خانواده یهودی روانشناسی خانواده یهودی. گرما در روابط کجا می رود؟

از سنت های یک خانواده یهودی چه می دانید؟ بیایید با ایجاد آن شروع کنیم. همه خواهان خوشبختی هستند و حالا عروس و داماد زیر چوپه می ایستند که نماد سقف خانه آینده آنهاست. دو نیمه یکی می شوند و خالق بین آنهاست. عشق بعد از چوپه شروع می شود و از تلاش مشترک زن و شوهر در حالی که یاد می گیرند به یکدیگر هدیه دهند رشد می کند. یادگیری پشیمانی، درک، پذیرش، بخشش - اینها مراحل رسیدن به خوشبختی هستند و باید با هم در آنها قدم بردارید. آرامش در خانواده آرمانی است که همسران برای آن تلاش می کنند.

کمی در مورد خانواده ام

آیا دوست دارید از سوراخ کلید نگاه کنید؟ این را امتحان کرده ای؟ بیایید امروز به دیدن من بیایید، سپس نوبت شما خواهد بود. می خواهم از خانواده مادربزرگم موسی بگویم. مادرش با دو بچه تنها ماند و بعد خودش مریض شد و مرد. چنین زمانی بود که تیفوس بیداد می کرد. مادربزرگم هم مریض شد اما زنده ماند. و این دو کودک توسط برادر مادرشان به خانواده خود برده شدند. و خانواده شش فرزند برای خود داشتند، اما گزینه های دیگر حتی در نظر گرفته نشد. عمه و عمه ام با مادربزرگ و برادرش مثل بچه های خودشان رفتار می کردند، نه بهتر و نه بدتر.

و فرزندان آنها به سادگی خوشحال بودند ، اگرچه خانواده خوب زندگی نمی کردند و اکنون باید غذا بین ده نفر تقسیم می شد. همه بچه ها بزرگ شدند، یاد گرفتند و روابط عالی را حفظ کردند. به دیدار هم رفتیم و بعد یاد اتفاقات خنده‌داری از دوران کودکی‌مان افتادیم.

مادربزرگم اغلب از خاله‌اش بسیا می‌گفت که همه نگرانی‌های اضافی بر دوش او بود و تا آخر عمر از او سپاسگزار بود. خاله شخصیت خاصی داشت. او هرگز از قبل به چیزهای بد فکر نمی کرد، و این به همه آنها کمک کرد در آن دوران سخت زنده بمانند. او هسته اصلی خانواده بود و به همه فرزندان و همسرش عشق و خوش بینی می بخشید. حتی زمانی که آنها بزرگ شدند و در سراسر کشور پراکنده شدند (یک خواهر در تاشکند زندگی می کرد، دیگری در لنینگراد، بقیه در اودسا و کراسنودار زندگی می کردند)، او همه را متحد کرد و بچه ها با خانواده هایشان اغلب در . در آن زمان، گرفتن فرزندان و بزرگ کردن آنها یک شاهکار تلقی نمی شد، بلکه القای عشق به خانواده و عشق و احترام به همه اقوام کار ساده ای نیست و همیشه به مادر بستگی دارد. فضای خانه را مادر ایجاد می کند و او نیز خانواده را متحد می کند.

مادربزرگ من موفق شد تمام این مهارت های پیوند خانواده را به کار گیرد و حتی آنها را به سه فرزند و نوه هایش منتقل کند. و برای نوه هایش خانواده حرف اول را می زند.

ارزش های خانوادگی همیشه از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. بسیاری از زنان دوست دارند یک شوهر یهودی داشته باشند، زیرا شنیده اند که هر کاری برای خانواده خود انجام می دهند. و چه نگرش محترمانه ای نسبت به کودکان. برای یک پدر یهودی مدرن، حضور در هنگام تولد، تعویض پوشک، حمام کردن کودک و حتی ماندن تمام روز با نوزاد مشکلی ندارد.

نگرش نسبت به فرزندان دیگران به ویژه سربازان نیز چشمگیر است. خوب، در کدام کشور می توان چنین تبلیغی در کافه ها داشت که در کشور ما در هنگام تشدید درگیری ها ظاهر می شود: "غذای رایگان برای سربازان".

مردم ما اهل روسیه هستند، ما با آنها به چشمه های آب گرم رفتیم، با تعجب متوجه شدیم که چند خانواده در آنجا استراحت می کنند: والدین، فرزندان، پدربزرگ ها و مادربزرگ ها.

یک روز با خانواده به کافه رفتیم، برادر، خواهر، فرزندانشان و خاله 90 ساله مان هم همراهمان بود. وقتی رفتیم با همان شرکت دم در آشنا شدیم و مادربزرگ هم سن و سالی هم با آنها بود. پیوندهای خانوادگی در خانواده های یهودی قوی است.

گرما در یک رابطه کجا می رود؟

اما سوال اینجاست که وقتی بیرون می رویم این گرما و عشق کجا از بین می رود؟ من در مورد رفتار در جاده ها صحبت نمی کنم، همیشه یک بز در جلو و یک احمق در عقب وجود دارد. نمی دانستم؟ و شما به آنچه که آنها را صدا می کنید نگاه می کنید. یک روز مجبور شدیم برای ملاقات دوستان با دو ماشین به فرودگاه برویم. شوهرم در جاده کاملاً رفتار کرد، او می دانست که من او را دنبال می کنم. چرا همه تصور نمی کنند پسر یا دخترش از جلو رانندگی می کند و همسر یا دوستش پشت سر است و بعد رفتارش در جاده تغییر می کند. از این گذشته ، در واقع ، ما یک خانواده هستیم و همه با هم فامیل هستیم ، فقط حیف است که فقط زمانی که تهدید و حمله می شویم این را به یاد می آوریم. پس شاید باید از دشمنانمان تشکر کنیم؟ بالاخره به لطف آنها از رویایی بیدار می شویم که در آن از هم متنفریم و تبدیل به یک خانواده می شویم. دشمنان احساسات بهتری را در ما بیدار می کنند، به لطف آنها روابط ما اصلاح می شود و ما دوباره احساس دوست داشتن و دوست داشتن می کنیم. وقتی همه به همه فکر می کنند.

خانواده یک تلاش روزمره است

خانواده یک پروژه ساخت و ساز ثابت است، این یک تلاش روزانه است. فقط در حیوانات این غریزه است و نیازی به تلاش ندارند.

تعبیری وجود دارد - "خانه من قلعه من است" ، اما اگر شخصی تنها باشد این درست است. خودخواهی فزاینده اعضای خانواده را از یکدیگر دور می کند و آنها با هم دشمن می شوند، نمی توانند با هم زندگی کنند، زیرا هر یک معتقد است که دیگری به هزینه خود زندگی می کند.

ملل مختلف یک رسم دارند: اگر امکان ایجاد روابط خانوادگی وجود ندارد، به افراد آگاه و با تجربه و به حکیمان مراجعه می کنند. و این جایی است که خانواده شروع می شود.

خانواده با چیزی بیش از بخش حیوانی متحد شده است. تعهداتی نسبت به یکدیگر، فرزندان، والدین و جامعه وجود دارد. اگر تعهدات متقابل نبود، مردم ارتباط خانوادگی را احساس نمی کردند.

ما تمام خرد زندگی را از طبیعت می گیریم و به ما نشان می دهد که چقدر زندگی شگفت انگیز می تواند با طبیعت و با یکدیگر هماهنگ باشد، زندگی در وحدت و رفاه. و ما باید به این هدف برسیم - یک خانواده در هماهنگی با یکدیگر.

خانواده اساس است، سپس منطقه، شهر، دولت، روابط بین کشورها، کل جهان. اما اتحاد از خانواده شروع می شود.

(تحیلیم 104:31). خدای متعال شادمان می شود که عالم کمال و هماهنگی را آفریده است، «ما لایق شکینه بین همسران بودیم».

"بگذارید او برای خانه خود آزاد باشد..." (دواریم 24:5).

«سفر ها چینوخ» توضیح می دهد که چرا تورات دستور داده است که در سال اول پس از ازدواج، زوج های تازه ازدواج کرده از خدمت سربازی معاف شوند. و حتی در زمان جنگ، او مجبور است تمام سال اول را در خانه بماند. به این دلیل که حتی در ساعت سخت جنگ برای مردم، حفاظت و گرامیداشت خانواده - اساس سعادت هر فرد به صورت جداگانه و کل مردم - ضروری است. و نویسنده می افزاید: «... شوهر باید از لحظه ازدواج یک سال تمام در کنار همسرش باشد که مقدر شده است خانواده بسازد تا به او عادت کند، ارتباطش را با او بهتر احساس کند. و تصویر او را در قلب خود حفظ کنید و در نتیجه از زن دیگری فاصله بگیرید.»

اهمیت سازگاری همسران با یکدیگر

جالب است که این توضیح در مورد لزوم عادت کردن و تطبیق با یکدیگر برای حداقل یک سال، که سفر آچینوچ به عنوان استدلال در توضیح یکی از دستورات تورات ارائه می دهد، توسط خاخام آمریکایی نیز استفاده می شود. همچنین روانشناس دکتر ناهوم درایزر در کتاب "زیوگ من ها-شمایم"

درک متقابل، بردباری و نگرش توجه همسران نسبت به یکدیگر نقش ویژه ای در زندگی صمیمی دارد. از آنجایی که این حوزه با حس طبیعی حیا، می گوییم خجالت همراه است، گاهی اوقات می تواند مشکلات ناخواسته ای را در روابط بین همسران ایجاد کند. بنابراین به همسران توصیه می شود که با یکدیگر صریح و صمیمی باشند تا بتوانند در لحظه مناسب سخنی محبت آمیز و تشویق کنند. این احساس اعتماد به نفس را افزایش می دهد و باعث سازگاری متقابل می شود.

فرزندی که در پاکی به دنیا می آید روح پاکتر و توانایی های بهتری دارد.ظاهر معنوی قوم یهود تا حد زیادی به دلیل رعایت قوانین طهارت در بین مردم مشخص شد. زیرا، اگر از این که نبوغ قوم یهود چقدر بزرگ است و روح یهود که در برابر آزار و اذیت و بلایای بی‌نظیر قرن‌ها ایستاده است، چقدر بزرگ و عمیق است، شگفت زده می‌شویم. از آنجایی که قوت اخلاقی مردمی بسیار زیاد است که عنصر جنایتکار در میان آنها همیشه حداقل بوده است (برخلاف سایر مردمان تحت ستم و رنج کشیده)، باید توضیحی برای آن در خلوص زندگی خانوادگی یهودیان جستجو کنیم، در آن منبع خالص.» قبلاً گفتیم که در آن لحظه اتحاد صمیمانه همسران که جسم کودک ظاهر می شود روح او در او ساکن می شود. و بنابراین، هر چه احساسات والدین در این لحظه عالی تر باشد، روح کودک نجیب تر است.

در میان یهودیان مراکش و تونس، مرسوم بود که شب غوطه ور شدن همسر پاک را به عنوان تعطیلات جشن می گرفتند. خانه را جشن نظافت کردند، بچه ها را زود خواباندند، عصر سفره جشنی آماده کردند و زن و شوهر با هم ناهار خوردند، انگار دوباره جشن عروسی گرفتند. در برخی جاها، مادران به دختران خود دستور می دادند که به مدت دو هفته کارهای سخت و ناخوشایند خانه را انجام دهند و در روز غوطه ور شدن سعی کنند خسته نشوند، از کار استراحت کنند تا لحظه ای به جسم و روح استراحت دهند. از صمیمیت دستوری

برای نسل های زیادی، سنت گذراندن لحظات صمیمیت در حالت شادی معنوی وجود داشته است. به همین دلیل است که زندگی خانوادگی یک یهودی در همه جا، در سراسر دیاسپورا، بسیار عالی بود و روح فرزندانی که در قداست و پاکی به دنیا می آمدند، پاک بود.

تنها چند نسل از زمانی که رعایت قوانین پاکیزگی در محافل خاصی نادیده گرفته شد می گذرد. و اکنون متأسفانه شاهد پدیده ای هستیم که در بین یهودیان بی سابقه است - کاهش شدید اخلاق. موارد قتل، سرقت و خشونت که در گذشته برای جامعه یهودی ناشناخته بود، بیشتر شده است.

قبل از ازدواج، عروس باید قوانین طهارت را با کمک یک زن متاهل ترجیحاً یک دوست مطالعه کند

قوانین طهارت زندگی خانوادگی شامل قواعد عام و خاص است. آنها باید با تمام جزئیات شناخته شوند، رعایت شوند و دنبال شوند. هر چه انسان این قوانین را حتی در کارهای کوچک با دقت بیشتری رعایت کند، عمیق تر به خود میتزوه عادت می کند و تأثیر آن سودمندتر می شود.

هنگام مطالعه این قوانین، توصیه می شود از یک زن متاهل کمک بگیرید که بتواند راهنمایی ها و توصیه های لازم را ارائه دهد. شما نباید به مطالعه مستقل از کتاب بسنده کنید، زیرا گاهی اوقات می توانید این یا آن قانون یا مفهوم را اشتباه تفسیر کنید و از روی ناآگاهی مرتکب تخلف فاحش شوید.

اجرای قوانین به عنوان احکام خالق ما "قوانین تطهیر ندا" را رعایت می کنیم نه تنها به این دلیل که اهمیت آنها را از منظر فایده گرایانه، یعنی از نظر منفعت درک می کنیم. ما این قوانین را رعایت می کنیم زیرا خالق به ما دستور داده است. تمام آنچه ما ثابت کردیم و توضیح دادیم فقط یک طرف قضیه است. این امکان وجود دارد که با گذشت زمان نیز متوجه شویم که تقدس چیست و چقدر به اجرای قوانین خدا وابسته است. اکنون تنها می توان به نتایج اجرای قوانین و احکام تورات اشاره کرد. ما احساس می کنیم که اجرای آنها ما را بزرگ می کند، احساس می کنیم چقدر تأثیر آنها روی ما است. و اما معنای برخی احکام بر ما پوشیده است و همه تعابیر ما فرضی بیش نیست. معنای واقعی آنها را فقط خالق می داند. فقط او به تنهایی می تواند به انسان نشان دهد که چگونه در خلوص و قداست زندگی کند تا سزاوار خوشبختی واقعی باشد.

در طول همه نسل‌ها، همه دستورات خدا بدون توجه به جستجوی دلایل و معنای آنها بدون پیچیدگی انجام شده است. همه یهودیان می دانستند که فرمان ندا یک قانون سختگیرانه است و کسانی که آن را نقض می کنند مشمول شدیدترین مجازات - کارت (مرگ) هستند. و این برای زنان یهودی کافی بود که برای غوطه وری بروند و نه در میکوه مدرن درخشان و تمیز و گرم - آنها در آب سرد و حتی در رودخانه های یخ زده پوشیده از پوسته یخی فرو می رفتند تا مقدس و پاک زندگی کنند. زندگی زناشویی این امر قوم یهود را از نظر روحی تقویت کرد. و به درستی خاخام جوزف کوزنمن از پونوژ - زاتزل گفت:

غوطه ور شدن مادران ما در آب یخی به پسرانشان قدرت معنوی می داد تا در میان شعله های آتش قدم بردارند.

حفظ پاکی مناسک فقط یک امر خصوصی نیست. زنان ما در تمام نسل ها چهره مردم ما را حفظ کرده اند. هر مرد یهودی و هر زن یهودی باید بداند که سرنوشت مردم ما در دست آنهاست. تا جایی که قوانین پاکی آیینی را رعایت کنند، به یاری خداوند، یک زندگی واقعاً شاد نصیبشان خواهد شد. به عنوان نوادگان و جانشینان نسل هایی که به ابدی وفادار ماندند، هدف خود را برآورده می کنند و به این ترتیب عنوان افتخاری - MAMLAHAT TSOHENIM VAGOY KODOSH (پادشاهی کاهنان و مردم مقدس) به آنها اعطا می شود.

قوانین خلوص خانواده یهود

ویرایش شده توسط Rabbi N-Bar-Plan

قوانین خلوص آیینی

عروس و داماد قبل از ازدواج باید با قوانین طهارت تشریفاتی که باید رعایت کنند آشنا شوند. این امر ـ امر ندّه ـ بنا به ذات خود تبلیغ نمی‌شود و حتی کسانی که آن را به دقت رعایت می‌کنند از بیان علنی در این موضوع خودداری می‌کنند. این امر منجر به این واقعیت می شود که برخی از مفاهیم مربوط به حفظ خلوص آیینی در زندگی صمیمی برای بسیاری از تازه دامادها کمی شناخته شده یا کاملاً ناشناخته است زیرا آنها نمی توانند آنها را از دوران کودکی یاد بگیرند، مانند قوانین مربوط به نگه داشتن کشروت و سایر میتزوات. هدف این بروشور آماده سازی زوج جوان برای روز عقد، آشنایی آنان با مسئولیت همسران در رعایت احکام ازدواج، تشریح مفاد و مفاهیم اساسی مربوط به قوانین طهارت مناسک است. زندگی صمیمی و توضیح کاربرد عملی این قوانین برای آنها. ناگفته نماند که این جزوه برای زوج های جوان علاقمند به آشنایی با قوانین طهارت مناسک نیز در نظر گرفته شده است.

خلاصه ای فشرده از آنها در زیر آورده شده است.

قوانین پاکسازی نیدا متعدد و بسیار پیچیده هستند، زیرا آنها ویژگی های فردی وضعیت جسمی و روحی یک زن را در نظر می گیرند. این بروشور، همانطور که گفته شد، تنها قوانین اولیه طهارت آیینی را بیان می کند، بنابراین همسران جوان در برخی موارد به مشاوره و توضیح یک خاخام نیاز دارند. خاخام ها دانش و تجربه گسترده ای در این زمینه دارند، آنها مشکلات و مشکلات شخصی را که ممکن است در ارتباط با اجرای قوانین طهارت مناسک پیش بیاید را درک می کنند، آنها همیشه آماده کمک با مشاوره و حل مشکلات پیش آمده هستند. بنابراین، خدای سبحان از تماس با خاخام در زمانی که تازه ازدواج کرده مشکل یا تردیدی دارند، خودداری کنیم. لازم به تأکید است که اگر زن در هر مورد مشکوک از مشورت با شوهر خجالت می کشد و از تماس مستقیم یا از طریق شوهر، دوست دختر یا از طریق خاخام با خاخام خودداری می کند، رعایت دقیق قوانین طهارت ندا غیرممکن است. همسر

بروشور از دو قسمت تشکیل شده است: 1) خلاصه قوانین طهارت ندا و 2)

توضیحات ویژه عروس و داماد قبل از عروسی.

1. N&D چیست

وقتی زن شروع به وسعت کرد - حیض (یا حتی شروع به خونریزی) کرد - حتی اگر کوچکترین قطره خون باشد، زن و شوهر از صمیمیت جسمانی منع می شوند. آنها نمی توانند هیچ نشانه ای از جذابیت زناشویی را نسبت به یکدیگر نشان دهند، مجبورند از یکدیگر فاصله بگیرند. به دلیل این فاصله بین زوجین، زوجه را ندا می نامند که به معنای:

غیر صمیمی. از این رو تشبیه یرشلیم به ندا پس از ویرانی معبد و بیرون راندن یهودیان است، چنانکه گفته می‌شود: «بنابراین آن (پایتخت) ندا شد (ایخا،

رساله های میشنا و جمارا که قوانین تطهیر ندا را بیان می کند، نام دارد:

تکتات ندا.

در میان انواع نجاست (TUMA) که در تورات ذکر شده، نجاست ندا نیز وجود دارد. در آن روزگار که تمام قوانین طهارت آیینی رعایت می شد، زن ندا از ورود به بیت ها میکداش، خوردن قربانی و غیره منع می شد. به استثنای صمیمیت صمیمی) - یک زن نیدا در همه چیز مانند زمان های معمولی مانند همه زنان دیگر رفتار می کند. برخی از مردم هنوز هم در هنگام مطالعه قوانین تطهیر نیدا از عبارت "پاک" (TAARA) و "نجس" (TMUA) استفاده می کنند ، همانطور که زمانی پذیرفته شد که این مفهوم برای تعیین وضعیت یک شخص اهمیت عملی داشت - آیا او " است " خالص» (TAOR) یا «نجس»

(موضوع). امروزه تعبیر «نجس» در رابطه با زن نید به کار می رود، صمیمیت با او ممنوع است، و «پاک» - زمانی که این صمیمیت مجاز باشد.

اگرچه قوانین خلوص به معنای آیینی واقعی آنها (یعنی "TUMA" و "TAARA")

دیگر اعمال نمی شوند - ممنوعیت به قوت خود باقی است. باید به خاطر داشت که قوانین تطهیر ندا در مورد هر زنی که خود را در میکوه غوطه ور نکرده باشد - قبل از ازدواج، ازدواج کرده یا بیوه - اعمال می شود. ممنوعیت های مربوط به حالت نیدا پس از قطع خونریزی و غوطه ور شدن زن در آب های کوشر میکوه از بین می رود. تا زمانی که زن در میکوه غوطه ور نشده باشد، حتی اگر مدت زیادی از قطع خون او گذشته باشد، تمام حرامات مربوط به حالت ندا به قوت خود باقی است. غوطه ور شدن در میکوه تنها در صورتی مؤثر است که تمام قوانین ذکر شده در زیر قبل از غوطه وری رعایت شود.

یکی از ارزش های اصلی است. ازدواج یک وضعیت عادی انسان تلقی می شود و نبود آن بیشتر نشان دهنده حقارت روحی و جسمی است. برخلاف مسیحیت، یهودیت تجرد را با تقدس مرتبط نمی داند، برعکس، ازدواج آرمانی است که تورات به آن دستور داده است.

ازدواج در جامعه یهودی هنوز بر اساس سنت های ثابت انجام می شود. مقدم بر ازدواج، خواستگاری (شیددوچ) است که شامل معرفی جوانان و خانواده هایشان می شود. خیلی وقت ها خواستگاری به یک متخصص (شهدان) سپرده می شود؛ آغاز کننده خواستگاری اغلب والدین یکی از طرفین هستند. اگر خواستگاری موفقیت آمیز بود، سندی (تنائم) تنظیم می شود که روز عروسی را نشان می دهد و تمام تعهدات مالی را که والدین تازه داماد برای سازماندهی و تضمین عروسی بر عهده می گیرند فهرست می کند. خود روز عروسی «چوپه» یا «روز چوپه» نامیده می شود (این نام سایبان عروسی است که مراسم عقد زیر آن برگزار می شود). عروسی با امضای کتوبه آغاز می شود - سندی که حقوق و مسئولیت های زن و شوهر از جمله تعهدات مالی مرد در صورت طلاق را فهرست می کند. این سند به طور سنتی به زبان آرامی، زبانی که یهودیان در دوران باستان به آن صحبت می‌کردند، تنظیم می‌شود، اما به عبری نیز ترجمه شده است.

که در خانواده های اسرائیلیحقوق زنان کاملاً جدی است: بیش از هزار سال است که ممنوعیت طلاق زن در صورت عدم موافقت وجود دارد. بیش از دو هزار سال است که رسم کتوب دادن به زن در عروسی وجود دارد - سندی که در صورت طلاق از منافع او محافظت می کند. کتوبه به تفصیل جهیزیه ای را که برای عروس داده می شود ذکر می کند. شوهر حق استفاده از جهیزیه را دارد، اما در صورت طلاق، موظف است آن را به طور کامل مسترد کند و ثلث دیگر به آن اضافه کند (به اصطلاح «اضافه ثلث»). کتوبه باید به امضای شهود (نه از بستگان تازه داماد، بلکه توسط اشخاص ثالث) رسیده باشد و تازه عروس نیز آن را امضا کند. بعد از اینکه داماد حلقه ازدواج را روی انگشت عروس می گذارد، کتوبه توسط خاخام خوانده می شود و سپس کتوبه به عروس منتقل می شود.

اگر خانواده به نتیجه نرسید و به طلاق رسید، مرد باید به زن یا نماینده او سند طلاق مخصوص (گرفتن) بدهد. حتی اگر طلاق از طرف زوجه باشد، باز هم مرد باید این سند را به او بدهد، در غیر این صورت زوجه امکان ازدواج مجدد را نخواهد داشت. علاوه بر این، در صورت غیبت شوهر، زن حق ازدواج مجدد را ندارد که در این صورت حالت «آگونا» به او تعلق می گیرد.

خانواده ها در اسرائیلیکی از آرام ترین و مرفه ترین ها در جهان به حساب می آیند. به عنوان یک قاعده، در خانواده های اسرائیلی مرسوم نیست که صدای خود را بلند کنید و مشکلات را بیش از حد احساسی حل کنید. اعتقاد بر این است که هر درگیری را می توان از طریق روش های دیپلماتیک آرام حل و فصل کرد. والدین اقتدار انکارناپذیری هستند، همه سنت های ملی و خانوادگی را به فرزندان خود منتقل می کنند و مهارت های رفتار و تربیت صحیح را القا می کنند.

در مورد رابطه زن و مرد در خانواده های اسرائیلی، سپس آنها بر اساس درجه خاصی از برابری هستند. اگرچه زن حق حضور در خانواده را به مرد می دهد، اما نظام ارزشی خانواده اسرائیل بر این واقعیت استوار است که هر یک از آنها وظایف خاص خود را دارد که دیگری نمی تواند انجام دهد و همه مسئولیت ها به یک اندازه برای آنها مهم است. عملکرد کامل خانواده

بر اساس روایات اسرائیلی، در روابط بین همسران باید پاکی مطلق روحی و جسمی وجود داشته باشد. مثلاً لحظه ای که زن عادت ماهانه اش را شروع می کند، نجس محسوب می شود و شوهرش نباید به او دست بزند. این دوره که امکان صمیمیت را منتفی می کند، از روز اول قاعدگی شروع می شود و با یک مراسم پاکسازی خاص به پایان می رسد. یک زن باید زمان شروع قاعدگی خود را کنترل کند و دقیقاً از روز شروع چرخه مطلع باشد. پس از پایان قاعدگی باید هفت روز شمرد و پس از آن زن مراسم تطهیر را انجام می دهد. پس از این، دوباره صمیمیت بین همسران امکان پذیر است. علاوه بر این، اعتقاد بر این است که اگر کودکی در دوران قاعدگی یا قبل از مراسم طهارت باردار شود، شخصیتی بسیار گستاخ و گستاخ خواهد داشت. اگر کودکی در روزهای پاک آبستن شده باشد، قطعاً به فردی مهربان و شگفت انگیز تبدیل خواهد شد.

نگرش وجود دارد در خانواده های اسرائیلیبه تربیت فرزندان مانند هر والدین دیگری، اسرائیلی ها فقط بهترین ها را برای فرزندان خود می خواهند. خانواده‌های اسرائیلی علاوه بر پرورش ویژگی‌های مثبت و خوب در کودک، علاوه بر رشد ذهن و میل او به موفقیت، عشق و احترام به دین و سنت‌های ملی متعددی را نیز القا می‌کنند که بیشتر آن‌ها سابقه بسیار کهن دارند. کودکان باید صمیمانه و با عشق واقعی نه تنها خویشاوندان، بلکه تاریخ، دین و فرهنگ مردم خود را نیز گرامی بدارند. اسرائیلی ها به دسته والدینی تعلق ندارند که مطلقاً همه چیز را به فرزندان خود اجازه می دهند. در برابر، در خانواده های اسرائیلیبچه ها به شدت نگهداری می شوند و از سنین پایین به وضوح توضیح می دهند که چه چیزی درست و مباح و چه چیزی غیر مجاز است.

جامعه اسرائیل ناهمگون است. به طور کلی می توان آن را به دو دسته سکولار و مذهبی تقسیم کرد. به دست آوردن
زندگی و تربیت فرزندان در این دو مقوله تفاوت قابل توجهی دارد. اگر بخش سکولار قوم یهود در رهنمودهای زندگی و سازماندهی فضای زندگی به اروپاییان شباهت بیشتری دارد، پس بخش مذهبی جامعه - حسیدیم - بسیار بر مذهب و رعایت همه آداب و رسوم مذهبی متمرکز هستند. که تعداد زیادی از آنها در یهودیت وجود دارد. برای سکولار خانواده ها در اسرائیلمیانگین تعداد فرزندان تقریباً دو نفر است، برای خانواده های مذهبی معمولاً پنج یا شش نفر. میانگین نرخ زاد و ولد در این کشور حدود سه فرزند به ازای هر زن است.

در اسرائیل، مطابق با نیازهای چنین جامعه ناهمگونی، یک سیستم آموزشی نسبتاً پیچیده ایجاد شده است. مدارس جامع سه نوع است: دینی، دولتی- مذهبی و سکولار. در مدارس دینی، دروس سکولار به صلاحدید مدیریت واگذار می شود، آموزش دینی حاکم است و وزارت آموزش و پرورش بر این گونه مدارس نظارت نمی کند و مدرک صادر نمی کند. مدارس دولتی-مذهبی از این جهت که دارای موضوعات مذهبی و سکولار به مقدار مساوی هستند با مدارس دولتی تفاوت دارند، وزارت آموزش و پرورش بر فعالیت چنین مدارسی نظارت می کند و گواهینامه در آنها صادر می شود. بر این اساس، سکولارها بیشتر بر آموزش سکولار متمرکز هستند، دروس دینی به حداقل می رسد و اجباری نیست و گواهینامه نیز صادر می شود. مدارس نیز بر اساس سیستم پرداختشان تقسیم بندی می شوند. مدارس کاملا رایگان وجود دارد - دولتی، نیمه دولتی (والدین تا حدی در پرداخت مشارکت می کنند) و همچنین مدارس خصوصی که هزینه تحصیل به طور کامل توسط والدین دانش آموزان پرداخت می شود. بهترین آموزش در مدارس شهریه‌ای ارائه می‌شود. برای آموزش تکمیلی نیز مدارس خصوصی عصرگاهی با تخصص های مختلف وجود دارد.

مهدکودک ها برای کودکان از سه سالگی رایگان است، کودک می تواند تا ساعت 13:00 الی 13:30 در آنجا بماند، یعنی تا ناهار. همچنین در این گونه مهدکودک ها برنامه بعد از مدرسه تا ساعت 16:00 اما با هزینه اضافی وجود دارد. مهدکودک‌ها تا سه سال حقوق دریافت می‌کنند؛ همچنین مهدکودک‌های خصوصی وجود دارند که کودک می‌تواند تمام وقت در آن‌ها بماند. پرداختی برای مهدکودک شهرداری به طور متوسط ​​9 درصد میانگین حقوق است، در حالی که برای مهدکودک خصوصی تا 30 درصد میانگین حقوق می رسد.

چگونه یک خانواده یهودی ارتدکس زندگی می کند، چرا به کلاه گیس نیاز است و خطرات نگاه های جانبی

زندگی یک یهودی ارتدوکس، یعنی پیروی دقیق از قوانین مذهبی، بسیار تنظیم شده است. تورات به معنای واقعی کلمه در مورد همه چیز توصیه هایی دارد - از اینکه چه چیزی بخوریم تا با چه کسی و چگونه ازدواج کنیم. رابطه عاشقانه بین دو مرد مذهبی با آشنایی از طریق یک خواستگار شروع می شود که به آن شیدوچ می گویند. خواستگاران افراد خطرناک و قابل احترامی هستند. آنها هستند که همسر احتمالی، خانواده، محیط او را ارزیابی می کنند، از همسایه ها، آشنایان و دوستان درباره او می پرسند و بر اساس اطلاعات جمع آوری شده، همسانی مناسب را انتخاب می کنند. مهم است که جوانانی را انتخاب کنید که از همه نظر برای یکدیگر مناسب باشند - میزان رعایت آداب مذهبی، شخصیت، منشاء. به عنوان مثال، در اسرائیل اغلب افرادی که از اروپا مهاجرت کرده اند، یعنی اشکنازی ها، با یک اشکنازی ترجیحاً از همان منطقه ازدواج می کنند و بر این اساس، کسانی که از عراق، ایران، یمن نقل مکان کرده اند، یعنی میزراحی، ازدواج از میزراهی.

ازدواج برای دیندار اولاً رعایت میتزوه است، یعنی یک تکلیف مقدس، یک عهد. "بارور باشید و زیاد شوید" - این یک بار گفته شد و هنوز کسی آن را لغو نکرده است.

شیدوچ، یعنی اولین ملاقات زوج آینده، در فلان مکان عمومی مثلا در یک پارک اتفاق می افتد. جوانان در فاصله قابل توجهی از یکدیگر می نشینند و نه در مورد آب و هوا، نه عشق و نه حتی سیاست، بلکه چگونگی ساختار ازدواج و زندگی روزمره آینده آنها بحث می کنند. در حین گفتگو، مشخص می شود که آنها چند فرزند می خواهند (و تعداد فرزندان زیادی در خانواده های مذهبی وجود دارد)، برای امرار معاش چه برنامه ای دارند، کجا زندگی کنند - با مادرشان یا چه؟ و بسیاری جزئیات دیگر که به تعیین اینکه آیا یک نامزد برای نقش شریک زندگی مناسب است یا خیر کمک می کند. نگرش نسبت به ازدواج مهم است نه ظاهر. همانطور که می گویند، در این روند عاشق خواهید شد.

شیدوچ موفق بود، برنامه ها و دیدگاه های جوانان در مورد زندگی همزمان است، بعد چه؟ سپس پدر و مادر ملاقات می کنند، قرارداد ازدواج و یک ماه بعد عروسی. زوج های تازه ازدواج کرده سندی را امضا می کنند که در آن مسئولیت های هر یک از همسران ذکر شده و مبلغی را که طرف نقض کننده قرارداد به زیان دیده پرداخت می کند، نشان می دهد.

زن و شوهر ایده آل یهودی باید چه کار کنند؟ همانطور که تورات می گوید، مرد اصلی نه مرد و نه زن، بلکه به عنوان موجودی متحد آفریده شد و تنها پس از آن تقسیم به مرد و زن اتفاق افتاد. و هدف از هر ازدواج بازگشت به حالت متحد اولیه، ادغام با هم، اتحاد ارواح و تبدیل شدن به یک موجود کامل است. خوب ثمربخش بودن و تکثیر شدن البته.

فرمان اصلی

دستور اصلی خانواده علاوه بر حفظ آرامش در خانه، البته فرزندان است. هر چه بیشتر بچه ها. در خانواده های مذهبی، به طور معمول، تعداد فرزندان می تواند به 13-14 برسد، خوب، حداقل هفت نفر یا بیشتر. آیا سخت است؟

پدران خانواده روزهای خود را با دغدغه و کار می گذرانند. چه آنها تجارت خود را اداره کنند، چه در یک مدرسه دینی - یشیوا درس بخوانند، یا اول، دوم و گاهی حتی یک سوم را ترکیب کنند، آنها مشغول هستند. در مورد زن، او از خانه و فرزندان مراقبت می کند. زن خودش را وقف خانه و بچه‌های بزرگ‌تر می‌کند، بچه‌های بزرگ‌تر خودشان را وقف بچه‌های وسطی می‌کنند و بچه‌های وسطی خودشان را وقف بچه‌های کوچک‌تر می‌کنند، بنابراین معلوم می‌شود که ردیابی یک دوجین دلقک کوچک چندان دشوار نیست.

سرت را بپوشان

البته هر موضوعی، حتی موضوعی به اندازه یک خانواده یهودی آرام، آرام و مرفه، لحظات تکان دهنده خود را دارد. به عنوان مثال، زنان یهودی از جوامع بسیار ارتدوکس سر خود را می تراشند و کلاه گیس می پوشند. و بلافاصله یک میلیون سوال مطرح می شود. خب اولا چرا؟ دو دلیل وجود دارد. اول - یک زن متاهل و مذهبی باید با تمام ظاهر خود نشان دهد که از قبل مشغول است و در دسترس نیست. بنابراین، سر او باید همیشه با چیزی پوشیده شود. دلیل دوم سکسی بودن موهاست. اگر یک زن بیش از حد به تمایلات جنسی خود توجه کند، این می تواند شوهرش را از مهمترین فعالیت زندگی - مطالعه تورات - منحرف کند. به همین دلیل است که صنعت ساخت کلاه گیس در اسرائیل بسیار توسعه یافته است.

عشق از طریق موانع

یک شوهر یهودی وظیفه شرعی آشکاری برای انجام وظیفه زناشویی خود دارد. حداقل دو بار در هفته. اما روی دیگر سکه نیز وجود دارد - از آنجایی که همه اعمال باید در جهت تحقق اراده الهی باشد و یکی از احکام حفظ حیا است، گاهی انجام وظایف زناشویی در صورت یک چیز اضافی سوم رخ می دهد - یک ورق پوشاننده برهنگی

تا چشمانم نبیند!

تماس فیزیکی بین مرد و زن غریبه ممنوع است. دست همدیگر را نمی‌فشارند، در اتوبوس همدیگر را فشار نمی‌دهند، آنها را به سمت در هل می‌دهند، نمک‌دان را با لمس انگشتانشان رد نمی‌کنند. اما نه تنها این. تماس چشمی نیز ممنوع است، زیرا نگاه های غیر ضروری باعث ایجاد افکار غیر ضروری می شود که ممکن است اصلاً متواضع نباشند. بنابراین، گاهی اوقات می توانید یک یهودی جوان (یا نه چندان جوان) را در اتوبوس ببینید که با دستانش چشمانش را پوشانده است تا تمام زیبایی را که او را احاطه کرده است نبیند.

سفر و سازماندهی سفرهای اطراف اسرائیل،
صفحه او در VKontakte»