në artin botëror me historinë e Zoe: nga Gorgon Medusa e Homerit, e cila e ktheu një person në gur me një shikim, te "Bukuroshja e Fjetur" e Charles Perrault.

• Në vitin 2009, regjisori Alexander Proshkin bëri filmin "Mrekullia" bazuar në legjendën për Zoya. Roli kryesor - reporteri Nikolai - luhet nga aktori Konstantin Khabensky.

• Në Samara thonë se i njëjti Nikolai, të cilin Zoya nuk e priti atë mbrëmje, përfundoi keq: ai u bë kriminel dhe e kaloi tërë jetën në burg.

Çfarë ndodh në botë! E tëra çfarë ju duhet të bëni është të hapni çdo faqe interneti dhe të lexoni një mori historish mistike dhe misterioze - romantike ose të frikshme, qesharake ose udhëzuese...

Këto histori janë të mira për të gjithë, por është e vështirë të besosh në to, sepse nuk ka prova. Por një ditë, 61 vjet më parë, ndodhi një ngjarje mistike vërtet zemërthyese, e cila u pasqyrua në gazeta dhe në TV. Madje mori një emër: Zoya është në këmbë. Nëse ka ndodhur vërtet apo jo, le të vendosë secili vetë...

Historia filloi më 31 dhjetor 1955 në Kuibyshev (tani Samara). Ne e dimë edhe adresën e saktë ku ka ndodhur kjo histori më se misterioze dhe krejtësisht e pashpjegueshme nga pikëpamja fiziologjike: Rruga Çkalova, 84.

Një familje e zakonshme jetonte në këtë shtëpi: nëna - Claudia Bolonkina dhe djali i saj. Vërtetë, në atë kohë ai vuante dënimin në vende jo aq të largëta. Sipas një versioni tjetër, ai ishte tashmë i lirë dhe vendosi të bënte një festë. Midis të ftuarve ishte një punëtor i ri i fabrikës së tubave, anëtari i Komsomol, Zoya Karnaukhova.

Bolonkina i kërkoi djalit të saj të mos festonte - në fund të fundit, Viti i Ri bie në Agjërimin e Lindjes, dhe është mëkat të argëtohesh në këto ditë. Por djali nuk e dëgjoi nënën e tij; I njëjti shkoi në kishë në mbrëmje.

Disa kohë para kësaj, Zoya takoi një praktikant të ri, Nikolai, të cilin e pëlqeu shumë. Ose ishin thjesht në lidhje, ose madje ishin nuse dhe dhëndër - thonë ndryshe burime të ndryshme. Nikolai ishte gjithashtu i ftuar, por për disa arsye ai u vonua.

Kur pas festës filloi vallëzimi dhe të gjitha të dashurat e Zoya po kërcenin me djemtë, ajo u ul vetëm - duke pritur Nikolai. Pas ca kohësh, Zoya u lodh nga kjo, ajo shkoi në Këndin e Kuq, ku ishin varur ikonat, mori imazhin e Shën Nikollës mrekullibërës dhe deklaroi: "Meqenëse Nikolla im nuk është atje, unë do të kërcej me këtë!"

Dhe megjithëse anëtarët e Komsomol në ato ditë nuk duhej t'i kushtonin vëmendje asnjë paragjykimi fetar, disa njerëz ende i thanë asaj: "Zoe, nuk mund ta bësh këtë! Është mëkat!"

Por Zoya ishte tashmë deri në gju në det dhe ajo bërtiti: "Mëkat? Epo, nëse ka një Zot, le të më ndëshkojë!" Ajo mori ikonën, e shtypi në gjoks dhe hyri në rrethin e kërcimtarëve.

Më tej, dëshmitarët okularë të ngjarjeve tregojnë histori paksa të ndryshme. Disa thonë se ndodhi diçka e pabesueshme - si bubullima dhe vetëtima, të tjerë - se absolutisht asgjë nuk ndodhi, por Zoya, sapo hyri në rrethin e kërcimtarëve, u ngurtësua me një ikonë në dorë.

Zoya qëndroi si i rrënjosur në dysheme. Ishte e pamundur ta lëvizja; u bë menjëherë i ftohtë dhe i vështirë në prekje, si guri. Duart e tij e mbanin ikonën aq fort sa nuk kishte si t'i lironte.

Vajza nuk jepte shenja jete, as nuk merrte frymë. Vetëm zemra rrahte mezi. Të ftuarit u tronditën, disa nxituan menjëherë në shtëpi, disa u përpoqën ta sillnin Zoya në vete, disa vrapuan për te doktori.

Historia u përhap shpejt në qytet; si policia, e cila, meqë ra fjala, kishte frikë t'i afrohej vajzës së imobilizuar, dhe ambulanca mbërriti në shtëpinë e Bolonkins. Mjekët ngritën supet, duke mos ditur si ta ndihmonin. Ata u përpoqën t'i bënin Zoya një lloj injeksioni, por gjilpërat u thyen - ato nuk depërtuan në lëkurën e fortë si guri.

Ata u përpoqën ta çonin vajzën në spital për vëzhgim, por nuk mundën ta lëviznin. Ata as që mund ta ngrinin lart - ishte sikur ishte ngjitur në dysheme. Dhe ajo nuk reagoi për asgjë. Eshtë e panevojshme të thuhet se ajo as nuk mund të hante e as të pinte.

Në ditët e para, shtëpia ishte e rrethuar nga shumë njerëz: besimtarë, mjekë, klerikë dhe njerëz thjesht kureshtarë vinin e vinin nga larg. Por shpejt, me urdhër të autoriteteve, ambientet u mbyllën për vizitorët: hyrjet në shtëpi u bllokuan dhe një skuadër policësh filloi ta ruante atë. Dhe vizitorëve dhe kureshtarëve u tha se këtu nuk ka pasur mrekulli dhe nuk ka pasur kurrë.

Një nga klerikët ia raportoi ngjarjen e pabesueshme vetë patriarkut dhe i kërkoi të lutej për Zoya. Patriarku u përgjigj: "Ai që ndëshkon do të ketë mëshirë". Nëna e Zoya shkoi te priftërinjtë dhe u kërkoi atyre të bënin të paktën diçka.

Priftërinjtë erdhën dhe u përpoqën të hiqnin ikonën nga duart e ngurtësuara të Zojës. Por edhe pasi lexuan lutjet e shumta, ata nuk mund ta bënin këtë.

Në ditën e Krishtlindjes, Fr. Serafimi (në botë Dmitry Tyapochkin, që nga viti 1970 - arkimandrit i Kishës Ortodokse Ruse), shërbeu një shërbim lutjeje dhe shenjtëroi të gjithë dhomën.

Pas kësaj, ai arriti të merrte ikonën nga duart e Zoya. Kur u pyet se kur do të vijë në vete Zoya, Fr. Serafimi u përgjigj: "Tani duhet të presim një shenjë në Ditën e Madhe (d.m.th., Pashkët)! Nëse nuk vjen, fundi i botës nuk është larg."

Më vonë, Zoya u vizitua nga Mitropoliti Nikolla i Krutitsky dhe Kolomna, i cili gjithashtu shërbeu një shërbim lutjeje dhe tha se një shenjë e re duhet të pritet në Ditën e Madhe (d.m.th., përsëri në Pashkë), duke përsëritur fjalët e hieromonkut të devotshëm.

Thonë se para festës së Ungjillit (7 prill), një plak i pashëm iu afrua rojeve të cilët vazhduan të qëndronin rreth shtëpisë dhe i kërkoi ta linin të kalonte. Ai u refuzua.

I madhi erdhi të nesërmen, por as turni tjetër nuk i mungoi. Herën e tretë, pikërisht në ditën e Lajmërimit, rojet nuk e ndaluan. Punonjësit dëgjuan që plaku i tha Zojës: "Epo, a je lodhur duke qëndruar në këmbë?"

Kaloi ca kohë, plaku ende nuk doli. Kur shikuan në dhomë, nuk e gjetën aty. Të gjithë dëshmitarët e ngjarjes janë të bindur se ka qenë vetë Shën Nikolla mrekullibërësi.

Siç ishte parashikuar, Zoya qëndroi deri në Pashkë, d.m.th. 128 ditë. Natën e Pashkëve, ajo thirri me zë të lartë: "Lutu! Është e frikshme, toka po digjet! E gjithë bota po humbet në mëkate! Lutu!"

Që nga ajo kohë ajo filloi të vinte në jetë. Ata mundën ta fusnin në shtrat, por ajo vazhdoi të bërtiste dhe t'u kërkonte të gjithëve të luteshin për një botë që mbaronte në mëkate, për një tokë të djegur në paudhësi. E pyetur se si mbijetoi këto ditë pa ushqim dhe kush e ushqente, ajo u përgjigj se ishin pëllumba.

Historia mund të duket si një trillim i plotë, veçanërisht pasi më 24 janar 1956, në fejtonin "Rasti i egër", botuar në gazetën e qytetit Kuibyshev "Volzhskaya Kommuna", përshkruhej gjallërisht se si i gjithë qyteti besonte në një përrallë që ishte shpikur nga një grua e caktuar, e njëjta Claudia Bolonkina.

Rektori i Kishës së Ikonës Kazan të Nënës së Zotit në fshatin Neronovka, rajoni i Samara, Fr. Roman Derzhavin thotë: "Qëndrimi i Zoyas" është një fakt që ka ndodhur në të vërtetë. Babai im ma tregoi këtë histori.” Më tej, At Roman përshkruan historinë që kemi dhënë tashmë.

Kjo histori bëri bujë jo vetëm në kohën kur ndodhi - jehona e saj ende dëgjohet. Në vitin 2008, gazeta e njohur "Moskovsky Komsomolets", e cila kishte një reputacion të shkëlqyer gjatë perestrojkës dhe para saj, dhe më pas u zverdh papritur, shpërtheu me një artikull zbulues nën një titull mjaft tipik për gazetën: "Sekreti i Zoykës. Apartament."

Ai artikull thotë se nuk kishte asnjë Zoya të ngurtësuar, se asnjë mrekulli nuk ndodhi në natën e Vitit të Ri 1956 në Kuibyshev, se e gjithë kjo ishte trillim i gruas së vjetër Klaudia që pinte alkool, e cila gjoja kishte ngarkuar dhjetë për të parë vajzën e ngurtësuar.

Por nëse nuk do të kishte “qëndrim”, për çfarë spektakli mori një tener Klavdiya Bolonkina?!

Në një artikull tjetër, gjithashtu zbulues, u shpjegua pse. Për t'u treguar atyre që dëshirojnë që askush të mos qëndrojë në shtëpi. Kështu imagjinoni turmat e njerëzve që paguajnë dhjetë (kjo në ato ditë kur një gotë birrë kushtonte 28 kopekë) për t'u siguruar që nuk ka asnjë vajzë të ngurtësuar në shtëpi.

Më tej, gazetari u pajtua deri në atë pikë që historikiteti i Fr. Serafimi (Tyapochkina) është i dyshimtë. Si, nuk është vërtetuar që një gjë e tillë ka ekzistuar! Edhe pse biografia e tij është e njohur, ka fotografi të tij, datat e lindjes dhe vdekjes, madje edhe një monument i hapur në fshatin Rakitnoye, ku ai shërbeu për 21 vjet. Dhe një mori burimesh me reputacion që përshkruajnë jetën dhe shërbimin e tij.

Nga rruga, shtypi sovjetik i atyre viteve mund të shërbejë gjithashtu si një burim informacioni për "qëndrimin e Zoya". Duke iu përgjigjur letrave drejtuar redaktorit, një shkencëtar i caktuar konfirmoi se ngjarja me Zoya nuk ishte me të vërtetë trillim, por ishte një rast tetanozi, ende i panjohur për shkencën.

Por, së pari, me tetanoz nuk ka një fortësi të tillë guri dhe mjekët gjithmonë mund t'i bëjnë një injeksion pacientit; së dyti, me tetanoz, ju mund ta lëvizni pacientin nga një vend në tjetrin dhe ai shtrihet, por Zoya qëndroi dhe qëndroi për aq kohë sa edhe një person i shëndetshëm nuk mund të qëndronte, dhe, për më tepër, ata nuk mund ta lëviznin atë nga vendi i saj.

Dhe së treti, vetë tetanusi nuk e kthen një person te Zoti dhe nuk jep zbulesa nga lart, por falë qëndrimit të Zoya, mijëra njerëz iu drejtuan besimit. Është e qartë se tetanusi nuk ishte shkaku.

Kur, vite më vonë, Arkimandritit Serafim iu bënë pyetje në lidhje me takimin e tij me Zoya-n, ai i shmangej gjithmonë përgjigjes. Kështu kujton kryeprifti Anatoli Litvinko, një klerik i dioqezës Samara.

"E pyeta At Serafimin: "Baba, a ishe ti që ia hoqe ikonën Zojës?" Ai uli kokën me përulësi. Dhe nga heshtja e tij kuptova: ai. Babai e fshehu nga përulësia e tij."

Dhe autoritetet mund të fillonin përsëri përndjekjen e tij (në vitet 1940-1950, At Serafimi kreu një dënim për shërbime të paligjshme në shtëpi, dhe më pas kaloi 5 vjet të tjera në internim) për shkak të fluksit të madh të pelegrinëve që donin të nderonin ikonën e mrekullueshme të Shën Nikolla, e cila ishte gjithmonë në kishën ku shërbente . Serafimi. Me kalimin e kohës, autoritetet kërkuan që ikona të hiqej, të fshihej nga njerëzit dhe ajo u zhvendos në altar.

U gjet edhe mjekja e ambulancës që u përpoq t'i bënte Zoya një injeksion: Anna Pavlovna Kalashnikova. Ajo ka konfirmuar se e gjithë historia është e vërtetë. Dhe megjithëse ajo vdiq në 1996, ka mbetur ende shumë njerëz të cilëve ajo arriti t'u tregojë për atë që ndodhi në ditën e parë të Vitit të Ri 1956.

Çfarë ndodhi me Zoya? Këtu nuk ka asnjë informacion të besueshëm. Sipas disa të dhënave, asaj iu kthye lëvizshmëria, por jo mendja dhe i mbylli ditët në një klinikë psikiatrike.

Sipas të tjerëve, ajo u bë një besimtare e devotshme dhe i bindi ata përreth saj që t'i drejtoheshin Zotit dhe të luteshin për paqe. Ajo përfundoi ditët e saj në manastir dhe u varros fshehurazi në Lavra Trinity-Sergius.

Të tjerë ende pretendojnë se Zoya vdiq ditën e tretë pasi erdhi në vete nga qëndrimi në këmbë.

Bazuar në këtë histori, në vitin 2001 grupi krijues "35 mm" realizoi një film dokumentar "Zoya's Standing". Në vitin 2009 u xhirua filmi artistik "Mrekullia" me regji të Alexander Proshkin. Në të luajtën Konstantin Khabensky, Sergei Makovetsky dhe Polina Kutepova. Ky artikull është ilustruar me foto nga ky film.

Në vitin 2015, shtëpia botuese e Manastirit Sretensky (Moskë) botoi tregimin "Në këmbë" nga Kryeprifti Nikolai Agafonov, kushtuar tërësisht qëndrimit të Zoya. Historia, sipas autorit, është shkruar mbi materialin historik më të besueshëm, të cilin ai e ka mbledhur për një kohë të gjatë.

Çfarë ndodhi me shtëpinë nr. 84 në rrugën Çkalova? Në fakt i përkiste Claudia Bolonkina-s dhe pas incidentit u bë një vend pelegrinazhi për të krishterët ortodoksë. Në vitin 2009, dioqeza iu drejtua autoriteteve të qytetit me një kërkesë për të vendosur një shenjë përkujtimore për nder të mrekullisë së Samara.

Në vitin 2012, në rrugën Chkalov u ngrit një monument për Shën Nikollën e Çudibërësit. U instalua përballë shtëpisë nr.86, pas së cilës, në thellësi të bllokut, ndodhej shtëpia e familjes Bolonkin.

Në maj 2014, më datë 12, shtëpia u dogj. Shumë media të Samara shprehën versione të zjarrvënieve.

Kishte një histori të tillë apo jo? Tani rreth saj ka një trazim jo më pak se ai në janar 1956. Ka dëshmitarë që thonë se asgjë e tillë nuk ka ndodhur, për shembull, Irina Nikolaevna Lazareva, kreu i departamentit të historisë moderne të Muzeut të Historisë dhe Lore Lokale Samara me emrin P.V. Alabina. Vërtetë, ajo e paraprin historinë e saj për "çfarë nuk ndodhi" me frazën e mëposhtme: "Në kohën e ngjarjeve që ndodhën në janar 1956 në Kuibyshev rreth shtëpisë nr. 84 në rrugën Chkalovskaya, unë isha dy vjeç e një muaj. Kështu që personalisht nuk mbaj mend asnjë nga këto ngjarje dhe di për to vetëm nga tregimet e nënës, babait dhe gjyshes sime.”

Është një dëshmitar tjetër, gazetari dyshohet se ka një incizim të bisedës me të. Vërtetë, mjerisht raportohet se dëshmitari ka vdekur, por ai gjithashtu pretendoi se asgjë nga këto nuk ishte e vërtetë. Përafërsisht me të njëjtat fjalë me punonjësin e muzeut. Që dikush gjoja filloi një thashetheme për Kuibyshev në janar 1956, thashethemet u rritën në shkallën e psikozës masive, dhe në fund kemi atë që kemi.

Sigurisht, mund të supozohet se e gjithë kjo histori është përralla e priftërinjve: për të tërhequr besimtarët. Në një nga kishat e Samara ka edhe një ikonë të frymëzuar nga qëndrimi i Zoya.

Në parim, nga “etërit e shenjtë” të etur për fitim mund të pritet gjithçka, por në këtë rast, çfarë duhet të bëjmë me dëshmitarët që e panë këtë fenomen me sytë e tyre?..

Ende nga filmi "Mrekullia" me regji të Alexander Proshkin (2009)

Në dimrin e vitit 1956, Samara (në atë kohë - Kuibyshev) u emocionua nga thashethemet: në një nga shtëpitë në rrugën Chkalovskaya, në një festë, një vajzë kërceu me një ikonë dhe u ngurtësua. Turma shikuesish u dyndën drejt shtëpisë, duke dashur të shihnin "mrekullinë".

Çdo ditë dilnin detaje të reja. Ikona në duart e një gruaje të ngurtësuar nuk është ndonjë, por Shën Nikolla i Pëlqyeshëm. Dhe sapo ajo filloi të kërcente me të, ra bubullima... Nuk ka se si ta lëvizë vajzën - ajo është e rrënjosur në dysheme. Dhe kur ata u përpoqën të prisnin dërrasat e dyshemesë, gjaku filloi të rrjedhë prej tyre si një shatërvan... Mjekët e ambulancës nuk mund të bëjnë një injeksion - gjilpërat thyhen... Vajza e ngrirë dukej se ishte plotësisht e elektrizuar dhe, kur u prek, dha një goditje elektrike në mënyrë që gjithçka në shtëpi ishte në flakë dhe zjarrfikësit mbërritën...

Qindra njerëz ishin të etur për të hyrë në shtëpi - për të parë mrekullinë dhe, në të njëjtën kohë, për të marrë diçka me vete si suvenir. Gardhat tashmë po plaseshin dhe po thyheshin nën kureshtarët. Dhe kur policia e montuar u vendos rreth bllokut, banorët e Samara deklaruan me kënaqësi se kishte një mrekulli! Vetëm ky fakt i "qëndrimit të Zojës". Përndryshe, pse të merrni masa të tilla paraprake?

Për më shumë se 60 vjet, kjo histori është ndërtuar në një rrëfim koherent, heronjtë e saj madje kanë marrë emra.

Zoya është në këmbë. Legjenda

Në interpretimin modern të ngjarjeve të Samaras, natyrisht, nuk ka asnjë burim gjaku nga dërrasat e dyshemesë dhe makinat e zjarrit. Përshkrimi kanonik i "qëndrimit të Zoya" eliminoi detajet që mund të shkaktonin mosbesim.

Në ditën e Vitit të Ri, gjatë Agjërimit të Lindjes, të rinjtë u mblodhën në shtëpinë e Klavdia Bolonkina në rrugën Chkalovskaya 84. Mes atyre që festonin ishte Zoya Karnaukhova, një punëtore e fabrikës së tubave. Vallëzimi filloi, vetëm Zoya nuk kishte partner - i fejuari i saj, një Nikolai i caktuar, nuk erdhi kurrë në festë. Pastaj vajza mori ikonën e Nikollës mrekullibërës: "Meqenëse Nikolla im nuk është atje, unë do të kërcej me këtë!" Miqtë u përpoqën të largonin Zoya, por ajo qëndroi në këmbë: "Nëse Zoti ekziston, le të më ndëshkojë!" Dhe sapo vajza filloi të kërcejë, bubullima ra, vetëtima u ndez dhe Zoya ngriu me ikonën në duar. Mjekët nuk mund ta sillnin në vete - gjilpërat e shiringës u thyen dhe u përkulën, ata nuk mund të lëviznin ose hiqnin ikonën nga duart e saj. Vajza dukej e ngurtësuar, por zemra e saj po rrihte - jetoi Zoya.

Para festës së Shpalljes, një plak i caktuar erdhi në shtëpi dhe për disa arsye u lejua të vizitonte Zoya. Ai iu afrua gruas së ngurtësuar dhe e pyeti me butësi: "Epo, a je lodhur duke qëndruar në këmbë?" Dhe ia hoqi ikonën vajzës nga duart. Zoya qëndroi në këmbë para Pashkëve, vetëm 128 ditë, dhe në festë u rrëzua në dysheme.

Lidhur me fatin e ardhshëm të "Gurit Zoya", tregimtarët nuk janë më aq unanim. Sipas një versioni, vajza vdiq në ditën e tretë pas Pashkëve. Nga ana tjetër, ajo përfundoi në një “spital psikiatrik”. Sipas të tretës, ajo u dërgua nga oficerët e KGB-së në Moskë. Ata gjithashtu thonë se ajo shkoi në një manastir. Në përgjithësi, të gjithë pretendojnë atë që është më afër dhe më e qartë për të.

"Zoe's Standing" Të dhënat

Vlen të përmendet se asnjë fabrikë tubash nuk ka ekzistuar ndonjëherë në Samara (Kuibyshev). Kishte një fabrikë tubash - një ndërmarrje mbrojtëse që prodhonte siguresa (tuba) në distancë për predha. Por kjo fabrikë u mbyll pas revolucionit. Dhe në kohën e ngjarjeve në Chkalovskaya, ajo ishte quajtur tashmë uzina Maslennikov për rreth 40 vjet. Një kohë e mirë që banorët e qytetit të mësohen me emrin e ri, apo jo?

Për më tepër, historia kanonike këmbëngul me kokëfortësi që ngjarjet ndodhën gjatë festimit të Vitit të Ri, 1956 - gjatë Agjërimit të Lindjes. Për të krishterët ortodoksë, një festë gjatë Kreshmës është në vetvete një ngjarje skandaloze. Dhe sa më moralizuese të jetë historia. Dhe sipas dokumenteve arkivore, gjithçka ndodhi në "Vitin e Ri të Vjetër" - nga 13 deri në 14 janar.

Turma u derdh në Chkalovskaya menjëherë - një nga kishat e pakta që funksiononte në atë kohë ndodhej aty pranë. Bolonkins sipërmarrës fillimisht morën para për të hyrë në shtëpi. Por kur gjërat e tyre filluan të zhdukeshin dhe humori i turmës u tensionua, ata duhej të thërrisnin policinë.

Më 22 janar, komiteti rajonal i CPSU mbajti një raport për veprimtarinë e kulteve fetare, i cili përmblitej në faktin se puna për edukimin kulturor në qytet nuk po kryhet në nivelin e duhur, pasi një rast kaq flagrant. ka ndodhur psikozë masive. Dhe më 24 janar, gazeta lokale "Volzhskaya Kommuna" botoi fejtonin "Rasti i egër".

Është e përshtatshme të qortojmë departamentin e policisë së qytetit dhe departamentin rajonal të Ministrisë së Punëve të Brendshme, "tha fejtoni. "Postacionet e përforcuara dhe detashmentet e montuara të policisë që ishin postuar tashmë në rrugën Chkalovskaya në ditët e para nuk kontribuan aspak në rivendosjen e rendit, por, përkundrazi, shkaktuan thashetheme dhe rritje të interesit për thashethemet.

"Komuna e Vollgës"

Kordoni u hoq shpejt. Për ca kohë në shtëpi vinin njerëz kureshtarë, por gradualisht fluksi i pelegrinëve u tha.

Rasti nr. 2. “Raport informativ për gjendjen e aktiviteteve fetare të komuniteteve dhe grupeve të besimtarëve të të gjitha besimeve”

Ka disa pika më interesante në këtë histori. Për shembull, ka prova që një prift i caktuar ka marrë me qira banesa në apartamentin e Bolonkins dhe pak para ngjarjeve ai u dëbua nga shtëpia. Dëshmitarët okularë kujtojnë gjithashtu se në mëngjes njerëzit erdhën me vrap në shtëpi nën zhurmën e këmbanave, të cilat tingëlluan në një ditë pune në kishën Pjetri dhe Pali, që ndodhet pesëqind metra larg shtëpisë së Bolonkins...

Gjithçka që dimë për botën është një histori e treguar nga dikush

Pas incidentit në Chkalovskaya, banorët e qytetit shkuan në kishë. Ata vetë u pagëzuan, fëmijët e tyre u pagëzuan... Dhe kjo - në Kuibyshevin e pasluftës, industriale, të mbyllur, në vendin e ateizmit fitimtar! Autoriteti i kishës është rritur ndjeshëm. Dhe, pavarësisht mospërputhjeve dhe boshllëqeve të dukshme në këtë histori, njerëzit vazhdojnë të besojnë në "mrekullinë e qëndrimit të Zoya".

Në një mënyrë të mirë, të gjitha spekulimet dhe thashethemet rreth "mrekullisë" mund të shpërndahen edhe tani nga një investigim i zakonshëm gazetaresk. Zbuloni, për shembull, nëse Zoya Karnaukhova punonte në uzinën Maslennikov në atë kohë dhe nga erdhi ky emër dhe mbiemër? Në fund të fundit, deri në vitet 1990, emri i vajzës nuk përmendej as në legjendën urbane. Zbuloni se çfarë lloj prifti ka marrë me qira strehim në një shtëpi në Chkalovskaya. Për të analizuar kronologjinë e një skandali të pakëndshëm që ndodhi pak para “qëndrimit të Zojës” në shkollën famullitare të kishës Pjetër dhe Pal... Por pse? Dihet prej kohësh se sa më shumë të luftosh një mit, aq më shumë njerëz do të besojnë në të.

Tani po shkruhen libra për "vajzën e gurtë", komploti është përfshirë në ikonat hagiografike të Shën Nikollës së Pleasantit. "Zoya's Standing" i kushtohet një shfaqje televizive. Dhe në vitin 2009, regjisori Alexander Proshkin bëri filmin "Mrekullia" bazuar në historinë e Samara, të cilit iu dha një çmim special në Festivalin Ndërkombëtar të Filmit në Moskë.

Në rrugën Chkalov, ngjitur me shtëpinë 84, ndodhet një skulpturë e Shën Nikollës mrekullibërës. Dhe vetë shtëpia, në të cilën dyshohet se ndodhi "stagnimi" i Zoya, u dogj disa vjet më parë. Në Samara po ndërtohen lagje të vjetra...

Me sa duket, në natën e Vitit të Ri, viti i 56-të, në një nga shtëpitë në Samara, një vajzë e caktuar Zoya filloi të bënte vals me një ikonë të Shën Nikollës së Çudibërësit - por papritmas ngriu si një shtyllë kripe. Pa ujë dhe ushqim, pa u larguar nga vendi, ajo qëndroi deri në Pashkë. Në festën ajo "u ringjall", por mendja e saj e la përgjithmonë. "Qëndrimi i Zoyas" njihet zyrtarisht nga dioqeza e Samaras. Deri më tani, pelegrinët nga e gjithë Rusia dynden në vendin e shenjtë. Por çfarë ndodhi me mëkatarin e vërtetë?

Gazetari fetar i Samara, Anton Zhogolev, ka hetuar për shumë vite incidentin e mahnitshëm në rrugën Chkalovskaya. Broshurat e tij me “predikime” për mrekullitë e Shën Nikollës mrekullibërës gjenden në çdo kishë lokale. Por për disa arsye eksperti i mrekullisë Kuibyshev nuk ishte i lumtur për vizitën e reporterit të MK: "Unë refuzoj të flas për këtë temë!" - këputi ai.

Kjo mrekulli ndodhi padyshim; gjysma e Samara është dëshmitare okulare, më siguroi shërbimi për shtyp i dioqezës Samara. - Në dhjetor 1956, punëtorja e fabrikës së tubave Zoya Karnaukhova organizoi një festë për ardhjen e të fejuarit të saj Nikolai. Shtatë vajza dhe shtatë djem u shfaqën në shtëpinë numër 84 në rrugën Chkalovskaya dhe filluan të kërcejnë në çifte. Vetëm Zoya nuk ka të dashur. Pastaj vajza nxori nga rafti ikonën e Shën Nikollës mrekullibërës dhe filloi të kërcente. "Mos mëkatoni!" - u trembën miqtë. Por si përgjigje, vajza qeshi me zë të lartë: "Lëreni Nikolkën të kërcejë me mua tani për tani!" Dhe nëse ka Zot, le të më ndëshkojë!” Para se Zoya të kishte kohë të bënte vals dy rrathë, ajo ngriu në mes të dhomës, si një shtyllë kripe. Ajo nuk iu përgjigj thirrjeve të miqve të saj, madje disa persona nuk mund ta lëviznin nga vendi i saj. Njerëzit u derdhën në shtëpi, por së shpejti autoritetet vendosën roje dhe nuk lejuan askënd të shihte "në këmbë": mrekullitë fetare nuk u mirëpritën në kohët sovjetike.

Mjekët u thirrën për të ekzaminuar vajzën e ngrirë. Jo larg nga rruga Chkalovskaya jetojnë motrat e infermieres së ambulancës Anna Kalashnikova, e cila dyshohet se u përpoq t'i bënte Zoya një injeksion.

Vonë në mbrëmje, Anya vrapoi në shtëpi me fjalët: "Ju jeni duke fjetur këtu, dhe e gjithë Samara është në vesh," thotë 71-vjeçarja Lidiya Kalashnikova. - Dhe ajo pa një vajzë të ngrirë me një ikonë në duar. Ajo dukej si një manekin, por zemra i rrihte mezi. Mjekët menduan se pacienti kishte tetanoz dhe u përpoqën të injektonin ilaçin, por gjilpërat e shiringave nuk hynë në trup, sikur të ishte kthyer vërtet në gur. Unë dhe motra ime Nina nxituam menjëherë në atë shtëpi: e gjithë rruga Chkalovskaya ishte e mbushur me njerëz. Njerëzit hynë në portat prej druri të oborrit, por policia shpërndau shikuesit. Ata që arritën të shihnin mrekullinë u treguan kureshtarëve për këtë.

Kush i mbuloi gjurmët e gurëve?

Në festën e ndritshme të Pashkëve, një nga priftërinjtë vendas, Seraphim Tyapochkin, erdhi në Zoya - vetëm ai arriti të hiqte ikonën nga duart e Karnaukhova, thonë punonjësit e dioqezës Samara. - Pas së cilës mëkatarja më në fund lëvizi gjymtyrët e saj të mpirë, ra në gjunjë dhe ngriti duart drejt qiellit: "Toka është në zjarr - lutu!" Dhe kur e pyetën: "Kush të ushqeu dhe vaditi gjatë gjithë kësaj kohe?" - u përgjigj: "Pëllumba!"

Unë bëra një pyetje të arsyeshme: nëse kishte një vajzë të vërtetë me një mbiemër kaq të famshëm në të gjithë Samara, atëherë ku shkoi ajo pas shërimit të mrekullueshëm?

Kush në kohët sovjetike do të ishte i lumtur për agjitacionin fetar? - vijon shërbimi i shtypit. - Dhe kështu një skandal u shpalos rreth mrekullisë. Prandaj, ngjarjet e mëtejshme nuk dihen me siguri. Por Zoya Karnaukhova u zhduk papritmas. Me shumë mundësi e vendosën në një spital psikiatrik, pas së cilës ajo ndryshoi mbiemrin dhe u shpërngul jashtë qytetit me familjen e saj. Dhe prifti Serafhim Tyapochkin u shkarkua dhe u internua në një kamp. Dhe asgjë më shumë nuk u dëgjua për fatin e tij. KGB-ja ka mbuluar me besueshmëri gjurmët e saj, kështu që nuk do të gjeni asnjë dokument për Zoya...

Sidoqoftë, historiani vendas i Samara, Valery Erofeev kaloi më shumë se një ditë në Arkivin Shtetëror dhe të Partisë të Rajonit Samara, ku gjeti prova zyrtare në lidhje me mrekullinë fetare.

Më 20 janar 1956, konferenca e 13-të rajonale e partisë sapo po zhvillohej në Kuibyshev, dhe sekretari i parë i komitetit rajonal, Mikhail Efremov, e ngriti pikën e pyetjes bosh - Valery Erofeev i tregon reporterit të MK një kopje të fjalimit të tij.

"Thashethemet janë përhapur në Kuibyshev për një mrekulli të supozuar që ndodhi në rrugën Chkalovskaya. Janë rreth 20 shënime për këtë çështje, po, ka ndodhur një mrekulli e tillë, e turpshme për ne komunistët... Një plakë eci dhe tha: të rinjtë kërcenin në këtë shtëpi - dhe një grua filloi të kërcente me ikonën dhe u ngurtësua. i ngurtë... Dhe u largua, njerëzit filluan të mblidheshin... Një post policie u ngrit menjëherë. Ku është policia, ka sy. Ata dërguan policë të montuar dhe njerëzit, nëse po, të gjithë shkuan atje. Ata donin të dërgonin priftërinj atje për të eliminuar këtë fenomen të turpshëm. Por byroja e komitetit rajonal u konsultua dhe vendosi të hiqte të gjitha postet; nuk kishte asgjë për të ruajtur atje. Ishte marrëzi: nuk kishte valle atje, një grua e moshuar jeton atje.

Autoritetet lokale vendosën të angazhohen në "edukimin ideologjik të banorëve të Kuibyshev". Dhe me udhëzimet e byrosë, një detyrë iu dha redaksisë së gazetës "Volzhskaya Kommuna", ku së shpejti u shfaq një fejleton i quajtur "Rasti i egër".

Siç mund ta shihni, nuk flitet për tre muaj "qëndrim". Është interesante që emri Zoya Karnaukhova nuk figuron në asnjë nga dokumentet. Ajo u dëgjua për herë të parë në shtyp katër vjet pas kësaj psikoze masive, "vazhdon Valery Erofeev. - Artikulli thotë se shtëpia i përket plakës Claudia Bolonkina dhe ekzistenca e saj vërtetohet nga fqinjët. Nëse ka pasur një person të tillë historik - Seraphim Tyapochkin, gjithashtu nuk është vërtetuar ende nga askush. Dioqeza refuzon të japë asnjë dokument për të. Me sa duket ata thjesht nuk ekzistojnë.

"Një murgeshë tha"

Portat e hekurta të oborrit famëkeq në rrugën Chkalovskaya janë ndryshkur. Dhe në vitin 1956, porta u gris plotësisht nga menteshat e saj nga një turmë e çmendur. Adresa e ndërtesës numër 84 këtu përfshin disa ndërtesa prej druri. Për shembull, shtëpia ku, sipas legjendës, qëndronte Zoya, konsiderohet apartamenti i pestë.

Një plak i rritur, që duket si një i pastrehë, shikon dritaret e një kasolle të ulët me një çati të rrënuar. Rezulton se ai është një pelegrin nga Volgograd.

Puthni pragun e shtëpisë ku Shën Nikolla bëri mrekullinë! - më mërmëriti përmes mjekrës.

"Më vjen turp para jush," i them.

Puth pragun, mëkatar!

Vetë haxhiu u turpërua të shkelte në shtëpi. Dhe më duhej të përkulesha për të kaluar nga dera e ulët. Pronari aktual i shtëpisë, Evgeny Kurdyukov, më la të hyj.

Ne nuk gjetëm asnjë pjesëmarrës në ato ngjarje - ne u zhvendosëm këtu pas perestrojkës, "psherëtiu pronari, duke e shoqëruar reporterin në një dhomë të ngushtë. Është e pamundur të imagjinohet një festë vallëzimi për 15 persona këtu. "Ata thonë se ajo qëndronte këtu," tregon Kurdyukov në dyshemenë e ndotur. - Që atëherë dërrasat e dyshemesë nuk janë ndërruar. Por unë nuk gjeta asnjë gjurmë sëpatë mbi to. Dhe në përgjithësi, vajza ime Natasha dhe unë kurrë nuk besuam në këtë. Kalova përmes Afganistanit dhe atje kuptova se mrekullitë nuk ndodhin. Dhe njerëzit, natyrisht, janë sylesh: priftërinjtë mashtrojnë trurin e tyre. Dhe të sëmurët vijnë tek ne dhe aplikohen në këtë vend. Ne themi: “Pse jeni pis! Do të kapni krimbat!” "Çfarë jeni ju," thonë ata, "nga një vend i shenjtë dhe krimba?!"

Dera e banesës së tretë fqinje hapet nga Lyubov Kabaeva.

Po, nuk kishte asnjë "gur Zoya"! Por në fakt, ishte një vajzë... - e nisi ajo në mënyrë kontradiktore historinë e saj. "Unë isha tre vjeç atëherë dhe nëna ime, Victoria Zubovich, fliste shpesh për këtë. Si një shaka. Dhe gjeta pronaren e asaj shtëpie, Klavdia Bolonkina. Gruaja që pinte po shiste birrë nga një fuçi vetë. Dhe djali i saj Vadim zbriti në një shpat të rrëshqitshëm - ai vodhi nga xhepat e njerëzve të tjerë. Në atë mbrëmje fatkeqe të janarit 1956, ai sapo kishte mbledhur miqtë për të festuar lirimin nga burgu. Midis tyre ishte edhe një vajzë e çuditshme, të cilën të gjithë e konsideronin një budallaqe të shenjtë: ajo besonte shumë në Zot. Kështu ajo filloi të rrotullohej me ikonën e Shën Nikollës së Çudibërësit - me sa duket, nga fluksi i ndjenjave fetare. Dhe dritaret këtu janë të ulëta, pa perde - gjithçka duket nga rruga... Dhe ashtu si një murgeshë po kalonte nëpër oborr, ajo shikoi në dhomë, pa vallëzimin dhe u ofendua. Ai ecën më tej në rrugë dhe shan vajzën: "Për një mëkat të tillë do të shndërroheni në një kolonë kripe!" Njerëzit dëgjuan dhe vrapuan për të parë se çfarë po ndodhte. Ashtu si në film: "Të gjithë vrapuan - dhe unë vrapova ..." Dhe Claudia Bolonkina, mos u bëj budalla, i tha menjëherë se kishte një mëkatar me një ikonë në shtëpi dhe filloi ta linte vetëm në dhomë për një tenner nga hunda e saj. Disa dalin: "Nuk ka asgjë atje". Dhe të tjerët nuk besojnë: "Ti po gënjen, thjesht ke frikë të flasësh me zë të lartë!"

Historia e fqinjit të fundit, një dëshmitar okular i atyre ngjarjeve, Vladimir Chigurov, u regjistrua nga një historian vendas në kasetë pak para vdekjes së tij. Ai konfirmon se plaka e shkathët Claudia Bolonkina filloi të përhapte thashetheme nëpër qytet. E megjithatë, "psikoza masive" ka arritur përmasa të pabesueshme. “Më 19 janar, turma u ngjit nëpër portë duke bërtitur: “Ku është vajza e gurit?!” Kur u errësua, të ftuarit u armatosën me pishtarë dhe kërcënuan: "Ta djegim këtë vend djallëzor!" U tremba dhe mora stafetën. Të nesërmen u vendos policia dhe më ftuan në një bisedë me dy oficerë të KGB-së. "Mbroni shtëpinë tuaj - nëse ndodh ndonjë gjë, qëlloni drejt turmës." Unë thashë: "Unë kam një armë." Pandemonia vazhdoi për disa ditë - policia mezi i mbajti shikuesit. Disa u lejuan të hynin në shtëpi për të shpërndarë thashethemet, por dëshmitarët okularë ende nuk u besuan autoriteteve: "Mëkatari është në një bodrum të fshehtë!" Unë kurrë nuk kam parë kaq shumë budallenj në një vend në të njëjtën kohë."

Sipas fqinjëve, familja Bolonkin u zhvendos në qytetin e Zhigulevsk, Rajoni i Samara, në vitet '80, por asnjë gjurmë e tyre nuk u gjet atje.

Në spitalin mendor Samara, një vajzë me atë emër nuk u ekzaminua kurrë. Por ne takuam njerëz që ishin të ngrirë, si Zoya, në praktikën mjekësore.

Ekziston një diagnozë e tillë - stupori katatonik, "thotë kryemjeku Mikhail Shafer. - Ky është një çrregullim mendor në të cilin pacienti nuk mund të lëvizë. Ngrihet si një statujë. Në të njëjtën kohë, trupi është aq i ndjeshëm ndaj bindjes së tij, saqë duket se bëhet i ngurtë - ndonjëherë disa kujdestarë nuk mund ta lëvizin një pacient të tillë nga vendi i tij. Dhe kjo nuk është aspak paralizë, sepse në fakt trupi i njeriut funksionon në një ritëm normal...

Gazetari i MK thirri gjithashtu të gjithë emrat e mëkatarit të famshëm në Samara. Dhe sekreti i paraqitjes së emrit dhe mbiemrit të saj na u zbulua.

Zoya Karnaukhova? - u përgjigj 60-vjeçari Alexander Pavlovich Karnaukhov. - Po, ishte tezja ime, motra e babait tim. Ajo jetonte në Samara. Isha fëmijë kur ndodhi gjithçka dhe nuk besoja vërtet në legjendë. Por halla Zoya, duke qenë një person fetar, foli aq shumë për mrekullinë, sa u fiksua pas saj. Dhe ajo vetë filloi të identifikohej me atë mëkatar. Dhe fqinjët filluan të qeshin me të - ata e quajtën "guri Zoya". Por të gjithë panë që gjithçka nuk ishte në rregull me kokën e tezes, megjithëse ajo nuk ishte e regjistruar në një klinikë psikiatrike. Që atëherë, mbiemri ynë është bërë në mënyrë të pamerituar "i famshëm" në të gjithë qytetin. Dhe në pleqëri, tezja ime u transferua në fshatin Samarsk dhe vdiq atje nga zemra. Unë nuk kam asnjë fotografi të saj dhe nuk ka nevojë të shkruaj për këtë ... - Alexander Karnaukhov refuzoi të takohej me gazetarin.

Disa përfaqësues të kishës janë të bindur se Zoti bën mrekulli në Pashkë. Por nëse famullitarët zbulojnë se janë mashtruar qëllimisht me përralla qesharake për gjysmë shekulli, a do ta forcojë kjo besimin e tyre?

Sipas shëmbëlltyrës biblike, ndonjëherë është më mirë të mos ktheni kokën pas, për të mos u shndërruar në një shtyllë kripe...

Përmes syve të dëshmitarëve okularë

“Policia ishte rreptësisht e ndaluar të tregonte se çfarë pa atje. Por një djalë i ri iu përgjigj pyetjes sonë: "Epo, a ia vlen gjithçka?" - thjesht hoqi kapelën dhe poshtë saj kishte disa fije floku që ishin thinjur nga tmerri! Sipas tij, kur ishte në dhomë, Zoya papritmas bërtiti nga diku në barkun e saj: “Lutu! Dita e Gjykimit po vjen!” Një tjetër polic kapi një sëpatë dhe u përpoq të priste dërrasat e dyshemesë në të cilat ishte ngjitur vajza, por gjaku spërkati drejtpërdrejt nga dyshemeja në fytyrën e tij!”

Samara-Moskë