Familje hebreje. Psikologjia e familjes hebreje. Ku shkon nxehtësia në një marrëdhënie?
Çfarë dini për traditat e familjes hebreje? Le të fillojmë me krijimin e tij. Të gjithë duan lumturinë, dhe këtu nusja dhe dhëndri qëndrojnë nën chuppah, e cila simbolizon çatinë e shtëpisë së tyre të ardhshme. Dy gjysmat bëhen një dhe Krijuesi është ndërmjet tyre. Po dashuria lind pas chuppah dhe rritet nga përpjekjet e përbashkëta të burrit dhe gruas kur ata mësojnë t'i japin njëri-tjetrit. Të mësoni të pendoheni, kuptoni, pranoni, falni - këto janë hapat drejt lumturisë dhe ju duhet t'i kaloni ato së bashku. Paqja në familje është ideali që aspirojnë bashkëshortët.
Pak për familjen time
A ju pëlqen të shikoni nga vrima e çelësit? a keni provuar? Le të më shikojmë sot, dhe pastaj do të jetë radha juaj. Dua t'ju tregoj për familjen e gjyshes sime Musya. Nëna e saj mbeti vetëm me dy fëmijë, dhe më pas ajo vetë u sëmur dhe vdiq. Koha ishte e tillë, tifoja tërbohej. Edhe gjyshja u sëmur, por mbijetoi. Dhe këta dy fëmijë i mori në familje vëllai i nënës së tyre. Dhe familja kishte gjashtë fëmijë të saj, por opsionet e tjera as nuk u morën parasysh. Tezja dhe xhaxhai im e trajtonin gjyshen time dhe vëllanë e saj si të ishin fëmijët e tyre, as më mirë as më keq.
Dhe fëmijët e tyre ishin thjesht të lumtur, megjithëse familja nuk jetonte mirë dhe ushqimi tani duhej të ndahej në dhjetë persona. Të gjithë fëmijët u rritën, mësuan dhe mbajtën marrëdhënie të shkëlqyera. Ne shkuam për të vizituar njëri-tjetrin dhe më pas kujtuam incidente qesharake nga fëmijëria jonë.
Gjyshja më tregonte shpesh për tezen e saj Besja, mbi të cilën binin të gjitha shqetësimet shtesë dhe i ishte mirënjohëse deri në fund të jetës. Tezja ime kishte një karakter të veçantë. Ajo kurrë nuk mendoi për të keqen paraprakisht dhe kjo i ndihmoi të gjithë të mbijetonin gjatë asaj kohe të vështirë. Ajo ishte thelbi i familjes, i dha dashuri dhe optimizëm të gjithë fëmijëve dhe bashkëshortit të saj. Edhe kur ata u rritën dhe u shpërndanë në të gjithë vendin (një motër jetonte në Tashkent, një tjetër në Leningrad, pjesa tjetër jetonte në Odessa dhe Krasnodar), ajo bashkoi të gjithë dhe fëmijët me familjet që mblidheshin shpesh. Asokohe nuk konsiderohej si një bëmë të marrësh fëmijë dhe t'i rrisësh, por të rrënjosësh tek ata dashurinë për familjen dhe dashurinë e respektin për të gjithë të afërmit nuk është një detyrë e lehtë dhe varet gjithmonë nga nëna. Atmosferën e shtëpisë e krijon nëna dhe bashkon edhe familjen.
Gjyshja ime arriti t'i përvetësojë të gjitha këto aftësi për bashkimin e familjes dhe madje t'ua transmetojë tre fëmijëve dhe nipërve të saj. Dhe për stërnipërit e saj, familja është e para.
Vlerat familjare janë përcjellë gjithmonë brez pas brezi. Shumë gra do të donin të kishin një burrë hebre, sepse kishin dëgjuar se bëjnë gjithçka për familjen e tyre. Dhe çfarë qëndrimi nderues ndaj fëmijëve. Për një baba modern hebre, nuk ka asnjë problem të marrë pjesë në lindjen e fëmijës, të ndërrojë pelenat, të lajë një fëmijë dhe madje të qëndrojë me një fëmijë për tërë ditën.
Është mbresëlënës edhe qëndrimi ndaj fëmijëve të të tjerëve, sidomos ndaj ushtarëve. Epo, në cilin vend mund të ketë një njoftim të tillë në një kafene që shfaqet në vendin tonë gjatë përshkallëzimit të konflikteve “Ushqimi është falas për ushtarët”.
Të tanët janë nga Rusia, shkuam me ta në burime të nxehta, u habitëm kur vumë re se sa familje pushojnë atje: prindër, fëmijë, gjyshër.
Disi shkuam në një kafene me familjen tonë, vëllain, motrën, fëmijët e tyre, me ne ishte edhe një teze - 90 vjeç. Kur u larguan, takuan të njëjtën shoqëri në derë dhe gjithashtu një gjyshe afërsisht në të njëjtën moshë me ta. Lidhjet familjare janë të forta në familjet hebreje.
Ku shkon nxehtësia në një marrëdhënie?
Por pyetja është, ku zhduket kjo ngrohtësi dhe dashuri kur dalim në rrugë? Nuk e kam fjalen per sjellje ne rruge, perpara ka gjithmone nje dhi, mbrapa nje idiot. Nuk e dija? Dhe ju shikoni si i quani ata. Disi na u desh të shkonim në aeroport me dy makina për të takuar miqtë. Burri im sillej në mënyrë perfekte në rrugë, ai e dinte që unë po e ndiqja. Pse të mos imagjinoni që djali ose vajza e tij është duke vozitur përpara, dhe gruaja ose shoku i tij është prapa, dhe atëherë sjellja në rrugë do të ndryshojë. Në fund të fundit, në fakt, ne jemi një familje dhe të gjithë të afërm me njëri-tjetrin, është për të ardhur keq që e kujtojmë këtë vetëm kur jemi të kërcënuar dhe sulmuar. Pra, ndoshta duhet t'u themi faleminderit armiqve tanë? Në fund të fundit, falë tyre, ne zgjohemi nga një ëndërr ku urrejmë njëri-tjetrin dhe bëhemi një familje. Armiqtë zgjojnë tek ne ndjenjat më të mira, falë tyre marrëdhëniet tona korrigjohen dhe ne përsëri ndihemi të dashur dhe të dashur. Kur të gjithë mendojnë për të gjithë.
Familja është një përpjekje e përditshme
Familja është një ndërtim i vazhdueshëm, është një përpjekje e përditshme. Vetëm te kafshët është instinkt dhe nuk kanë nevojë të bëjnë asnjë përpjekje.
Ekziston një shprehje e tillë - "Shtëpia ime është kështjella ime", por kjo është e vërtetë nëse personi është vetëm. Egoizmi në rritje i largon anëtarët e familjes nga njëri-tjetri dhe bëhen armiq, nuk mund të jetojnë bashkë, sepse secili beson se tjetri jeton në kurriz të tij.
Popuj të ndryshëm kanë një zakon, nëse nuk është e mundur të ndërtohen marrëdhënie familjare, atëherë ata u drejtohen njerëzve të ditur, me përvojë, njerëzve të mençur. Dhe këtu fillon familja.
Në familje, ata janë të lidhur jo vetëm nga pjesa e kafshëve. Ka detyrime ndaj njëri-tjetrit, ndaj fëmijëve, prindërve, shoqërisë. Nëse nuk do të ishin detyrimet e ndërsjella, atëherë njerëzit nuk do të ndjenin një lidhje familjare.
Ne e nxjerrim të gjithë urtësinë e jetës nga Natyra dhe kjo na tregon se sa e mrekullueshme mund të jetë jeta në harmoni me Natyrën dhe mes nesh, jeta në bashkim dhe prosperitet. Dhe ne duhet të arrijmë në këtë qëllim - të jemi një familje në harmoni me njëri-tjetrin.
Familja është baza, pastaj rrethi, qyteti, shteti, marrëdhëniet midis vendeve, gjithë botës. Por uniteti fillon në familje.
(Tehilim, 104:31). I Gjithë Shenjti, i bekuar qoftë Ai, gëzohet për faktin se Ai krijoi një botë përsosmërie dhe harmonie, "të shpërblyer - Shekinah midis bashkëshortëve".
“Le të jetë i lirë për shtëpinë e tij...” (Dovarim, 24:5).
"Sefer ha-Chinuch" shpjegon pse Tora urdhëroi që të sapomartuarit të liroheshin nga shërbimi ushtarak në vitin e parë pas martesës. Dhe edhe në kohë lufte, ai është i detyruar të qëndrojë në shtëpi gjatë gjithë vitit të parë. Kjo sepse edhe në një orë të vështirë lufte për popullin, është e nevojshme të mbrohet dhe të çmohet familja - baza e lumturisë së çdo personi individualisht dhe popullit në tërësi. Dhe autori shton: “...burri duhet të jetë me gruan e tij, i destinuar që ai të krijojë një familje, për një vit të tërë nga momenti i martesës, që të mësohet me të, të ndjejë më mirë lidhjen me të. , për të mbajtur imazhin e saj në zemrën e tij të tijën dhe në këtë mënyrë të largohet nga një grua e huaj.
Rëndësia e akomodimit të bashkëshortëve me njëri-tjetrin
Është interesant fakti se ky shpjegim për nevojën për t'u mësuar dhe përshtatur me njëri-tjetrin për të paktën një vit, të cilin "Sefer Hachinuch" e citon si argument për shpjegimin e një prej urdhërimeve të Tevratit, përdoret edhe nga rabini amerikan, i cili është gjithashtu një psikolog, Dr. Nachum Dreiser, në librin e tij "Zivug min ha-shamayim"
Mirëkuptimi i ndërsjellë, toleranca dhe qëndrimi i vëmendshëm i bashkëshortëve ndaj njëri-tjetrit luajnë një rol të veçantë në jetën intime. Duke qenë se kjo fushë lidhet me një ndjenjë të natyrshme modestie, do të thoshim modesti, kjo ndonjëherë mund të krijojë probleme të padëshiruara në marrëdhëniet mes bashkëshortëve. Prandaj, bashkëshortët rekomandohen të jenë të sinqertë me njëri-tjetrin dhe reciprokisht dashamirës, të jenë në gjendje të thonë një fjalë të mirë në kohën e duhur, të inkurajojnë. Kjo rrit ndjenjën e besimit dhe promovon përshtatshmërinë e ndërsjellë.
Një fëmijë i ngjizur në pastërti ka një shpirt më të pastër dhe aftësi më të mira.Imazhi shpirtëror i popullit hebre u përcaktua kryesisht nga respektimi i ligjeve të pastërtisë midis njerëzve. Sepse, nëse habitemi se sa e madhe është gjenia e popullit hebre dhe sa i madh dhe i thellë është shpirti hebre, i cili u ka rezistuar shekujve të pashembullt të persekutimit dhe fatkeqësive; Meqenëse forca morale e popullit, ndër të cilët elementi kriminal ka qenë gjithmonë minimal (ndryshe nga popujt e tjerë të shtypur e të shumëvuajtur), është i madh, duhet të kërkojmë shpjegim për këtë në pastërtinë e jetës familjare hebreje, në " burim i pastër”. Ne kemi thënë tashmë se në atë moment të unitetit intim të bashkëshortëve, kur lind trupi i fëmijës, shpirti i tij futet në të. Dhe prandaj, sa më të larta të jenë ndjenjat e prindërve në këtë moment, aq më fisnik është shpirti i fëmijës.
Ishte zakon që hebrenjtë e Marokut dhe Tunizisë të festonin mbrëmjen e zhytjes së një gruaje të pastruar si festë. Shtëpia u pastrua në mënyrë festive, fëmijët u vunë në shtrat herët, në mbrëmje përgatitën një tryezë festive dhe çifti darkoi së bashku, sikur të bënin sërish dasmë. Në disa vende, nënat i udhëzonin vajzat e tyre të bënin punët e vështira dhe të pakëndshme të shtëpisë gjatë dy javëve të ndarjes, dhe ditën e zhytjes, përpiquni të mos lodheni, bëni një pushim nga puna për të pushuar trupin dhe shpirtin për të. momenti i intimitetit të komanduar.
Për shumë breza, ka pasur një traditë për të kaluar momente intimiteti në një gjendje ngritjeje shpirtërore. Prandaj, jeta familjare e një çifuti kudo, në të gjithë diasporën, u lartësua aq shumë dhe shpirtrat e fëmijëve të ngjizur në shenjtëri dhe pastërti ishin të pastra.
Kanë kaluar vetëm disa breza që kur qarqe të caktuara filluan të neglizhojnë respektimin e rregullave të pastërtisë. Dhe tani, për fat të keq, ne jemi dëshmitarë të një fenomeni të paprecedentë midis hebrenjve - një rënie të mprehtë të moralit. Incidentet e vrasjeve, grabitjeve dhe dhunës, të cilat në të kaluarën ishin të panjohura për komunitetin hebre, janë bërë më të shpeshta.
Para martesës, nusja duhet të studiojë ligjet e pastërtisë me ndihmën e një gruaje të martuar, mundësisht një shoqeje
Ligjet e pastërtisë së jetës familjare përfshijnë rregulla të përgjithshme dhe të veçanta. Ato duhen njohur, vëzhguar dhe zbatuar në të gjitha detajet. Sa më me kujdes të respektohen këto ligje edhe në vogëlsira, aq më thellë mësohet me vetë mitzvah dhe aq më i dobishëm është ndikimi i tij.
Në studimin e këtyre ligjeve, këshillohet që të kërkoni ndihmën e një gruaje të martuar e cila mund të japë udhëzimet dhe këshillat e nevojshme. Nuk duhet të mjaftohesh me vetë-studim nga librat, sepse ndonjëherë mund të keqinterpretosh këtë apo atë rregull apo koncept dhe, nga injoranca, të bësh sjelljen e keqe më të rëndë.
Plotësimi i Ligjeve si Urdhra të Krijuesit Ne i respektojmë "ligjet për pastrimin e nidës" jo vetëm sepse e kuptojmë rëndësinë e tyre nga pikëpamja utilitare, domethënë nga pikëpamja e dobisë. Ne i mbajmë këto ligje sepse Krijuesi na ka urdhëruar ta bëjmë këtë. Gjithçka që kemi vërtetuar dhe shpjeguar është vetëm njëra anë e çështjes. Është e mundur që me kalimin e kohës do të kuptojmë gjithashtu se çfarë është shenjtëria dhe si varet nga përmbushja jonë e ligjeve të G-d. Tani mund të tregojmë vetëm për rezultatet e përmbushjes së ligjeve dhe urdhërimeve të Tevratit. Ndjejmë se bërja e tyre na fisnikëron, ndiejmë se sa i madh është ndikimi i tyre tek ne. Sa i përket kuptimit të disa urdhërimeve, ai është i fshehur prej nesh dhe të gjitha interpretimet tona nuk janë gjë tjetër veçse supozime. Kuptimi i tyre i vërtetë e di vetëm Krijuesi. Vetëm Ai mund t'i tregojë një personi se si të jetojë në pastërti dhe shenjtëri në mënyrë që të meritojë lumturinë e vërtetë.
Gjatë gjithë brezave, të gjitha urdhërimet e Zotit u përmbushën pa sofistikim dhe pavarësisht nga kërkimi i shkaqeve dhe kuptimit të tyre. Të gjithë hebrenjtë e dinin se urdhri Nida është një ligj i rreptë dhe se ata që e shkelin atë i nënshtrohen dënimit më të rëndë - karet (vdekja). Dhe kjo ishte e mjaftueshme që gratë hebreje të shkonin për t'u zhytur, dhe jo në mikva moderne të gazuar të pastër dhe të ngrohur mirë - ato zhyten në ujë të ftohtë, madje edhe në lumenj të ngrirë të mbuluar me një kore të akullt, për të jetuar një martesë të shenjtë dhe të pastër. jeta. Kjo e kaliti shpirtërisht popullin hebre. Dhe me të drejtë tha rabini Yosef Kozenman nga Ponevezh - ZATSAL:
Zhytja e bërë nga nënat tona në ujë të akullt u dha djemve të tyre forcën shpirtërore për të hyrë në flakët e zjarrit.
Respektimi i pastërtisë rituale nuk është vetëm një çështje private. Gratë tona në të gjitha brezat e ruajnë imazhin e popullit tonë. Çdo burrë hebre dhe çdo grua hebreje duhet ta dijë se fati i popullit tonë është në duart e tyre. Në masën që ata respektojnë ligjet e pastërtisë rituale, ata do të shpërblehen, me ndihmën e Zotit, me një jetë të vërtetë të lumtur. Si pasardhës dhe pasardhës të brezave që i kanë qëndruar besnikë të Përjetshmit, ata përmbushin qëllimin e tyre dhe kështu u jepet titulli i nderit - MAMLAHAT TSOHENIM VAGOY KODOSH (Mbretëria e klerit dhe e popullit të shenjtë).
LIGJET E PASTERTËSISË TË FAMILJES HEBRENJ
Redaktuar nga Rabbi N-Bar-Plan
LIGJET E PASTËRTISË RITUALE
Nusja dhe dhëndri para martesës duhet të njihen me ligjet e pastërtisë rituale, të cilat duhet t'i respektojnë. Për nga natyra e gjërave, ky urdhërim për Nidën nuk reklamohet, madje edhe ata që e respektojnë me kujdes përmbahen nga të folurit publik për këtë temë. Kjo çon në faktin se disa koncepte që lidhen me respektimin e pastërtisë rituale në jetën intime janë pak të njohura ose plotësisht të panjohura për shumë të porsamartuar, sepse ata nuk mund t'i mësojnë ato që nga fëmijëria, si ligjet për respektimin e kashrutit dhe mizvave të tjera. Qëllimi i këtij pamfleti është të përgatisë një çift të ri për ditën e martesës, t'i njohë ata me detyrimin e bashkëshortëve për të respektuar urdhërimet në lidhje me martesën, t'u shpjegojë atyre dispozitat dhe konceptet kryesore që lidhen me ligjet e pastërtisë rituale të marrëdhënieve intime. jetës dhe t'u shpjegojë atyre zbatimin praktik të këtyre ligjeve. Vetëkuptohet se broshura është e destinuar edhe për çiftet e reja që janë të interesuar të mësojnë për ligjet e pastërtisë rituale.
Një përmbledhje e tyre është dhënë më poshtë.
Ligjet e pastrimit të nidës janë të shumta dhe mjaft komplekse, sepse ato marrin parasysh karakteristikat individuale të gjendjes fizike dhe mendore të një gruaje. Në këtë broshurë, siç u tha, parashtrohen vetëm ligjet bazë të pastërtisë rituale, kështu që bashkëshortët e rinj do të kenë nevojë për këshilla dhe sqarime nga një rabin në disa raste. Rabinët kanë njohuri dhe përvojë të madhe në këtë fushë, ata kuptojnë problemet dhe vështirësitë personale që mund të lindin në lidhje me zbatimin e ligjeve të pastërtisë rituale, ata janë gjithmonë të gatshëm të ndihmojnë me këshilla dhe të zgjidhin problemet që kanë lindur. Prandaj, Zoti na ruajt që të përmbahen nga kontakti me rabinin kur të porsamartuarit kanë ndonjë vështirësi dhe dyshim. Duhet theksuar se respektimi i saktë i ligjeve të pastrimit të Nidës është i pamundur nëse gruaja është në siklet të konsultohet me burrin e saj në çdo rast të dyshimtë dhe nëse ajo përmbahet nga kontaktimi i drejtpërdrejtë me rabinin ose nëpërmjet burrit, të dashurës ose nëpërmjet rabinit. gruaja.
Broshura përbëhet nga dy pjesë: 1) Një përmbledhje e ligjeve të pastrimit të nidës dhe 2)
Sqarime të veçanta për nusen dhe dhëndrin para dasmës.
1. Çfarë është n dhe da
Kur gruaja ka ngecje - menstruacione (ose gjakderdhje në përgjithësi) - edhe nëse është pika më e vogël e gjakut, intimiteti trupor është i ndaluar për burrin dhe gruan. Ata nuk duhet të shfaqin asnjë shenjë tërheqjeje martesore ndaj njëri-tjetrit, ata janë të detyruar të largohen nga njëri-tjetri. Për shkak të kësaj ndarjeje të bashkëshortëve, gruaja quhet nida, që do të thotë:
në distancë. Prandaj përngjasimi me Nida e Jerusaleimit pas shkatërrimit të Tempullit dhe dëbimit të Judenjve, siç thuhet: "Prandaj, ai / kryeqyteti / u bë Nidoi" (Eicha,
Traktatet e Mishnah dhe Gemara, të cilat përcaktojnë ligjet e pastrimit të nidës, emërtohen si më poshtë:
Taktat Nida.
Ndër llojet e ndyrësisë rituale (TUMA) të renditura në Tevrat, është edhe fëlliqësia e Nidës. Në ato kohë kur në të vërtetë respektoheshin të gjitha ligjet e pastërtisë rituale, një gruaje nida ndalohej të hynte në Beit ha-mikdash, të hante nga flijimet, etj. Në kohën tonë, koncepti i nidës e ka humbur këtë aspekt praktik (me përjashtim të intimitet) - një grua- Nida sillet në gjithçka si në kohët e zakonshme, si të gjitha gratë e tjera. Disa përdorin ende shprehjen "i pastër" (TAARA) dhe "i papastër" (TMUA) kur studiojnë ligjet e pastrimit të nida, siç ishte pranuar dikur kur ky koncept kishte rëndësi praktike për përcaktimin e gjendjes së një personi - "i pastër" ( TAOR) ai ose "i papastër"
(TEMA). Tani shprehja "i papastër" përdoret në lidhje me një grua-nida, intimitet me të cilin burri i saj është i ndaluar dhe "i pastër" - kur kjo afërsi lejohet.
Edhe pse ligjet e pastërtisë në kuptimin e tyre të vërtetë ritual (d.m.th. "TUMA" dhe "TAARA")
nuk zbatohej më, ndalimi i nida mbeti në fuqi. Duhet mbajtur mend se ligjet e pastrimit të nida zbatohen për çdo grua që nuk është zhytur në mikvah - para martesës, e martuar ose e ve. Ndalimet që lidhen me gjendjen e nidës zhduken pasi gjakderdhja është ndalur dhe gruaja është zhytur në ujërat e mikveh kosher. Përderisa gruaja nuk është zhytur në mikve, edhe nëse ka kaluar shumë kohë pasi i është ndalur gjakderdhja, mbeten në fuqi të gjitha ndalesat që lidhen me gjendjen e nidës. Zhytja në mikve është efektive vetëm nëse para zhytjes respektohen të gjitha rregullat e mëposhtme.
është një nga vlerat kryesore. Martesa konsiderohet një gjendje normale e një personi dhe mungesa e saj më tepër tregon inferioritet shpirtëror dhe fizik. Ndryshe nga krishterimi, judaizmi nuk e lidh beqarinë me shenjtërinë; përkundrazi, martesa është një ideal i urdhëruar nga Tora.
Martesat në shoqërinë hebraike luhen ende sipas traditave të vendosura. Martesës i paraprin mblesëria (shiduh), e cila konsiston në njohjen e të rinjve dhe familjeve të tyre. Shumë shpesh, mblesëria i besohet një profesionisti (shahdan), mblesëria shpesh inicohet nga prindërit e njërës prej palëve. Nëse mbledhja ishte e suksesshme, atëherë hartohet një dokument (tnaim), i cili tregon ditën e dasmës dhe rendit të gjitha detyrimet materiale që prindërit e të porsamartuarve marrin për të organizuar dhe siguruar dasmën. Vetë dita e dasmës quhet "chupa" ose "chupa day" (ky është emri i tendës së dasmës, nën të cilën zhvillohet ceremonia e martesës). Dasma fillon me nënshkrimin e një ketubah, një dokument që rendit të drejtat dhe detyrimet e burrit dhe gruas, duke përfshirë detyrimet materiale të një burri në rast divorci. Dokumenti është shkruar tradicionalisht në gjuhën aramaike, e cila flitej nga hebrenjtë në lashtësi, por është përkthyer edhe në hebraisht.
NË familjet e Izraelit të drejtat e një gruaje mbrohen mjaft seriozisht: për më shumë se një mijë vjet ka pasur një ndalim për të divorcuar një grua nëse ajo nuk është dakord; Për më shumë se dy mijë vjet, ekziston një zakon që gruas t'i jepet një ktuba në një martesë - një dokument që mbron interesat e saj në rast divorci. Në ketubah renditet me detaje prika që i jepet nuses. Burri ka të drejtë të përdorë pajën, por në rast shkurorëzimi detyrohet ta kthejë të plotë, duke i shtuar edhe një të tretën e vlerës së saj (e ashtuquajtura “rritja e tretë”). Ketuba duhet të nënshkruhet nga dëshmitarët (jo të afërmit e të rinjve, por të tretët), nënshkruhet edhe nga të porsamartuarit. Ketubah lexohet nga rabini pasi dhëndri vendos unazën e martesës në gishtin e nuses dhe më pas ketuba i dorëzohet nuses.
Nëse familja nuk funksionon dhe bëhet fjalë për divorc, burri duhet t'i dorëzojë gruas ose përfaqësuesit të saj një dokument të veçantë divorci (merr). Edhe nëse shkurorëzimi është iniciuar nga gruaja, burri duhet t'i japë asaj këtë dokument, përndryshe gruaja nuk do të mund të rimartohet. Përveç kësaj, gruaja nuk ka të drejtë të rimartohet nëse burri i saj ikën, me ç'rast ajo merr statusin e "aguna" (e lidhur).
Familjet në Izrael konsiderohet si një nga më paqësorët dhe më të begatët në botë. Si rregull, në familjet izraelite nuk është zakon të ngrini zërin dhe të zgjidhni emocionalisht problemet. Besohet se çdo konflikt mund të zgjidhet në mënyrë të qetë diplomatike. Prindërit janë një autoritet i pamohueshëm, ata u përcjellin fëmijëve të gjitha traditat kombëtare dhe familjare, rrënjosin aftësitë e sjelljes dhe edukimit të duhur.
Në lidhje me marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje në familjet e Izraelit, atëherë ato bazohen në një shkallë të caktuar barazie. Edhe pse një grua i jep një burri të drejtën e të parës dhe të parës në familje, sistemi i vlerave të familjes izraelite bazohet në faktin se secila prej tyre ka detyrat e veta që tjetra nuk mund t'i përmbushte dhe të gjitha detyrat janë njësoj të rëndësishme për funksionimin e plotë të familjes.
Sipas traditave izraelite, duhet të ketë pastërti absolute shpirtërore dhe fizike në marrëdhëniet midis bashkëshortëve. Për shembull, në momentin kur gruas i fillon ciklin menstrual, ajo konsiderohet e papastër dhe burri i saj nuk duhet ta prekë. Kjo periudhë, duke përjashtuar mundësinë e intimitetit, fillon në ditën e parë të menstruacioneve dhe përfundon me një rit të veçantë pastrimi. Një grua duhet të mbajë gjurmët e kohës së fillimit të menstruacioneve dhe të dijë saktësisht ditën kur do të fillojë cikli. Pas përfundimit të menstruacioneve, është e nevojshme të numërohen shtatë ditë, pas së cilës gruaja i nënshtrohet një riti pastrimi. Pas kësaj, intimiteti midis bashkëshortëve është përsëri i mundur. Përveç kësaj, besohet se nëse një fëmijë ngjizet gjatë ciklit menstrual ose para ceremonisë së pastrimit, ai do të ketë një karakter shumë të guximshëm dhe të vrazhdë. Nëse fëmija u ngjiz në ditë të pastra, atëherë ai patjetër do të rritet si një person i sjellshëm dhe i mrekullueshëm.
Ka një marrëdhënie në familjet e Izraelit për rritjen e fëmijëve. Si çdo prind tjetër, izraelitët duan vetëm më të mirën për fëmijët e tyre. Përveç edukimit aktual të cilësive pozitive dhe të mira te një fëmijë, përveç zhvillimit të mendjes së tij dhe përpjekjes për sukses, familjet izraelite mbjellin edhe dashurinë dhe nderimin për fenë dhe për traditat e shumta kombëtare, shumica e të cilave kanë një histori shumë të lashtë. Fëmijët duhet të nderojnë sinqerisht dhe me dashuri të vërtetë jo vetëm të afërmit e tyre, por edhe historinë, fenë dhe kulturën e popullit të tyre. Izraelitët nuk i përkasin kategorisë së prindërve që u lejojnë fëmijëve të tyre absolutisht gjithçka. Kundër, në familjet e Izraelit fëmijët mbahen në rreptësi dhe që në moshë të hershme ata shpjegojnë qartë se çfarë është e drejtë dhe e lejuar dhe çfarë nuk lejohet.
Shoqëria izraelite nuk është homogjene. Në përgjithësi, ajo mund të ndahet në dy kategori: laike dhe fetare. Qasjet ndaj 
jeta dhe rritja e fëmijëve në këto dy kategori ndryshojnë ndjeshëm. Nëse pjesa laike e popullit hebre është më shumë si evropianët në udhëzimet e jetës dhe në organizimin e hapësirës së jetesës, atëherë pjesa fetare e shoqërisë - Hasidët janë shumë të orientuar drejt fesë, ndaj respektimit të të gjitha kanuneve dhe riteve fetare, të cilat ka shumë në judaizëm. Për laike familjet në Izrael numri mesatar i fëmijëve është rreth dy, për familjet fetare, si rregull, pesë ose gjashtë. Norma mesatare e lindjeve në vend është rreth tre fëmijë për grua.
Në Izrael, në përputhje me nevojat e një shoqërie kaq heterogjene, është krijuar një sistem arsimor mjaft kompleks. Ekzistojnë tre lloje të shkollave të arsimit të përgjithshëm: fetare, shtetërore-fetare dhe laike. Në shkollat fetare, lëndët laike jepen në diskrecionin e administratës, arsimi fetar dominon, Ministria e Arsimit nuk i mbikëqyr shkollat e tilla dhe nuk lëshon diploma. Shkollat fetare shtetërore ndryshojnë nga të parat në atë që përmbajnë lëndë fetare dhe laike në të njëjtën sasi, Ministria e Arsimit kontrollon aktivitetet e shkollave të tilla dhe në to lëshohen certifikata. Ato laike, respektivisht, janë të fokusuara më së shumti në arsimin laik, lëndët fetare paraqiten në minimum dhe nuk janë të detyrueshme, lëshohen edhe certifikata. Shkollat, përveç kësaj, janë të ndara sipas sistemit të pagesave. Ka shkolla krejtësisht falas - shtetërore, janë gjysmë shtetërore (prindërit marrin pjesë pjesërisht në pagesë), si dhe private, tarifat e shkollimit në të cilat paguhen plotësisht prindërit e nxënësve. Arsimi më i mirë jepet në shkolla me pagesë. Për arsimin shtesë, ka edhe shkolla private të mbrëmjes me një paragjykim të ndryshëm.
Kopshtet janë falas për fëmijët nga tre vjeç, fëmija mund të qëndrojë atje deri në orën 13:00 - 13:30, pra deri në drekë. Gjithashtu në kopshte të tilla ka zgjatje deri në orën 16:00, por me pagesë shtesë. Kopshtet deri në tre vjeç paguhen, ka edhe kopshte private ku fëmija mund të qëndrojë me kohë të plotë. Masa e pagesës për një kopsht komunal është mesatarisht 9% e pagës mesatare, ndërsa një privat mund të arrijë deri në 30% të pagës mesatare.
Si jeton një familje hebreje ortodokse, pse nevojitet një parukë dhe pse vështrimet anash janë të rrezikshme
Jeta e një çifuti ortodoks, pra ndjekja e rreptë e rregullave fetare, është jashtëzakonisht e rregulluar. Tora ka këshilla fjalë për fjalë për gjithçka - nga çfarë të hani deri te kë dhe si të martoheni. Një marrëdhënie romantike mes dy djemve fetarë fillon me një njohje nëpërmjet një mbleseri, e cila quhet shiduh. Ndeshësit janë njerëz të rrezikshëm dhe të respektuar. Janë ata që vlerësojnë bashkëshortin e mundshëm, familjen, mjedisin e tij, pyesin për të fqinjët, të njohurit dhe miqtë dhe, në bazë të informacionit të mbledhur, zgjedhin një çift të përshtatshëm. Është e rëndësishme të zgjidhni të rinj që janë të përshtatshëm për njëri-tjetrin në të gjitha aspektet - shkalla e respektimit të zakoneve fetare, karakterit, origjinës. Për shembull, në Izrael, më shpesh njerëzit që u shpërngulën nga Evropa, domethënë Ashkenazi, martohen me Ashkenazi, dhe mundësisht me origjinë nga e njëjta zonë, dhe, në përputhje me rrethanat, ata që u shpërngulën nga Iraku, Irani, Jemeni, domethënë Mizrahi, martohem nga Mizrahi.
Martesa për një fetar është, para së gjithash, respektimi i një mitzvah, domethënë një detyrim i shenjtë, një besëlidhje. "Jini të frytshëm dhe shumëzohuni" - kështu u tha dikur, dhe askush nuk e ka anuluar ende.
Shidukh, domethënë takimi i parë i çiftit të ardhshëm, zhvillohet në një vend publik, për shembull, në një park. Të rinjtë ulen në një distancë të ndershme nga njëri-tjetri dhe diskutojnë jo motin, as dashurinë, madje as politikën, por se si do të ndërtohet martesa dhe mënyra e tyre e ardhshme e jetesës. Gjatë bisedës, del se sa fëmijë duan (dhe ka shumë fëmijë në familjet fetare), si planifikojnë të fitojnë jetesën, ku të jetojnë - me nënën e tyre apo çfarë? Dhe shumë detaje të tjera që ndihmojnë për të kuptuar nëse kandidati është i përshtatshëm për rolin e partnerit të jetës. Rëndësi ka qëndrimi ndaj martesës, jo pamja. Siç thonë ata, në këtë proces do të bini në dashuri.
Shidukh ishte i suksesshëm, planet dhe pikëpamjet e të rinjve për jetën përkojnë, çfarë është më pas? Më pas u takuan prindërit, kontrata e martesës dhe dasma në një muaj. Të rinjtë nënshkruajnë një dokument që rendit detyrimet e secilit prej bashkëshortëve dhe tregon shumën që pala në shkelje të kontratës do t'i paguajë të dëmtuarit.
Çfarë duhet të bëjnë burri dhe gruaja ideale hebreje? Siç thotë Tora, burri origjinal nuk u krijua nga një burrë dhe jo nga një grua, por nga një qenie e bashkuar, vetëm pas kësaj pati një ndarje në një burrë dhe një grua. Dhe qëllimi i çdo martese është të kthehet në gjendjen origjinale të bashkuar, të bashkohet së bashku, të bashkojë shpirtrat dhe të bëhet një qenie e përsosur. Epo, jini të frytshëm dhe shumohuni, sigurisht.
Urdhërimi kryesor
Urdhërimi kryesor i familjes, përveç ruajtjes së paqes në shtëpi, janë sigurisht fëmijët. Sa më shumë fëmijë. Në familjet fetare, si rregull, numri i fëmijëve mund të arrijë në 13-14, mirëpo, të paktën shtatë ose më shumë persona. Është e vështirë?
Baballarët e familjes i kalojnë ditët me halle dhe punë. Pavarësisht nëse ata drejtojnë biznesin e tyre, studiojnë në një shkollë fetare - një yeshiva, ose kombinojnë të parën, të dytën dhe ndonjëherë edhe një të tretë, ata janë të zënë. Sa i përket gruas, ajo kujdeset për shtëpinë dhe fëmijët. Gruaja i kushtohet shtëpisë dhe fëmijëve më të mëdhenj, fëmijët më të mëdhenj i përkushtohen fëmijëve të mesëm, dhe fëmijët e mesëm i përkushtohen më të vegjëlve, kështu që rezulton se nuk është aq e vështirë të mbash gjurmët e një duzinë të vogël goca të vogla.
mbuloje kokën
Sigurisht, në çdo temë, qoftë edhe aq paqësore, e qetë dhe e begatë sa familja hebreje, ka momente tronditëse. Për shembull, gratë hebreje nga komunitetet shumë ortodokse rruajnë kokën dhe mbajnë paruke. Dhe menjëherë lindin një milion pyetje. Epo, para së gjithash, pse? Ka dy arsye. E para - një grua fetare, e martuar duhet të tregojë me gjithë pamjen e saj se tashmë është e zënë, e padisponueshme. Prandaj, koka e saj duhet të mbulohet gjithmonë me diçka. Arsyeja e dytë është se flokët janë seksi. Nëse një grua i kushton vëmendje të tepruar seksualitetit të saj, atëherë kjo mund ta shpërqendrojë burrin e saj nga profesioni më i rëndësishëm i jetës - studimi i Tevratit. Është për shkak të këtij fakti që industria e parukeve është shumë e zhvilluar në Izrael.
Dashuria përmes barrierave
Burri hebre ka një detyrim të qartë fetar për të përmbushur detyrën e tij martesore. Të paktën dy herë në javë. Sidoqoftë, ekziston një anë e kundërt e medaljes - pasi të gjitha veprimet duhet të synojnë përmbushjen e vullnetit hyjnor, dhe një nga rregullat është modestia, ndonjëherë përmbushja e detyrave martesore ndodh në prani të një të treti të tepërt - një fletë që mbulon lakuriqësinë. .
Që sytë e mi të mos shohin!
Ndalohet kontakti fizik ndërmjet të huajve, meshkuj dhe femra. Nuk shtrëngojnë duart, nuk struken në autobus, duke i shtyrë drejt derës, nuk e kalojnë kriporenë me gishta të prekur. Por jo vetëm kaq. Kontakti me sy është gjithashtu i ndaluar, sepse shikimet e tepërta lindin mendime shtesë, të cilat mund të mos jenë aspak modeste. Prandaj, ndonjëherë mund të shihni një hebre të ri (ose jo aq) në autobus, i cili ulet me duart duke mbuluar sytë për të mos parë të gjithë bukurinë që e rrethon.
udhëton dhe organizon udhëtime nëpër Izrael,
faqen e saj në VKontakte»
