چیزی که خرده فرهنگ پانک برای آن مبارزه می کند. پانک در روسیه. جوراب شلواری توری مشکی

معرفی

1 آنها پانک ها چه کسانی هستند؟

2 ریشه شناسی کلمه پانک.

2.1 کلمه "پانک" در لغت نامه های مربوط به افراد

2.2 کلمه "پانک" مربوط به موسیقی است

3 پیش نیاز برای ظاهر پانک

3.1 بیکاری انگلیسی

3.2 DIY - این کار را خودتان انجام دهید

4 تاریخچه خرده فرهنگ پانک

5 لباس و مدل موی پانک

6 پانک امروز

6.1 پانک که توسط جامعه درک می شود

6.2 پانک چیست؟

نتیجه

ادبیات

کاربرد

چیزی که من واقعاً در مورد پانک دوست دارم - هر کسی

مهم نیست در مورد او چه می نویسید، همه چیز اشتباه است!

آنسکومب و بلر

معرفی

چرا این تاپیک رو گرفتم؟
من این موضوع را انتخاب کردم زیرا کاملاً به من نزدیک است. بالاخره پانک ها اکثراً جوان هستند. و من خودم جزو این دسته هستم. من سعی خواهم کرد جوهر پانک ها، مفاهیم آنها، اهدافی که دنبال می کنند، آرزوها، ایدئولوژی آنها و غیره را بیان کنم.
خرده فرهنگ پانک متعلق به جنبش عمومی غیررسمی ها است که انواع بسیار زیادی از آن ها وجود دارد (پانک ها، متالهدها، هیپی ها، افراد سیستمی، رپرها و غیره) این نوع ها معمولاً بخش نسبتاً زیادی از جوانان را تشکیل می دهند.
علاوه بر این، من معتقدم که این موضوع "پانک" این روزها بسیار مرتبط است، همیشه مرتبط بوده است، زیرا پانک ها همیشه در بین سایر غیر رسمی ها برجسته بوده اند. انجمن های پانک، در واقع، یک سیستم کامل هستند؛ آنها یک شکل بندی اجتماعی نسبتاً منحصر به فرد هستند. نمی توان آن را یک گروه نامید، بلکه یک محیط اجتماعی، یک حلقه اجتماعی، مجموعه ای از گروه ها یا حتی سلسله مراتب آنها است. جایی که یک تقسیم بندی واضح به "ما" و "غریبه" وجود دارد. به بیان ساده، این یک حالت در یک دولت است که نیاز به مطالعه بسیار عمیق دارد.
هدف من این است که تمام اطلاعاتی را که درباره پانکس می دانم به مردم منتقل کنم. من کاملاً مطمئن هستم که دانش در مورد این فرهنگ خاص جوانان بسیار کمیاب است و جامعه پانک ها را تفاله، کثیف، شسته نشده با مدل موی وحشتناک می داند - موهاوک روی سرشان. این دقیقاً به این دلیل اتفاق افتاد که آگاهی مردم با اطلاعات نادرست روزنامه ها و مجلات مسموم شد. و این وظیفه من است که این کمبود اطلاعات را اصلاح کنم.

قسمت 1

آنها پانک ها چه کسانی هستند؟

پانک یک پدیده فرهنگی بسیار پیچیده است که وظیفه اصلی آن در ابتدا تخریب انواع کلیشه ها و چارچوب ها بود. این نه فقط یک سبک موسیقی - پانک راک، بلکه شکل خاصی از تمدن را نشان می دهد که سیستمی از ارزش ها، یک نوع رفتار، یک برنامه زیباشناختی را پیش فرض می گیرد، مانند اکثر خرده فرهنگ های جوانان دیگر (متال ها، رپرها، و غیره). حول یک جنبش موسیقایی خاص (متال هد - متال، رپر - رپ) شکل گرفت و پلت فرم ایدئولوژیک و شیوه زندگی آنها را توسعه داد. فرهنگ پانک به عنوان جنبشی از نوع اعتراضی، با جهت گیری مشخص علیه فرهنگ غالب، علیه جانشین توده ای شکل گرفت. بنابراین پانک یک ضد فرهنگ بوده و هست.

می گوید: "من کاملاً متقاعد شده ام که پانک می تواند نیرویی برای بیداری اجتماعی و شاید تغییر باشد و تغییری ملموس در زندگی بسیاری از جوانان ایجاد کند. موسیقی و اشعار شما را مجبور می کند فکر کنید، انتخاب کنید و مهمتر از همه، اقدام کنید." فلیکس ویران، چهره‌ای در جنبش پانک/هاردکور مدرن آمریکایی. شاید برخی با صحبت های او موافق نباشند، اما باید به موسیقی ای که پانک ها خلق می کنند گوش داد و قدردانی کرد. مطمئنم پس از گوش دادن به این موسیقی با باور فوق موافق خواهید بود.

قسمت 2

ریشه شناسی کلمه پانک

کلمه پانک در لغت نامه ها به مردم اشاره دارد

در ابتدا مفاهیم منفی داشت. بر اساس فرهنگ لغت انگلیسی کوتاهتر آکسفورد، پانک به این معنی است:

- منسوخ شده نیمکت خیابانی (1596);

- عامر چوب پوسیده یا قالب چوبی که به صورت خشک برای روشن کردن آتش استفاده می شود. تیدر، پوسیده (1707)16.

در فرهنگ لغت انگلیسی - روسی Muller V.K. (M., 2000) کلمه "پانک" به معنای روسی زیر است:

- شخص بی ارزش؛

- چیزی. غیر ضروری، بی ارزش، مزخرف؛

-عامر پانک، "اسکم"، پانک;

-عامر یک جوان بی تجربه، یک ساده لوح.

کلمه پانک مربوط به موسیقی است

با توجه به موسیقی، این اصطلاح برای اولین بار به اصطلاح اطلاق شد "سنگ گاراژ"(1964-1967) - یک جنبش جوانان موسیقی در ایالات متحده آمریکا، با الهام از گروه های بریتانیایی مانند بیتلز و رولینگ استونز (به عنوان مثال، Sonics، Seeds و غیره). بعداً او به کارگردانی موسیقی دیگری که در سال 1973-1974 در نیویورک ظاهر شد ("رامونز"، "تلوزیون"، "عروسک های نیویورک"، "گروه پتی اسمیت" و غیره) پیوست. و سرانجام این نام به گروه های سرکش انگلیسی 1976-1978 داده شد. (مشهورترین آنها «Sex Pistols»، «Clash»، «Damned»، «Alternative TV»، «X-Ray Spex») روزنامه نگارانی که فکر می کردند نقاط اصلی شباهت بین این نوازندگان و نیویورکی ها را کشف کرده اند.

بنابراین، کلمه پانک به معنای پوک در ابتدا به عنوان یک استعاره در رابطه با گروه‌های آمریکایی استفاده می‌شد که موضوعات تابو را در آهنگ‌های خود لمس می‌کردند و تا حد امکان رفتار فحاشی داشتند. بنابراین، لو رید، رهبر گروه افسانه ای نیویورک "Velvet Underground" در دوران شکوفایی فرهنگ هیپی (1966-1968) و شعارهایی مانند "عدم مقاومت در برابر شر با خشونت" در مورد انحرافات جنسی، افزایش مصرف مواد مخدر، اجتماعی سرود. بیگانگی، ظلم جامعه، ناامیدی کامل و ناامیدی از آینده در بین جوانان. ایگی پاپ (نام اصلی - جیمز جول اوستربرگ) خواننده اصلی "The Stooges" نماینده پانک نیویورک در نیمه اول دهه 1970، روی صحنه عصبانی و آشوبگر بود: او می توانست با آرامش شلوارش را روی صحنه در بیاورد. یک کنسرت یا تف کردن به سمت تماشاچیان، تایپ کردن، بزاق بیشتری را در دهان شما می گذارد.

قسمت 3

پیش نیازهای ظاهر شدن پانک.

بیکاری انگلیسی

در اواسط دهه 1970، آمریکا شرایطی را نداشت که ضد فرهنگ دهه 1960 را تحریک کند ("چپ جدید"، هیپی ها، بیت نیک ها، yippies17، و غیره). در بریتانیای کبیر، دهه 1970 زمان بیشترین بیکاری جوانان بود؛ این فقط قبل از جنگ بود. بحران جهانی انرژی، که منجر به مشکلات اقتصادی شده است، وضعیت جوانان را در بریتانیا بدتر کرده است. این امر به تشدید فضای ناامیدی اجتماعی و ناامیدی معنوی کمک کرد، که به نوبه خود منجر به گسترش احساسات ناامیدی و نابودی در بین جوانان شد که نمی توانست در خرده فرهنگ هیپی صلح طلب و غیرتهاجمی بیان شود. به گفته تد پولیموس، این لحظه بود که برای خرده فرهنگ پانک، علیرغم ناهمگونی اجتماعی آن، متحد شد: «پانک‌ها (آنطور که معمولاً تصور می‌شود) کاملاً زاغه‌نشینان طبقه کارگر نبودند. تعدادی بودند، اما بیشتر آنها متوسط ​​بودند. بچه های کلاس، و همچنین نوجوانان مناطق ثروتمند حومه شهر. همه آنها با نفرت خود از هیپی ها، "بی حال، تنبل و خسته کننده" متحد شده بودند.

DIY- خودتان آن را انجام دهید

یکی دیگر از پیش نیازهای مهم برای ظهور پانک تغییر وضعیت راک بود که در اواسط دهه 1970 از موسیقی کودکان شورشی به "موسیقی برای والدین" تبدیل شد. به عبارت دیگر، راک تا حد زیادی ویژگی های ضدفرهنگی خود را از دست داده و محصول فرهنگ توده ای شده است. راک سود هنگفتی را برای تولیدکنندگان، نوازندگان و شرکت‌های موسیقی به ارمغان آورد. موفقیت و ثروت گروه های راک را از جوانان عادی جدا کرد. حالا اینها بت های غیرقابل دسترس "سرگرمی ها" بودند که با لیموزین های مجلل تحت حمایت پلیس به کنسرت می آمدند.

پانک ها به شدت این سنت را شکستند. اساساً سی دی های پانک به سرعت و ارزان در استودیوهای ضبط کوچک ساخته می شدند. گروه‌های پانک با لیبل‌های بزرگ (شرکت‌های ضبط بزرگ) قرارداد امضا نکردند، اما توسط شرکت‌های مستقل توزیع می‌شدند. پانک از دو جهت با موسیقی تجاری مخالفت کرد: اول اینکه شرکت‌های بزرگ ضبط موسیقی را تحریم کرد و ثانیاً روند ساخت موسیقی را تغییر داد و اعلام کرد "هر کسی می‌تواند این کار را انجام دهد!" «حرفه‌ای بودن یک ویژگی بیرونی راک تجاری در نظر گرفته می‌شد... کلمات «ستاره» و «شهرت» برای پانک‌ها نفرین شد. . این موقعیت شروع به تشکیل یک برنامه و روش زندگی ایدئولوژیک و زیبایی شناختی کامل کرد، بر اساس اصل DIY (مخفف انگلیسی "Do It Yourself")). بنابراین پانک دور جدیدی از ضدفرهنگ بود که خود را با جریان اصلی و فرهنگ توده‌ای مخالفت می‌کرد که محصول آن در اواسط دهه 1970 پدیده اعتراضی دهه 1960 بود.

با این حال، تنها در چند ماه رسانه ها موفق شدند سبک پانک را به یک کلیشه تقلیل دهند. "Media-Pank" چیزی شبیه یک ویروس بود که توسط هر روزنامه، مجله و برنامه تلویزیونی منتشر شد و به سرعت در مورد "تهدید" پانک به جهان هشدار داد. در دهه 1970، پانک «واقعی» هرگز به محصول فرهنگ توده تبدیل نشد، زیرا بدون ساختارهای تجاری و با تکیه بر اصل DIY به خوبی عمل می کرد.

قسمت 4

تاریخچه خرده فرهنگ پانک

این اولین موج پانک در بریتانیای کبیر (1976-1978) است که دوران پانک محسوب می شود و مورد توجه اکثر محققان قرار می گیرد. به نظر من دو گرایش اصلی قابل تشخیص است. اولا، یک "هسته" پانک وجود داشت - محیطی که در آن شعارهای اعلام شده مرکز جهان بینی و کنش اجتماعی بود. این محیط را با اطمینان می توان به پدیده ضد فرهنگ، به شکل گیری اعتراض نسبت داد. از سوی دیگر، از ایده پانک استفاده می شود، شبه پانک ها با استفاده از زبان خرده فرهنگ، سبک آن، اما با نادیده گرفتن محتوای ایدئولوژیک آن ظاهر می شوند. هدف این گونه تشکل های فرهنگی پول درآوردن و مبتذل کردن مفاهیم فرهنگ پانک است. در این صورت می توان آنها را به عنوان پدیده های فرهنگ انبوه (محصول) تعریف کرد.

گرایش دوم در خرده فرهنگ پانک در اواخر دهه 1970 و 80 ظهور کرد. پانک روز به روز بیشتر سیاسی می شود. گروه های پانک در دفاع از حقوق حیوانات و علیه فاشیسم کنسرت برگزار می کنند. یک جنبش جوانان جدید در خرده فرهنگ در حال ظهور است - هاردکور. مانند سایر حرکات، این موسیقی حول یک سبک موسیقی شکل می گیرد - موسیقی سخت، سریع، تهاجمی و به عنوان یک قاعده، موسیقی سیاسی، که در آن خواننده اغلب به جای آواز خواندن، اشعار را فریاد می زند. هاردکور و پانک امروزه یک فرهنگ DIY واحد را تشکیل می دهند (پانک / هاردکور تعیین شده) و نشان دهنده گذار منطقی جنبش پانک در غرب از نهیلیسم کامل به پوزیتیویسم است.

برخلاف پانک انگلیسی، که به عنوان یک واکنش طبیعی به بحران اجتماعی-اقتصادی در غرب به وجود آمد، پانک در اتحاد جماهیر شوروی به عنوان اعتراضی علیه تفکر توتالیتر ظاهر شد. البته، مانند بسیاری دیگر از پدیده‌های «زیرزمینی شوروی»، تحت تأثیر نفوذ غرب بود، اگرچه وام‌گیری مستقیم در دهه 1980 عملاً غیرممکن بود.

پانک یکی از معدود حرکات موسیقایی بود که با کمترین تأخیر وارد شوروی شد. در سال 1976، پانک راک در انگلستان ظاهر شد، و در سال 1977 در لنینگراد، مسکو، سیبری، جوانان علاقه مند به موسیقی غربی از بازاریاب های سیاه پیستولز، کلش و سایر گروه های پانک بریتانیا، آلبوم هایی را خریداری کردند و پخش موسیقی را در این گروه مشاهده کردند. صدای آمریکا، بی‌بی‌سی به همراه سوا نووگورودتسف، مجلات و روزنامه‌های شوروی را می‌خواند، که در پاسخ به ظهور یک جنبش جدید جوانان به عنوان «رشد بر پیکر پوسیده فرهنگ بورژوایی» کوتاهی نکردند.

اگر موسیقی راک در اتحاد جماهیر شوروی زیرزمینی بود، پانک "زیر زمین زیرزمینی" بود. او قبلاً به دلیل ممنوعیت خود یک ضدفرهنگ بود و با سیستم مخالفت کرد و ارزش های جدیدی را به ارمغان آورد و نه مانند پانک های انگلیسی شورش و اعتراض.

همانطور که الکساندر دیدوروف گفت: "ریشه این سنت (فرهنگ آواز روسی) هنر ما بسیار عمیق در ضخامت زندگی مردم بود، شامل سایه هایی از دزدان و فولکلور زندان، موتیف آهنگ کودکان خیابانی، جریان کارخانه و ... این «نیروها» به قدرتی تبدیل شدند که آسفالت و سنگفرش مراکز سیاسی و اقتصادی ما، فواره‌ای از پانک راک، از بین رفتند.»

و اگر در مراحل اولیه وجود پانک، ایده خودسازی پشت همه اینها بود، پس وقتی پانک شروع به "نزول به توده ها" کرد و دموکراتیزه شد، اصلاح آن اتفاق افتاد. پانک به یک برچسب رنگارنگ تبدیل شد و "زمین حاصلخیز" را برای وجود خود در قالب پدیده ای مانند "gopnichestvo" یافت.

گوپنیچستوو- این یک پدیده اجتماعی واقعیت داخلی است، یک اصطلاح نابسامان، که در سال 1980 مترادف با کلمه "lyubera"، "جنبش جوانان میهن پرستان" بود، که هدف خود را مبارزه با غیررسمی ها، راک ها قرار داد. گوپنیک ها هولیگان های خرده پا، دانش آموزان مدارس حرفه ای یا نوجوانان فقیری هستند که به تازگی از مدرسه فارغ التحصیل شده اند و نمی دانند با خود چه کنند، بنابراین در حیاط با دوستانی که به همان اندازه برای هیچ کس مناسب و بی فایده هستند (نه دولت، و نه حتی والدین خودشان).

پانک همانطور که قبلاً گفتم با کمترین تاخیر به روسیه آمد. اولین پانک ها در شهرهایی مانند مسکو و سن پترزبورگ ظاهر شدند، اما به موازات پانک های شهرهای مرکزی، گوپنیک ها در استان ها و شهرهای پریشان نیز ظاهر شدند. در بالا تعریف رسمی این پدیده اجتماعی را ارائه دادم که فقط تا حدی حقیقت را منعکس می کرد. در واقع این جوانان شهرهای گرسنه بودند که به اصطلاح گوپنیک شدند. او به صورت گروهی جمع شد، سوار قطارهای برقی شد، به مسکو و سن پترزبورگ رفت و در آنجا کتک زدن پانک ها را سازمان داد، در حالی که به طور همزمان درگیر هولیگانیسم کوچک بود. این شهرها به یک دلیل ساده هدف گوپنیک ها بودند. در زمان اتحاد جماهیر شوروی و حتی اکنون، در زمان ما، آنها (مسکو و سن پترزبورگ) زندگی متفاوتی داشتند. انتخاب محصولات غذایی، کالاهای صنعتی و سطح دستمزدی که در پایتخت ها وجود داشت چندین برابر شهرهای دیگر بود. جوانان "هر شهر دیگری" قبلاً از این موضوع به شدت آزرده خاطر شده بودند. و از این رو، ظهور پانک‌هایی که موهاوک پوشیدند و نظام ارزش‌های سوسیالیستی را هدف گرفتند و خود را ضد فرهنگ اعلام کردند، آخرین نی در جام صبر بود. گروه های کازان و نیژنی نووگورود به ویژه گروه های خطرناک گوپنیک در نظر گرفته می شدند. اما با وجود این، پانک بیشتر و بیشتر توسعه یافت.

فرهنگ پانک شوروی در دهه 1980، در ابتدا با تمرکز بر جنبش غرب، به طور ارگانیک آن را بازاندیشی کرد و آن را با ریشه های ملی در هم آمیخت. در نتیجه، پدیده های کاملاً اصلی پدید آمدند که عمدتاً نه از طریق تقلید، بلکه با تمایل به ابراز خود و به نوعی مخالفت با رسمیت ایجاد شد. پانک نه آنقدر که یک جنبش موسیقایی بود بلکه یک جنبش اجتماعی-روشنفکری بود. در اتحاد جماهیر شوروی، پانک صرفاً به دلیل تابو بودن یک ضد فرهنگ بود، بنابراین با سیستم مخالفت کرد، حتی اگر اعتراض سیاسی مستقیمی در آهنگ‌های پانک وجود نداشت. از سال 1987، مکانیسم‌های توتالیتر به طور فعال شروع به فروپاشی کردند و موسیقی راک، به نظر من، سهم خود را در این روند، هرچند اندک، به عنوان حامل سایر ارزش‌های فرهنگی داشته است. در اینجا تضاد اصلی پانک داخلی نهفته است: با از بین بردن سیستم ، او خود را در وضعیت دشواری یافت - با چه چیزی بجنگد ("وقتی همه چیز ممکن است")؟ متعاقباً پانک با نابودی ممنوعیت جایگاه خود را به عنوان یک ضد فرهنگ از دست می دهد و به دلیل شرایط دشوار اجتماعی-اقتصادی و سیاسی توسعه اشکال مدرن مقابله غربی در روسیه دشوار است. وجود جنبش پانک و همچنین سایر اشکال ضد فرهنگ در اتحاد جماهیر شوروی به شکلی که قبل از دوران پرسترویکا در آن کار می کردند، در اواخر دهه 1980 و 90 معنای خود را از دست دادند.

در دهه 1990، در روسیه یک گذار از یک رژیم توتالیتر به یک نوع تمدن کاملاً متفاوت وجود دارد که می تواند تمام پدیده های فرهنگی مخالف (یا تلاش برای مقاومت در برابر) را در درون خود ذخیره کند. ارزش‌های غربی و ماهیت فرهنگ (از جمله فرهنگ توده‌ای) به طور فعال در خاک روسیه ریشه دوانده است. از اواخر دهه 1980، انحصار ملودیا در تولید قطعات از بین رفت، شرکت‌های ضبط "بومی" شروع به تشکیل کردند و ایستگاه‌های رادیویی متنوع (از جمله موسیقی) افتتاح شدند. در سال 1996 ، چنین شکلی از فرهنگ انبوه موسیقی مانند MUZ TV ظاهر شد ، در سال 1998 - MTV. بنابراین، اگر در دهه 1980 فرهنگ راک (و حتی بیشتر از آن پانک) یک هنر "نخبگان" بود - به این معنا که فقط برای تعداد کمی در سراسر کشور میلیونی (به دلیل ممنوعیت آن) قابل دسترسی بود، پس در دهه 1990 وجود داشت. تجاری سازی موسیقی راک است و شروع به تکرار فعالانه می کند و به محصولی معمولی از فرهنگ توده تبدیل می شود. موسیقی برای پول ساخته می شود و از طریق تبلیغات و اشکال مختلف رسانه های موسیقی تحت فشار قرار می گیرد. بنابراین، در یک اقتصاد بازار، یک آهنگ موسیقی به یک محصول، یک کالا تبدیل می‌شود که گاهی سودهای هنگفتی به همراه دارد.

در اینجا می خواهم به آخرین پدیده اصیل به نظر من در پانک داخلی - "شیدایی تابوت" (محبوبیت گروه Omsk "دفاع مدنی") اشاره کنم. اوج این پدیده در سال‌های 1992-1996 رخ داد، زمانی که بت‌های اصلی "پانک‌های" روسی، گروه‌های "دفاع مدنی" و بریتانیایی "Sex Pistols" و "The Exploited" بودند. جنبه اجتماعی "شیدایی تابوت" در این واقعیت آشکار شد که نوجوانان در سراسر روسیه به خواننده اصلی دفاع مدنی "Egorushka" گوش می دادند و ایده های او را جذب می کردند. این البته برای همه طرفداران این گروه پانک صدق نمی کند، اما بیشتر آنها پانک را چیزی معنوی می دانستند (که آن را از سایر موسیقی ها متمایز می کرد). آنها دقیقاً نمی دانستند پانک چیست. به دلیل کمبود اطلاعات، چیزی برای تمرکز نداشتند و بر اساس ایده هایی که آموخته بودند، تصویر خود را ایجاد کردند. اصل اصلی (به زبان آنها) این بود: "من یک پانک هستم، یعنی برایم مهم نیست!" و نه به معنای نگرش بی تفاوت نسبت به همه چیز، بلکه به معنای آزادی، معنوی و «موقعیتی». دوست اینترنتی من، نادیا، دانشجوی دانشگاه دولتی مسکو، در مورد زندگی "پانک" خود در دهکده ای نزدیک مسکو در سال های 1994-1995، به یاد می آورد: "ما می توانستیم هر کاری انجام دهیم." مثل بقیه نباش." «دفاع غیرنظامی» برای آنها «کمی نجات‌دهنده جان» و منبع ارزش‌های جدید بود؛ از «شهروند» بود که ایده‌های تخریب نظام را جذب کردند.

جلوه دیگری از «شیدایی تابوت» در موسیقی بیان شد. تحت تاثیر "Gr.Ob." یک نسل کامل از گروه های پانک در سراسر روسیه در حال ظهور است. ایده‌های «پانک سیبری» به طرز خلاقانه‌ای در آهنگ‌های آن‌ها شکسته شد. آنها از مضامین اصلی متون یگور لتوف استفاده کردند:

- خودکشی کردن:

"تابوت خانه من است، زمین بستر من است، مرگ شادی من است، زندگی درد من است، مرا آزار می دهد!" (گروه "آسیب شناسی")

- انتقاد از جامعه:

بهترین ها - برای بچه ها! همه حرم - برای مردم!

افراد هماهنگ سر کار می روند.

عموهای هماهنگ، خاله های هماهنگ،

همه در بیرون مقدسند، اما در باطن شما در حال پوسیدن هستید!»

(گروه "مقاومت در حال رشد")

از اواسط دهه 1990، صحنه پانک روسیه شروع به تمرکز بر روی آرمان های غربی متناظر، یعنی گرین دی و سایر گروه های پاپ پانک کالیفرنیایی کرد. (به نمایندگی از گروه هایی مانند مسکو "سوسری!"و سنت پترزبورگ "شاه و دلقک").

تقریباً هیچ ایده‌ای در پانک راک روسی دهه 1990 وجود ندارد (در حالی که در غرب، پانک اساساً یک موسیقی ایدئولوژیک است) و آنهایی که وجود داشتند، به هم ریخته می‌شوند، یعنی. همسو با جزمات عمومی شناخته شده است. بیشتر گروه‌ها همان کلیشه‌ها را تکرار می‌کنند - همان مدل غربی را «پاره می‌کنند».

قسمت 5

مدل مو و لباس پانک

ایروکوئی

مدل مویی مانند موهاوک مدت ها پیش ظاهر شد. حتی سرخپوستان باستان از آن برای نوعی مراسم برای ترساندن دیگر سرخپوستان استفاده می کردند.

در دنیای پانک راک، تا آنجا که من می دانم، اولین بار موهاک پوشیده شد

خواننده اصلی گروه Exploited. در اوایل دهه 80، همراه با اوج محبوبیت این گروه، ایروکوئی ها نیز بسیار محبوب بودند. فقط به ضبط کنسرت های گروه های پانک آن زمان نگاه کنید و مشخص می شود که اینطور است. از اوایل تا اواسط دهه 80، موهاوک توسط گروه‌های پانک استفاده می‌شد و جوانان آن را پذیرفتند و همچنین شروع به "پوشیدن" برای خود کردند. اکنون محبوبیت آنها کمرنگ شده است. فقط هاردکورترین پانک راک ها موهاوک می پوشند. بیایید به انواع مختلف ایروکوا نگاه کنیم:

کلاسیک

به نظر من از همه زیباتر و همچنین سبک کلاسیک پانک لباس است. علاوه بر خواننده اصلی Exploited، اعضای گروه Rancid نیز از این نوع موهاک استفاده می کنند؛ در کشور ما تعداد نسبتاً کمی از اجراکنندگان از این نوع موهاک استفاده می کنند که از میان آنها نوازندگانی مانند "Ace" و "Purgen" وجود دارد. برجسته شدن جوهر این مدل مو تقریباً به طور کامل تراشیده شده است، به استثنای یک نوار باریک در امتداد سر.

این نوار باید از یک رشته موی بسیار بلند تشکیل شده باشد که به صورت عمودی با استفاده از روش هایی مانند پارافین یا روند جدید فرهنگ پانک: صابون لباسشویی + آبجو ژیگولی قرار داده شده است. ابروها نیز کاملاً تراشیده می شوند، اما این کار ضروری نیست.

میخ دار

اعضای گروه Rancid چنین موهاکی می پوشیدند. آنها بسیار طولانی هستند و نصب آنها دشوار است. آنها فقط با استفاده از پارافین نصب می شوند و نه به روش دیگری. در غرب موهاوک مصنوعی و کلاسیک فروخته می شود که به سر تراشیده شده چسبانده می شود.

موهیکان

شبیه خارهای موهاک میخدار است، اما نه از پیشانی تا پشت سر، بلکه در سراسر سر. خواننده GBH این مدل مو را پوشید. اکنون او بسیار شیک پوش است زیرا به هیچ وجه نیازی به رشد موهای بلند برای او نیست، برای راحتی موهایش باید متوسط ​​باشد، گذاشتن آن بسیار راحت است و هیچ مشکل خاصی ایجاد نمی کند.

زباله

این مدل مو نیاز به معرفی ندارد. درست کردنش خیلی راحته برای این کار فقط باید سرتان را به هم ریخته و به عبارتی موهایتان را خیلی به هم بزنید.

بیش از 30 سال از تولد فرهنگ پانک می گذرد، اما سبک لباس پوشیدن آنها تقریباً بدون تغییر باقی مانده است. سبک لباس این خرده فرهنگ قابل توصیف نیست؛ این سبک کاملاً برعکس لباس های معمولی است. یعنی هر چه مد باشد و چه مدی برای پانکس ها اختراع شود، هرگز سبک خاصی وجود نخواهد داشت. یک چیز مسلم است، همه لباس ها بدون سلیقه و شاید هم رنگ تیره انتخاب شوند. اگر یک ژاکت وجود داشته باشد، آن را روی نیم تنه برهنه خواهد بود، اگر شلوار وجود داشته باشد، آن را در چکمه قرار می دهد. کفش‌ها نیز مانند سایر سازمان‌های غیررسمی، خاص هستند؛ نوع اصلی کفش‌هایی که پانک‌ها می‌پوشند، کفش‌های مارک‌دار شرکت‌هایی مانند گریندرز، کملوت و غیره هستند. ویژگی آن وجود در اکثر مدل های آهنی به اصطلاح شیشه ای است که صفحات فولادی هستند که در پنجه چکمه ها قرار می گیرند و باعث دوام آن می شوند. آنها با موفقیت برای شکستن بطری ها استفاده می شوند، یک فعالیت به ظاهر احمقانه اما گاهی هیجان انگیز.

برای درک اینکه پانک ها چه کسانی هستند، لازم است این پدیده فرهنگی نسبتاً پیچیده را در تمام جنبه های آن بررسی کنیم. اول از همه، این یک خرده فرهنگ جوانان است که ویژگی بارز آن اعتراض آشکار به فرهنگ مسلط، یک جانشین توده ای است. این مفهوم در ابتدا به چه معنی بود، از کجا و چه زمانی سرچشمه گرفت، نمایندگان این خرده فرهنگ چه نوع زندگی می کنند - می توانید از مقاله دریابید.

ریشه شناسی مفهوم

برای اینکه بفهمید پانک ها چه کسانی هستند، باید معنی کلمه پانک را درک کنید. در لغت نامه ها ترجمه ها و معانی مختلفی دارد:

• در دیکشنری کوتاهتر آکسفورد به عنوان "خیابان خیابان" ترجمه شده است.
• در آمریکایی قدیمی - "چوب فاسد"، "چوب پوسیده"؛
• در آمریکایی مدرن - "فضول"، "جوانان بی تجربه"، "پانک"؛
• در فرهنگ لغت مدرن انگلیسی-روسی این کلمه چندین معانی دارد ("شخص بی ارزش" ، "مزخرف" ، "چیزی غیر ضروری").

در اواسط قرن گذشته، کلمه "پانک" در آمریکا برای توصیف گروه های جوانی که در پایین ترین سطح اجتماعی قرار داشتند استفاده می شد. مثلاً ولگردها و زندانیان همجنسگرا.

تاریخچه خرده فرهنگ

تاریخچه خرده فرهنگ پانک در دهه 60-70 قرن گذشته آغاز شد. بنابراین، در بریتانیای کبیر، ظهور چنین ضدفرهنگی با بیکاری گسترده در میان جوانان همراه است. فضای منفی و ناامیدی با بحران جهانی انرژی تکمیل شد. همه اینها باعث گسترش حالت یأس و ناامیدی در بین جوانان شد. در عین حال، مردم در خرده فرهنگ هیپی صلح طلبی که در آن زمان وجود داشت، راهی برای خروج نمی دیدند. آنها به دنبال برانگیختن اعتراض در سراسر جامعه و سیاست بودند.

اولین موج توسعه 1976-1978 بود. علی رغم باور عمومی، پانک ها فقط زاغه نشینان و افراد طبقه کارگر نبودند. در میان آنها افراد زیادی از طبقه متوسط ​​و همچنین نوجوانان خانواده های ثروتمند بودند. همه آنها علیه جامعه و هیپی ها بودند. پانک ها به دلیل بی حالی، تنبلی و بی حوصلگی از آنها متنفر بودند.

موج دوم را نوبت دهه 1970-1980 می دانند. در این زمان خرده فرهنگ سیاسی شده است. بسیاری از گروه های پانک در دفاع از حیوانات و همچنین علیه فاشیسم کنسرت برگزار می کنند. در این زمان، جنبش "هاردکور" از خرده فرهنگ ظهور کرد. موسیقی این گونه گروه ها بیشتر سیاسی است. جنبش پانک از نیهیلیسم کامل به پوزیتیویسم حرکت کرد.

تاریخچه خرده فرهنگ در روسیه

برخلاف جنبش انگلیسی که در نتیجه بحران اجتماعی-اقتصادی به وجود آمد، "پانک" در اتحاد جماهیر شوروی به عنوان اعتراضی علیه تفکر توتالیتر گسترش یافت. این اتفاق در دهه 80 قرن گذشته رخ داد.

در بسیاری از شهرها، جوانان موسیقی ضبط شده از گروه های پانک معروف غربی را از بازاریان سیاه خریداری کردند. اطلاعاتی در مورد خرده فرهنگ غربی در مجلات شوروی وجود داشت که آن را به عنوان نمونه ای از زوال فرهنگ بورژوازی معرفی می کرد. این جنبش به دلیل ممنوعیت و مخالفت با نظام پذیرفته شده، یک زیرزمینی زیرزمینی محسوب می شد. خرده فرهنگ "پانک" در اتحاد جماهیر شوروی ارزش های جدیدی را به ذهن جوانان وارد کرد: مانند انگلستان تجلی شورش و اعتراض ساده نبود.

رهبران خرده فرهنگ

هیچ رهبر مشخصی در خرده فرهنگ وجود نداشت. بیشتر گروه های هارد راک محبوب بودند. معروف ترین آنها Sex Pistols، Klesh، Damned و دیگران بودند.

نام هنرمند آمریکایی و تهیه کننده گروه Velvet Underground اندی وارهول با توسعه پانک راک همراه است. خواننده اصلی این گروه، لو رید، یکی از بنیانگذاران آلترناتیو راک است که با "پانک" مرتبط است.

زندگی نمایندگان خرده فرهنگ

برای درک اینکه پانک ها چه کسانی هستند، باید در مورد شیوه زندگی آنها بیشتر بدانید. بیشتر اوقات شامل برقراری ارتباط با افراد همفکر است. در عین حال ، برای آنها مهم نیست که در مورد چه چیزی صحبت می کنند - نکته اصلی این است که همه یکدیگر را می فهمند. همه آنها چه در گفتار و چه در عمل احساس آزادی می کنند.

زندگی یک پانک بدون گردهمایی های بزرگ جوانان، که در واژگان آنها "جلسه" نامیده می شود، کامل نمی شود. روی آنها موسیقی گوش می دهند، ارتباط برقرار می کنند، در دنیای جداگانه خود زندگی می کنند که از بیرون شبیه یک دیوانه خانه است. خود جوان ها هم در این گونه جلسات آشناهای جدیدی پیدا می کنند و خوش می گذرانند.

در گروه ها دختران هم حضور دارند. به عنوان یک قاعده، آنها به عنوان خواهر یا دوست دختر جنگجویان تلقی می شوند. دختران همچنین می خواهند توانایی خود را در موتور سیکلت سواری یا توانایی خود را برای تف کردن دورتر نشان دهند. و با توجه به اینکه موضوع رابطه جنسی در گروه کاملاً بحث شده و کاملاً رایگان است، عملاً هیچ موردی از تجاوز جنسی در بین شرکت کنندگان وجود ندارد.

چگونه وارد ضد فرهنگ شویم

ابتدا باید دریابید که چه گروه هایی در منطقه سکونت شما وجود دارد و در یک جلسه با آنها ارتباط برقرار کنید. علاوه بر این، همه چیز به تمایل به پیوستن به یکی از گروه ها بستگی دارد. برای قبولی در رتبه های گروه معمولاً باید نوعی آزمون را پشت سر گذاشت. شخصیت آن به نمایندگان آن بستگی دارد. این می تواند هر چیزی باشد که ثابت کند یک فرد قادر است از هنجارهای پذیرفته شده عمومی گام بردارد. "پانک" به عنوان یک خرده فرهنگ به کلیشه ها اعتراض می کند، بنابراین یک تازه وارد نباید احساس انزجار و شرمندگی را تجربه کند.

نمونه هایی از آزمون های آیین عبور:

• به مدت یک هفته از زباله دانی غذا بخورید.
• چند روز در ظرف زباله بنشینید و به عابران بگویید "صبح بخیر".

از روش های وحشیانه یا مذهبی-عاشقانه برای مراسم آغاز استفاده نمی شود.

اگر یک پانک بخواهد گروهش را ترک کند، تنها کاری که باید بعد از عبارتش انجام دهد این است که چیزی هوشمندانه بگوید، به عنوان مثال، "چنین گفت زرتشت". این شخص برای همه روشن می کند که او دیگر یک پانک نیست، زیرا یک معترض به هنجارهای پذیرفته شده عمومی نباید رشد کند، او باید برای لذت خود زندگی کند.

ظاهر

پانک ها به وضوح با سبک لباس و ویژگی های آنها نشان داده می شود. آنها کاملاً تهاجمی و سرکش هستند:

• موها اغلب به رنگ روشن رنگ می شوند، صاف شانه می شوند و با اسپری مو یا وسایل مشابه دیگر ثابت می شوند.
• قابل تشخیص ترین ویژگی مدل موی موهاوک است که در دهه 80 گسترش یافت.
• آسیاب، کفش ورزشی، و هر چکمه سنگین با انگشتان فلزی به عنوان کفش مورد استقبال قرار می گیرد.
• وجود سلاح های عجیب و غریب تجسم یک ایده خاص است.
• لباس محبوب شلوار جین است که ظاهری پاره و فرسوده دارد.
• ژاکت دوچرخه سواری از راک اند رول به "پانک" تبدیل شد.
• یقه‌ها، دستبندهای چرمی با سنبله و مچ‌بند در میان وسایل پرطرفدار هستند.

در لباس، به اصطلاح "سبک مرده" غالب است. یعنی عناصر یا تصاویری از جمجمه و استخوان وجود دارد.

طراح بریتانیایی ویوین وست وود کمک بزرگی به سبک خرده فرهنگ پانک کرد. او کالاهای آنها را برای مصرف کنندگان انبوه مد کرد. طبقه بندی سبک یک پانک واقعی به عنوان مد دشوار است، زیرا لباس ها عمداً بدون سلیقه انتخاب می شوند. به عنوان مثال، شلوار جین به طور ویژه در سفید کننده آغشته می شود تا لکه های زنگ زدگی روی آن ایجاد شود و شلوارهای مجلسی در چکمه های سنگین فرو می روند.

جنبش غیررسمی پانک با سبک خود می خواهد قبل از هر چیز از جامعه متمایز شود و اعتراض خود را به آن نشان دهد.

خرده فرهنگ های جوانان

پانک ها به زیرگروه های زیادی تقسیم می شوند که از نظر سبک لباس، رفتار و ترجیحات موسیقی متفاوت هستند.

انواع خرده فرهنگ پانک:

• "آنارکو" - در دهه 70-80 قرن گذشته در انگلستان سرچشمه گرفت.
• "سلتیک" - در دهه 70 در ایرلند نشات گرفت و مسائل معنوی و اجتماعی طبقه کارگر را آشکار کرد.
• "پوسته" - در اواخر دهه 80 - اوایل دهه 90 ظاهر شد، ایده های آنارشیسم را گسترش داد.
• "راک گوتیک" در اواخر دهه 70 ظهور کرد و ایده های نیهیلیسم، بی تفاوتی و بیگانگی را تجسم کرد.
• "عامیانه" - در همان زمان ظاهر شد و همه انواع موضوعات از جمله دیدگاه های سیاسی چپ را منعکس کرد.
• "گلم" - در اوایل دهه 70 در شمال شرقی ایالات متحده بوجود آمد، با ایده های زیبایی شناسی، شیک گرایی، خودشیفتگی همراه بود.
• "گاراژ" - در اواخر دهه 80 در دیترویت سرچشمه گرفت و در اوایل دهه 90 در ژاپن ظاهر شد.
• "هاردکور" - امروزه هنوز وجود دارد که با موضوعات مختلف از جمله سیاسی، اجتماعی و ضد جنگ متمایز می شود.
• "وحشت" - مرتبط با دهه 70 در نیوجرسی و فیلم های ترسناک و همچنین علمی تخیلی.
• "گشت و رو کردن" - در دهه 80 در کالیفرنیا ظاهر شد و با ایده های محیط زیست و اقیانوس همراه بود.

ده ها خرده فرهنگ جوانان دیگر با مفهوم "پانک" مرتبط هستند. آنچه آنها را متحد می کند اعتراض آنها به جامعه اطراف و عشق آنها به رهایی از کلیشه ها است.

در بخش جدید "خرده فرهنگ ها" در مورد خرده فرهنگ های معروف و ناشناخته گذشته و حال، تأثیر عظیم آنها بر فرهنگ و نحوه ایجاد تصاویر نمادین صحبت خواهیم کرد.

آنها چه کسانی هستند

پانک ها یکی از معروف ترین خرده فرهنگ های قرن بیستم هستند؛ حتی یک معلم مدرسه می تواند نماینده آن را در خیابان بشناسد. خلاصه‌ای از مقالات ویکی‌پدیا «پانک» و «پانک راک» چیزی شبیه به این است:

1. خرده فرهنگ در اواخر دهه 1960 و اوایل دهه 1970 در انگلستان، ایالات متحده آمریکا، کانادا و استرالیا به وجود آمد.
2. اساس موسیقی است، تهاجمی، رسوا، از نظر ملودی بدون پیچیدگی و بار معنایی خاصی ندارد، اما تند و تیز و کاملاً آغشته به روح اعتراض است.
3. اولین گروه پانک راک واقعی، The Ramones نیویورک در نظر گرفته می شود.
4. مبانی ایدئولوژیک - نیهیلیسم و ​​ناسازگاری در همه عرصه های زندگی.

پانک کلاسیک یک یاغی، بدبین و احمق است که ارزش‌های اجتماعی را رد می‌کند، از قدرت سیاسی حمایت نمی‌کند و از حقوق اقلیت‌های جنسی دفاع می‌کند. دین او تکان دهنده است.

ظالمانه ترین نماینده یکی از اعضای گروه معروف Sex Pistols Sid Vicious است که به لطف اتهام قتل دوست دخترش نانسی به شهرت رسید. هیچ کس نمی داند در شب 11-12 اکتبر 1978 چه اتفاقی افتاد، اما این داستان در سراسر جهان پخش شد و سید را به شناخته شده ترین و حتی پاپ ترین چهره فرهنگ پانک تبدیل کرد، علیرغم این واقعیت که به گفته بسیاری از معاصران، او بدون استعداد موسیقی او توسط گری اولدمن که در فیلم الکس کاکس سید و نانسی نقش نوازنده را بازی می کرد، بیشتر به شهرت رسید.

چه پوشیدند؟

اولین پانک ها لباس های کثیف و پاره می پوشیدند، زیاد می نوشیدند، مواد مخدر مصرف می کردند، از تاچر متنفر بودند و بوی بدی می دادند. پانک امروزه خیلی بیشتر یک مد لباس است تا فردی که به دیگران و نظرات آنها در مورد ظاهر خود اهمیت نمی دهد. با توجه به محبوبیت فرهنگ پانک، این نتیجه را می توان طبیعی نامید. به هر حال پانک ها سبکی اصیل خلق کردند، اصیل و نمادین، مورد علاقه، کپی برداری و تفسیر میلیون ها انسان عادی و هنرمند. حتی اندی وارهول نیز از فرهنگ پانک الهام گرفته بود. مالکوم مک لارن، نوازنده و تهیه کننده Sex Pistols، بیانیه بسیار دقیقی دارد: «ما زشتی را زیبا کردیم. پانک همین است."

ویژگی های نمادین فرهنگ پانک عبارتند از:

کاپشن های چرمی

آنها توسط اولین‌زاده‌های رامونز، بریتانیایی سکسی پیستولز، دوست داشتند و همچنان مورد علاقه همه پیروان این ژانر هستند. هرچه پرچ ها، زنجیر و میخ های فلزی بیشتر باشد و لزوماً روی لباس یا کفش نباشد، بهتر است.

چکمه های دکتر مارتنز کفش مورد علاقه نمایندگان بسیاری از خرده فرهنگ هایی است که در نیمه دوم قرن بیستم ظهور کردند. در میان پانک ها، و همچنین در میان اسکین هدها، گوت ها، راکرها، هولیگان های فوتبال و طرفداران گرانج، این برند به دلیل انبوه، بی رحمی و سهولت بی سابقه پوشیدن محبوبیت پیدا کرد. طنز ماجرا این است که مخاطبان اصلی این شرکت خانم های مسن و باغبان بودند.

قفس و پلنگ

چک در اصل منحصراً توسط اشراف انگلیسی پوشیده می شد. با ظهور پانک‌ها، وضعیت به‌طور چشمگیری تغییر کرد و نقاشی‌های آبرومندانه کمتر از لردها و خانم‌ها با جنجال‌بازان و آنارشیست‌ها مرتبط شد. برعکس، پلنگ از زمان های بسیار قدیم به عنوان یک متخصص ابتذال در نظر گرفته می شد. تسلط بر تحریک در جزئیات است.

یونیون جک

علیرغم این واقعیت که خرده فرهنگ پانک به طور همزمان در بریتانیا، ایالات متحده آمریکا، استرالیا و کانادا بوجود آمد، منحصراً با Foggy Albion مرتبط است. بنابراین، پرچم انگلیسی روی تی شرت های پانک بسیار بیشتر از ستاره ها و راه راه ها و برگ افرا ظاهر می شود.

لباس پاره

این بچه ها ، همانطور که قبلاً ذکر شد ، با دقت خود متمایز نشدند.

سید ویسیوس

جوراب شلواری توری مشکی

دختران، به عنوان یک قاعده، از نظر رسوایی از پسران عقب نماندند. این شبکه هنوز هم مبتذل در نظر گرفته می شود و در دهه 1970 باعث خشم گسترده شد.

ایروکوئی

اگر مشبک، شلوار جین پاره، چکمه های خشن و فراوانی فلز همچنان قابل تحمل بود، موهاک به یک چالش واقعی برای جامعه تبدیل شد. سبک آوانگارد مدل مو همه را شوکه کرد. و، باید بگویم، ما هنوز به آن عادت نکرده ایم.

جشنواره شورش عکس: daypic.ru

ظهور فرهنگ پانک باعث سر و صدا و تقلید گسترده شد، نه به این دلیل که اولین گرایشگران فکر می کردند که موهاوک دلیلی عالی برای متمایز شدن از جمعیت است. پانک ها اصول خود را نه تنها از طریق ظاهر خود، بلکه به طور کلی از طریق فلسفه مصرف خود منتقل کردند. به جای خریدن چیزهایی که در یک کارخانه اختراع و تولید شده اند، یا خودشان آنها را می ساختند یا غیرقابل تشخیص آنها را اصلاح می کردند. و مهم نیست که نتیجه نهایی چه بوده است. اعتراض علیه سرمایه داری نه در کلمات، بلکه در شیوه زندگی بیان شد. به همین دلیل است که نمادهایی که ایجاد کردند معنی پیدا کردند. با پوشیدن ژاکت دوچرخه‌سواری و چکمه‌های پلت فرم خشن، سوراخ کردن و خالکوبی کردن، در قرن بیست و یکم سعی می‌کنیم آنچه را که پانک‌ها چهل سال پیش می‌گفتند به دیگران منتقل کنیم: وجود در دنیایی که ارزش اصلی آن اقتصادی است غیرممکن است. کسب کردن.

مد بالا

ویوین وست‌وود به‌طور سنتی نماینده علایق پانک در دنیای مد لباس است. او که معلم سابق بود، اولین کسی بود که با روح لیبرالیسم و ​​میل به آزادی بیان آغشته شد. این تا حدودی به دلیل ازدواج او با مالکوم مک لارن بود. اتحادیه فروپاشید، اما علاقه به فرهنگ پانک باقی ماند. تفاوت اساسی بین وست‌وود و دیگر طراحان الهام گرفته از پانک این است که ویوین این سبک را نه تنها در مجموعه‌هایش، بلکه در تصویر خود نیز تجسم می‌دهد.

علاوه بر ویوین وست‌وود، زیبایی‌شناسی پانک به درجات مختلفی در کارشان توسط مارک‌ها و طراحانی مانند الکساندر مک‌کوئین (مجموعه‌های بعدی)، ساندرا رودز، ژان پل گوتیه، ورساچه، جیوانشی، هر آهنی قدیمی، زانا باین استفاده شد. برای تأیید میزان تأثیرگذاری عظیم این خرده فرهنگ بر مد بالا لازم نیست راه زیادی بروید: در تابستان 2013، نمایشگاه «PUNK: آشوب به مد» در موزه متروپولیتن نیویورک برگزار شد.

پانک امروز

برای فرهنگ پانک، قرن بیست و یکم بسیار کم ثمرتر از قرن بیستم بود، و به سختی می توان انتظار داشت همان شکست در الگوهای دهه 1970 رخ داد. پانک، همانطور که در قرن گذشته شناخته می شد، مرده است، اما نمادهای آن برای مدت طولانی در مجموعه ها، سینما، ادبیات و در خیابان ها ظاهر می شوند. و همه به این دلیل که روح شورش برای همیشه زنده خواهد ماند.

تی شرت مردانه برشکا، 599 روبل، ژاکت دوچرخه سواری تاپ شاپ زنانه، 20500 روبل (مجموعه ممتاز)، شلوار زنانه روبرتو کاوالی پلنگی، 38،400 روبل (FarFetch)، مردانه Any Old Iron راه راه، شلوار الکساندر، 7006 روبل، شلوار راه راه الکساندر، 7006 روبل، روبل ( FarFetch)، چکمه های دکتر مارتنز، 4500 روبل

نگاه کن:

• انگل و جو کلاس 1984

گوش بده:

• رامونز
• نامناسب
• تپانچه های جنسی
• برخورد
• جانی تاندر
• کراس
• Stooges
• ضد پرچم

پانک یکی از معدود حرکات موسیقایی بود که با کمترین تأخیر وارد شوروی شد. در سال 1976، پانک راک در انگلستان ظاهر شد، و در سال 1977 در لنینگراد، مسکو، سیبری، جوانان علاقه مند به موسیقی غربی از بازاریاب های سیاه پیستولز، کلش و سایر گروه های پانک بریتانیا، آلبوم هایی را خریداری کردند و پخش موسیقی را در این گروه مشاهده کردند. صدای آمریکا، بی‌بی‌سی به همراه سوا نووگورودتسف، مجلات و روزنامه‌های شوروی را می‌خواند، که در پاسخ به ظهور یک جنبش جدید جوانان به عنوان «رشد بر پیکر پوسیده فرهنگ بورژوایی» کوتاهی نکردند.

اگر موسیقی راک در اتحاد جماهیر شوروی زیرزمینی بود، پانک "زیر زمین زیرزمینی" بود. او قبلاً به دلیل ممنوعیت خود یک ضدفرهنگ بود و با سیستم مخالفت کرد و ارزش های جدیدی را به ارمغان آورد و نه مانند پانک های انگلیسی شورش و اعتراض.

فرهنگ پانک شوروی در دهه 1980، در ابتدا با تمرکز بر جنبش غرب، به طور ارگانیک آن را بازاندیشی کرد و آن را با ریشه های ملی در هم آمیخت. در نتیجه، پدیده‌های کاملاً اصیلی پدید آمدند که عمدتاً نه از طریق تقلید، بلکه با میل به بیان خود و به نوعی در تضاد خود با دیگران ایجاد می‌شدند؛ آنها نه آنقدر که یک جنبش موسیقایی را نشان می‌دادند که یک جنبش فکری اجتماعی. در اتحاد جماهیر شوروی، پانک به دلیل ممنوعیت آن یک ضدفرهنگ بود، بنابراین با سیستم مخالفت کرد، حتی اگر در آهنگ‌های پانک هیچ رگه‌های سیاسی مستقیمی وجود نداشت.

از اواسط دهه 1990، صحنه پانک روسیه شروع به تمرکز بر روی آرمان های غربی متناظر، یعنی گرین دی و سایر گروه های پاپ پانک کالیفرنیایی کرد. (به نمایندگی از گروه هایی مانند، به عنوان مثال، مسکو "سوسک ها!" و سنت پترزبورگ "شاه و دلقک").

تقریباً هیچ ایده‌ای در پانک راک روسی دهه 1990 وجود ندارد (در حالی که در غرب، پانک اساساً یک موسیقی ایدئولوژیک است) و آنهایی که وجود داشتند، به هم ریخته می‌شوند، یعنی. همسو با جزمات عمومی شناخته شده است. بیشتر گروه‌ها همان کلیشه‌ها را تکرار می‌کنند - همان مدل غربی را «پاره می‌کنند».

گروه های پانک شوروی: نوار غزه، دفاع مدنی، رضایت خودکار، قرارداد بریگاد، مقاومت رو به رشد و غیره.

گروه های پانک مدرن روسی: Cockroaches!، King and Shut، NAIV، Purgen، Last Tanks in Paris، Az، یک گروه بسیار منحصر به فرد LUMEN و غیره.

ایدئولوژی

1. آزادی و استقلال شخصی. "خودت باش، کلیشه ها را بکش!"

پانک ها بر تحقق حق هر فرد برای آزادی و زندگی عاری از فشار متمرکز هستند. پانک ها برای استقلال، کنش مستقیم ارزش قائل هستند، فرهنگ عمومی را قبول ندارند و مقامات را به رسمیت نمی شناسند.

Ш "ما در حال خراب کردن مرزها هستیم، ما برای حق آزادی می جنگیم" - ضد پرچم بخوانید.

Ш "جنگ، شورش و شورش!" - می گوید آهنگ به همین نام از NAIV.

2. پرخاشگری. "سریع زندگی کن جوان بمیر".

مهمترین عنصر نگرش پانک پرخاشگری است. در دهه 70، پانک ها با شعار «من متنفرم» در مقابل هیپی «دوست دارم» آمدند. آنها از همه چیز متنفر بودند: جامعه مصرفی، والدین، هر ارزشی. آنها خود را گل در سطل زباله (Sex Pistols) می نامیدند، سفید را سیاه می خواندند، بد را خوب می خواندند، کثیف را به تمیزی ترجیح می دادند، جیغ را به آواز خواندن، دیوانگی را به عقل، مرگ را به زندگی ترجیح می دادند.

ش «اگر سفید را دوست داری، من سیاه پوست می شوم. اگه مشکی دوست داری من زرد میشم اگر برای همه چیز معقول ارزش قائل شوید، من بی پروا خواهم بود. اگر برای سلامت عقل ارزش قائل هستید، من دیوانه خواهم شد. اگر عاشق صلح و گل هستید، من چاقو و زنجیر می‌آورم.

Sh "ما کسانی را که ما را دوست ندارند دوست نداریم!" - می گوید دیما اسپرین از سوسک!

3. اعتراض "شما می توانید معترض را بکشید، نمی توانید معترض را بکشید"

می توان گفت که پانک ها یک اعتراض بزرگ هستند. اعتراض به هر چیزی که برای جامعه ارزش دارد و به رسمیت می شناسد. پانک ها نه تنها به سیستم، والدین، دستورات، قوانین و قوانین پذیرفته شده عمومی، بلکه به چیزهایی مانند نژادپرستی، تبعیض جنسی، فاشیسم، جنگ اعتراض می کنند.

ش «اگه مثل تو نباشه چی؟ آیا این دلیلی برای شروع جنگ است؟» - سوسک ها آواز می خوانند!

Sh "همه جهادها، انتقام‌جویی‌ها، جنگ‌های صلیبی توسط عوضی‌ها اختراع شده‌اند، توسط افراد عجیب و غریب اختراع شده‌اند." - می‌گویند LUMEN.

ش چگونه می توانید به چیزی که برای آن هیچ لیاقتی ندارید افتخار کنید؟ آیا خودتان پوست و رنگ و کشوری که باید در آن متولد شوید را انتخاب کردید؟... نام خانوادگی و نام، شکل چشم، سن و جنسیت - دقیقا چه کار کردید، چه دلیلی برای غرور پیدا کردید؟ - دیما از سوسک ها عصبانی است!

4. دیدگاه های اجتماعی و سیاسی. "سیستم را شکست دهید!"

قضاوت در مورد اجتماعی بودن-اجتماعی بودن و سیاسی-سیاسی بودن پانک ها بسیار دشوار است. آنها به هیچ وجه نمی خواهند به سیاست دست بزنند، اقتدار را به رسمیت نمی شناسند و رهبران سیاسی را مسخره می کنند. در عین حال، می‌توان گفت که برخی از پانک‌ها را می‌توان در زمره چپ‌ها یا طرفداران ترقی گرایی طبقه‌بندی کرد. پانک ها اغلب در اعتراضات در مقیاس محلی، ملی و جهانی شرکت می کنند. پانک ها از مردم می خواهند که از مبارزه برای حقوق خود نترسند و از دیدگاه خود دفاع کنند.

بسیاری از پانک ها از حمایت از حقوق حیوانات حمایت می کنند، از گیاهخواری حمایت می کنند (در اینجا شاهد درهم تنیدگی با خرده فرهنگ لبه مستقیم هستیم) و از محیط زیست حمایت می کنند.

Sh "من کشورم را خیلی دوست دارم، اما از دولت متنفرم!" - تام LUMEN فریاد می زند.

ش «می‌خواهم معاون شوم، در تلویزیون چهره‌سازی کنید! همه به جهنم بروید، نمی توانید به من دست پیدا کنید!» - قرارداد تیپ به مسئولان می خندد.

ش «آنها در چیزی که درآمدی ایجاد نمی کند، هدف نمی بینند. شما فقط باید کاری را انجام دهید که مردم سریع می خورند...» همان دیما اسپرین می گوید.

Ш "اگر مشتری پولی هستید، من روزم را اینطور گذرانده ام، همه جیب هایم در داخل است، همه را به این طریق پاک می کنم ..." - یوری کلینسکیخ را در آهنگ "Ment" می خواند ( به هر حال ، یوری خود در پلیس خدمت می کرد ، برای چنین آهنگ های گستاخانه ای از آنجا اخراج شد).

5. DIY. "خودتان آن را انجام دهید!"

اصل DIY، به نظر من، ساده و واضح است: خودتان آنچه را که نیاز دارید انجام دهید. در اینجا مناسب می دانم کل آهنگی به همین نام از گروه سوسک ها را نقل کنم!

"فقط این است که هیچ چیز به خودی خود اتفاق نمی افتد،

هیچ آبی از زیر سنگ دراز کشیده نمی شود، هر کاری که نیاز دارید را خودتان انجام دهید!

برخیز! از *** خود خارج شوید و یک لحظه دست از لعنتی بردارید!

عمل کن زندگی را شروع کن!

این کار را خودتان انجام دهید، حتی اگر کسی جز شما به آن نیاز نداشته باشد!»

6. مبارزه با روال. «بلندتر! بلندتر، حتی بلندتر!»

پانک ها هرگز حوصله ندارند، آنها عموماً خسته کننده و روتین را دوست ندارند. سرگرمی، سر و صدا، مدل موی دیوانه کننده، لباس و آرایش، رفتار تکان دهنده، شیطنت در مقابل عابران - در یک کلام، هرج و مرج - این چیزی است که آنها دوست دارند. هر چه سرگرم کننده تر بهتر!

ش "بخند!" من می خواهم صدای خنده های بلند را بشنوم! لبخند بزن - همه را آزار می دهد!» - هنوز همون سوسک ها!

ش «دوباره موهاک خود را سریع تراشید، لذت بیشتری خواهد داشت!.. زندگی مثل ماست است، مثل سایه خسیس نباشید!» - با روسلان از پورگن تماس می گیرد.

برخی از آنها بدون هیچ ردی ناپدید می شوند، در حالی که برخی دیگر اثری عمیق در تاریخ فرهنگ نوجوانی به جا می گذارند. امروز در مورد یکی از این پدیده ها صحبت خواهیم کرد، این پانک ها، به این معنی که می توانید کمی در زیر متوجه شوید.
سایت منبع ما آماده است تا به شما در رمزگشایی مفاهیم و عبارات مختلف جوانان کمک کند، بنابراین فراموش نکنید که ما را نشانه گذاری کنید.
با این حال، قبل از ادامه، می خواهم اخبار نسبتاً جالبی را در مورد موضوع خرده فرهنگ ها به شما نشان دهم. مثلا Wonabi یعنی چه، ZEF چیست، چگونه کلمه Grunge را بفهمیم، به چه کسانی Alternative می گویند و غیره.
پس بیایید ادامه دهیم پانک به چه معناست? این اصطلاح از زبان انگلیسی "punk" وام گرفته شده است و به عنوان rotten ترجمه شده است. چیزی غیر ضروری یا بی ارزش؛ وحشی، جوان بی تجربه، تفاله.

پانک- فرهنگی رایج در میان جوانان، به ویژه در اواخر دهه 1970، که با مخالفت با اقتدار مشخص می شود، که با رفتار تکان دهنده، لباس، مدل موی عجیب و غریب و موسیقی سریع و خشن بیان می شود.

پانک راکرفردی است که لباس پانک می پوشد و موسیقی پانک را دوست دارد

تاریخ اولیه

در همین دوره، گروه‌های مشابهی در جاهای دیگر تأسیس شدند، به عنوان مثال. عاشق مدرن] در بوستون؛ مارماهی های الکتریکی، موشک از مقبره ها، و دیلدوهای جنسی مرده در اوهایو. The Saints در بریزبن، استرالیا و The Stranglers and the Sex Pistols در لندن. در 4 ژوئیه 1976، رامونز و استرانگلرز در The Roundhouse لندن بازی کردند. این نمایش اغلب به عنوان رویدادی که جنبش پانک را در پایتخت انگلیس آغاز کرد ذکر می شود. در پایان سال 1976، طرفداران بسیاری تپانچه های جنسیگروه های خود را ایجاد کردند، از جمله The Clash، Siouxsie & the Banshees، The Adverts، Generation SEXXX، The Slits و X-Ray Sex. سایر گروه های بریتانیایی که ظاهر شدند شامل The Damned، The Jam، The Vibrators، Buzzcocks و London.

پانک راک

مد پانک

برخی از پانک ها مدل موی میخ دار، موهاوک یا سایر اشکال عجیب و غریب ایجاد می کنند و آنها را در سایه های روشن و غیر طبیعی رنگ می کنند. پانک ها از سنجاق و تیغ به عنوان جواهرات استفاده می کنند. پانک‌ها معمولاً عشق خود را به گروه یا فرهنگ پانک با نشان‌ها یا تکه‌هایی که کت و سایر لباس‌هایشان را تزئین می‌کنند نشان می‌دهند. آنها گاهی اوقات نمادهای تابو مانند صلیب آهنین را به نمایش می گذارند. پانک های اولیه گاهی اوقات برای شوکه کردن افکار عمومی از صلیب شکسته نازی استفاده می کردند، اما اکثر پانک های مدرن دیدگاه های ضد نژادپرستانه ای دارند و به احتمال زیاد از نماد صلیب شکسته خط خورده استفاده می کنند.

زیبایی شناسی پانک

بیشتر کارهای اولیه سیاه و سفید بود زیرا در مجلات موضوعی چاپ شده در چاپخانه ها توزیع می شد. هنر پانک همچنین از زیبایی شناسی استودیوهای تولید انبوه استفاده می کند کارخانه اندی وارهول. پانک در احیای هنر استنسیل به رهبری کراس نقش داشت. موقعیت گرایان نیز بر ظاهر هنر پانک تأثیر گذاشتند، به ویژه تپانچه های جنسی. هنر پانک اغلب از کولاژ استفاده می کند که نمونه آن هنر است کراسوس، جیمی رید و وینستون اسمیت.جان هولمستروم یک کاریکاتوریست پانک بود که برای او کار خلق کرد مجله رامونز و پانک. جنبش هنری «استاکیسم» در پانک شکل گرفت و اولین نمایش بزرگ خود را « استاکیست ها پانک ویکتوریایی"، که در گالری هنر واکر در طول دوسالانه لیورپول در سال 2004 به نمایش درآمد. چارلز تامسون، یکی از بنیانگذاران گروه، پانک ها را چنین توصیف کرد: موفقیت بزرگ"در شکل خاص خود از هنر.

رقص پانک

ادبیات پانک

مجلات پانک جدی شامل "Maximum RocknRoll"، "Punk Planet" و "Cometbus". رمان‌ها، بیوگرافی‌ها، زندگی‌نامه‌ها و کتاب‌های کمیک زیادی درباره پانک نوشته شده‌اند. عشق و موشکیک کمیک فوق العاده با خط داستانی است که جامعه پانک لس آنجلس را نشان می دهد.

جیم کارول و پتی اسمیت دو نمونه از شاعران پانک هستند. به گروه "شاعران مدوی"شامل بیلی چایلدیش، نوازنده پانک بود که تأثیر زیادی بر تریسی امین داشت. آثار اتوبیوگرافی جیم کارول شاید اولین ادبیات پانک باشد. پانک الهام بخش ژانرهای سایبرپانک و استیمپانک بود.

فیلم های پانک

سبک زندگی

به عنوان یک قاعده، اکثر مردم در دبیرستان وارد این خرده فرهنگ می شوند. اگرچه نوجوانان گروه سنی اصلی در پانک، بسیاری از بزرگسالان نیز هستند که ذهنیت پانک دارند اما لزوماً آن را در لباس خود نشان نمی دهند. برخی از پانک ها در نهایت خرده فرهنگ را ترک می کنند و پس از آن در نظر گرفته می شود که به سیستم مصرف کننده فروخته شده اند.

پانک ها معمولاً مردان نوجوان سفیدپوست، طبقه کارگر یا طبقه متوسط ​​هستند، اگرچه استثناهایی از این قاعده وجود دارد. پانک - به استثنای معدود، یک فرد مرد است، اگرچه آنها صریح نیستند جنسیت گرایان. از زمان ایجاد آنها، دختران پانک همیشه نقش مهمی در خرده فرهنگ پانک داشته اند، اما از نظر کمی، آنها به طور قابل توجهی از نمایندگان جنس قوی تر پایین تر هستند. با این حال، در مقایسه با برخی از فرهنگ‌های جایگزین، پانک جریان اصلی بسیار نزدیک‌تر از سایر فرهنگ‌های جوانان به برابری جنسیتی است.

اگرچه خرده فرهنگ پانک به شدت ضد نژادپرستی است، اما عمدتاً از سفیدپوستان تشکیل شده است، به خصوص در اروپا و آمریکای شمالی، و برخی از گروه های پانک از دیدگاه های برتری سفیدپوستان حمایت می کنند. بقیه خرده فرهنگ عموماً به این دیدگاه ها پایبند هستند. بسیاری از اقلیت های قومی مانند سیاه پوستان، لاتین تبارها و آسیایی ها در توسعه خرده فرهنگ شرکت کردند و در توسعه آن سهیم بودند. مستند " افرو پانک"نقش آمریکایی های آفریقایی تبار را در خرده فرهنگ پانک بررسی می کند.

در ابتدا، اکثر پانک ها از پس زمینه های طبقه کارگر در شهرهای بزرگ بودند، اما از آن زمان همه چیز تغییر کرد به طوری که بسیاری از پانک ها اکنون از پس زمینه های طبقه متوسط ​​آمده و در خانه های خود زندگی می کنند. پانک هااغلب حداقل دستمزد را دریافت می کنند یا بیکار هستند. تعدادی از پانک ها بی خانمان هستند و برخی برای زنده ماندن به کوپن های غذا یا دزدی از مغازه تکیه می کنند. تنش در جامعه پانک بین کسانی که از کار کردن امتناع می ورزند و کسانی که مشاغل معمولی دارند وجود دارد.

چندین چهره قابل توجه در جامعه پانک بر اثر مصرف بیش از حد مواد مخدر یا خودکشی جان خود را از دست داده اند. سوء مصرف مواد در بین پانک ها رایج است، به استثنای " جناح لبه مستقیمجنبش اصلی پانک عمدتاً توسط هروئین، مت آمفتامین و الکل تقویت شد. متامفتامین و الکل همچنان به طور گسترده در خرده فرهنگ استفاده می شوند، اگرچه مصرف هروئین از اوایل دهه 1980 کاهش یافته است. خرده فرهنگ پانک همچنین با سوء مصرف مواد استنشاقی ارتباط دارد.

جوامع پانک

صحنه های پانک، چه محلی و چه منطقه ای، در آمریکای شمالی، اروپا و ژاپن متمرکز شده اند. همچنین صحنه هایی در آمریکای مرکزی، آمریکای جنوبی و استرالیا وجود دارد. شهرهای جهانی‌تر آسیای اصلی و خاورمیانه نیز دارای جوامع پانک هستند. در آفریقا، صحنه های پانک بیشتر محدود به آفریقای جنوبی. به طور کلی، صحنه های پانک بیشتر در مناطق شهری نمایش داده می شود.

روشی که پانک ها فرهنگ خود را بیان می کنند از جامعه ای به جامعه دیگر متفاوت است و می تواند تفاوت های زیادی بین صحنه های منطقه ای وجود داشته باشد. خرده فرهنگ پانک جهانی شامل بسیاری از زبان ها، شهروندان ده ها ایالت، نمایندگان ملیت ها و گروه های قومی مختلف است. این تنوع گسترده زمینه ها تضمین می کند که پانک ها طیف وسیعی از فرهنگ را ایجاد می کنند که منعکس کننده شرایط منحصر به فرد جوامع محلی یا منطقه ای آنها است.

انجمن های پانک محلی می توانند ده ها عضو داشته باشند یا هزاران عضو را درگیر کنند. حزب محلی معمولاً گروه کوچکی از جانبازان دارد پانک ها، توسط حاشیه تصادفی احاطه شده است. در حاشیه‌های بیرونی جامعه پانک، ژست‌ها و عده‌ای هستند که توسط اعضای جریان اصلی اصلاً بخشی از خرده فرهنگ محسوب نمی‌شوند.

یک صحنه معمولی پانک شامل چندین گروه است که موسیقی را به صورت زنده پخش می کنند و آلبوم را ضبط می کنند. طرفدارانی که در این نمایش ها شرکت می کنند و این آلبوم ها را می خرند. برچسب‌های مستقلی که این آلبوم‌ها را ایجاد می‌کنند. مجله‌هایی که فعالیت‌های گروه‌ها، طرفداران و لیبل‌ها را مستند می‌کنند. هنرمندان تجسمی که برای این نمایش ها، آلبوم ها، برچسب ها و مجلات آثار هنری خلق می کنند. و طراحان مد که لباس و لوازم جانبی ایجاد می کنند. یک پانک می تواند هر تعداد از این عملکردها را در صحنه محلی خود انجام دهد و برای یک نفر پانکغیر معمول نیست که همه آنها را شامل شود.

برخی از پانک ها و گروه های پانک، به ویژه گروه های پانک راک، در منطقه خود یا در کل خرده فرهنگ پانک به شهرت می رسند و برخی همچنان در جریان اصلی باقی می مانند.