Ksenia Moldavskaya tentang sastra anak-anak. Tentang literatur Ortodoks dengan huruf kapital “L.” Dan Paman Fedor dari Prostokvashino

Ksenia Moldavskaya, pakar dan kritikus sastra anak, guru, berbicara dalam sebuah wawancara dengan Pravchteniy tentang betapa bagusnya buku anak-anak

Diwawancarai oleh Yulia Myalkina/pravchtenie.ru
Foto: Alisa Vlasova/pravchtenie.ru

Pertanyaan paling penting yang ingin saya tanyakan kepada Anda sebagai persiapan untuk wawancara ini: apa yang disarankan oleh seorang kritikus sastra anak-anak, yang berpengalaman dalam proses sastra modern, untuk dibaca oleh anak-anak? Ini adalah pertanyaan yang membuat khawatir semua orang tua, setidaknya di kalangan saya..

Ksenia Moldavia: Anda tahu, Anda tidak akan pernah bisa membuat diagnosis dari sebuah foto:

Namun, Anda perlu memahami apa yang disukai anak itu, apa yang dia minati, untuk satu anak buku itu sukses, sedangkan untuk anak lain, bahkan saudaranya sendiri, buku itu mungkin tidak berhasil sama sekali.

Contoh yang paling dekat dengan saya adalah saya mempunyai anak-anak yang seumuran, namun mereka sudah cukup dewasa, bahkan sudah bisa menikah, tetapi yang lebih tua adalah penggemar segala macam “fantasi”, kisah-kisah heroik. Dia adalah salah satu dari tiga orang yang saya kenal yang kalah, dan aslinya. Yang lebih muda bahkan belum membaca, tapi dia membaca Wodehouse dalam bahasa Inggris dan sangat tertarik dengan komik. Dia mengetahui budaya ini dengan sangat baik sehingga saya berkonsultasi dengannya dan menerima nasihat yang sangat jelas. Dan secara umum, ketika kita mulai berbicara tentang yang tinggi, ternyata dia lebih ahli dalam bidang sastra daripada yang lebih tua - seorang mahasiswa Fakultas Filologi Universitas Negeri Moskow. Itu adalah lima menit bualan keibuan.

Memang benar bahwa jarang ada orang yang mengenal anak lebih baik daripada orang tuanya, dan semua nasihat, termasuk guru dan spesialis, harus didasarkan pada pengetahuan orang tua.

Jadi ketika mereka meminta nasihatku,

Saya mencoba menasihati orang tua, bukan anak-anak, dan secara umum semua pekerjaan saya ditujukan untuk orang dewasa.

Orang tua dapat memantau berbagai sumber informasi, mereka dapat terus-menerus membaca situs tersebut, mereka dapat terus-menerus membaca ulasan, mereka dapat membaca situs web Buki, mereka dapat melacak item-item baru, dan memilih apa yang menarik minat anak mereka.

Namun tetap saja, bagaimana cara mengevaluasi kualitas sastra dan memilih apa yang dibutuhkan anak?

Ksenia Moldavia: Kita tidak berbicara tentang penilaian absolut, bukan? Apakah kita berbicara tentang penilaian keluarga? Jadi, ada pertanyaan yang cukup sederhana yang bisa dijawab oleh orang tua untuk menilai sebuah buku: 1) apakah saya puas dengan cara penulisannya? Apakah kesalahan tata bahasa dan inkonsistensi logika menyakiti mata Anda? 2) apakah saya puas dengan pokok bahasan buku ini? Apakah saya siap untuk terus membicarakan topik ini dengan anak saya? 3) Apakah saya puas dengan posisi etis dan estetis penulis? Dan, jika saya belum puas, siapkah saya membicarakan hal ini dengan anak saya? Ya, meskipun itu cocok untukmu. 4) Mengapa anak saya membutuhkan ini? Apakah dia akan tertarik? 5) Mengapa saya ingin anak saya membaca ini?

Anak membutuhkan apa yang menjadi permintaan internalnya. Sebenarnya kenapa anak membaca buku?

“Mencintai buku adalah sumber pengetahuan” adalah pendekatan yang sangat berbahaya.

Apa yang dimaksud dengan “sastra anak yang baik”? Bisakah Anda mendefinisikan konsep ini?

Ksenia Moldavia: Sastra anak yang baik adalah jenis sastra yang pertama-tama memberikan banyak jawaban kepada anak, dan kedua, mengembangkan dirinya, dan mengembangkan kecenderungannya untuk merefleksikan dan merangsang proses kognitif internal.

Apa yang baik untuk remaja? Karena sekarang Anda bisa langsung mencari di Google semua kata yang tidak bisa dipahami, membuka Wikipedia dan membuat catatan sendiri, membuat daftar bacaan, melihat daftar. Ini sangat bagus, dan kita harus bersukacita atas kesempatan yang dimiliki anak-anak modern ini.

Selain itu, buku anak yang baik adalah buku yang memenuhi aspirasi orang tua. Karena saya dapat mengatakan 188 ribu kali bahwa dia jenius dan buku-bukunya bagus, tetapi akan selalu ada orang yang tidak menyukainya. Ini sama sekali bukan penulisnya, dan bagi mereka buku Givargizov, tidak peduli bagaimana Anda memutarbalikkannya, tidak akan bagus.

Bisakah buku terjemahan oleh penulis asing modern dianggap sebagai sastra yang bagus?

Ksenia Moldavia: Ini luar biasa! Kenapa tidak mungkin?! Kecuali jika penerjemah membunuh buku itu sampai mati, seperti Braude membunuh keluarga Moomin. Faktanya adalah itu

Selain konteks nasional, ada konteks global. Pertanyaannya adalah apakah kita ingin duduk di belakang pagar kita atau ingin menyesuaikan diri dengan masyarakat dan memahami apa yang terjadi di dunia.

Sebuah contoh kecil. Ketika, sekitar sepuluh tahun yang lalu, dia membawa “The Very Hungry Caterpillar” karya Eric Carle ke pasar kita, buku ini berusia 35 tahun pada saat itu, dan melakukan hal yang kira-kira sama di dunia seperti yang terjadi. Di mana pun dalam budaya kita, ada kenangan akan karya Lewis Carroll ini. Secara umum, saya percaya bahwa separuh budaya dunia dibangun berdasarkan Alice, berdasarkan legenda siklus Arthurian. Seperempat lainnya didasarkan pada Tolkien, tetapi Tolkien, pada gilirannya, didasarkan pada legenda siklus Arthurian. Meskipun dia berpura-pura di sana bahwa ini adalah semacam kisah Skandinavia...

Jadi, “Ulat yang Sangat Lapar” ternyata adalah sebuah buku yang menjadi dasar dibangunnya sebagian budaya modern. Terlebih lagi, jika Anda tidak tahu apa itu “Ulat yang Sangat Lapar”, Anda kehilangan sebagian maknanya... Dan itulah mengapa, menurut saya, memasukkan anak-anak ke dalam konteks budaya dunia adalah hal yang luar biasa. Ngomong-ngomong, orang dewasa juga harus menyesuaikan diri.

Ayo "Ulat". Dengar, Alkitab juga merupakan literatur terjemahan.

Jadi Anda mengatakan bahwa Anda tidak boleh bertanya kepada anak-anak: “Apa yang ingin dikatakan penulisnya?” Lalu bagaimana cara mengerjakan sebuah teks, misalnya dalam pelajaran sastra?

Ksenia Moldavia: Saya lari dari mengajar mata pelajaran reguler 25 tahun yang lalu. Saya menganggap pelajaran sastra di sekolah dalam bentuk yang biasanya diajarkan sebagai pembedahan, anatomi patologis, dan bukan sastra. Ini tidak dekat dengan saya. Saya yakin Anda dapat terlibat dalam pembacaan komentar, tetapi tidak boleh ada analisis, tidak ada analisis. Anda tahu, setelah pertanyaan seperti itu

Anak-anak sangat takut untuk berefleksi. Sejak TK mereka telah diajari bahwa ada pendapat yang benar dan ada yang salah. Yang benar adalah yang disukai gurunya.

Dan mereka berusaha menebak yang satu ini "jawaban yang benar". Dan alhasil, permainan tebak-tebakan ini bukanlah pikiran dan hati. Meskipun, tentu saja, ada guru hebat yang berdiskusi, bukan membedah, mengajak anak-anak untuk melakukan refleksi, dan bukan analisis formal mekanis - dan saya mengenal guru-guru ini. Tapi saya juga kenal orang lain.

Saya ingin bertanya kepada anda, sebagai seorang ahli, apa keistimewaan sastra anak, apa bedanya dengan sastra dewasa? Haruskah film tersebut “membawa kebaikan, yang abadi” atau tidak, haruskah film tersebut memiliki pahlawan atau isu yang sangat spesifik?

Ksenia Moldavia: Ya, dia harus membawa nilai-nilai moral, tapi dia tidak boleh terus-terusan menyatakannya sejak saat tertentu. Karena ketika dia menyatakannya, ternyata itu adalah kebodohan total. Dalam sastra anak-anak, menurut saya, ini jauh lebih menyenangkan daripada dalam sastra dewasa, karena, di satu sisi, memberikan kesempatan kepada penulis untuk menghibur anak batinnya, dan tidak hanya dalam keadaan modernnya, tetapi juga untuk menghibur. anak yang di masa kecil, mungkin , tersinggung. Ini di satu sisi. Di sisi lain, sastra anak mendukung pembaca anak dan membantunya memahami dirinya sendiri dan dunia di sekitarnya.

Tentu saja, ada batasan wajib tertentu dalam literatur anak-anak. Misalnya, undang-undang tentang perlindungan anak dari informasi yang saya anggap salah, tidak logis, dan tidak benar. Namun tetap saja, penulisnya pun melihat ke dalam buku teks tentang psikologi perkembangan dan mencoba untuk mematuhinya. Memang sangat penting bagi seorang anak usia prasekolah dan sekolah dasar agar sang pahlawan pada akhirnya kembali ke rumah atau ke tempat yang bisa ia sebut sebagai rumahnya. Seperti misalnya The Hobbit. Dia meninggalkan rumah, memulai petualangan yang luar biasa, tetapi dia tetap kembali ke rumah, ke tamannya yang nyaman. Ini

Perasaan bahwa duniamu selalu menunggumu dan akan selalu menerimamu kembali sangatlah penting bagi seorang anak.

Untuk anak yang lebih besar, ada hal lain yang lebih penting. Di sana sang pahlawan dapat memilih dunia lain, dunia lain, tetapi di sana juga terdapat persyaratan usia psikologis tertentu. Namun mengetahui bahwa Anda punya tempat untuk kembali, itu menghangatkan bahkan orang dewasa. Perumpamaan anak yang hilang juga tentang hal ini.

Remaja modern memiliki banyak sekali kecoak di kepala mereka. Sekarang situasinya sangat buruk, karena banyak dari mereka memiliki masalah psikologis, depresi yang terdiagnosis dan tidak terdiagnosis, yang dapat dipicu oleh tekanan mengerikan yang dialami remaja dari semua sisi, oleh beberapa masalah pribadi atau tidak terprovokasi sama sekali, hal ini juga terjadi. . Namun bagaimanapun juga, seorang remaja membutuhkan dukungan, dan buku dapat menjadi dukungan tersebut. Dan lebih sering daripada tidak, ini adalah literatur terjemahan, ini adalah pahlawan Skandinavia yang sedikit mandiri, tetapi mereka memiliki kehidupan batin yang sangat intens.

Dan yang terkenal kejam

"Harry Potter", volume pertamanya, misalnya, berfungsi ketika Anda bermimpi menjadi terkenal atau Anda memiliki hubungan buruk di kelas, ketika Anda diasingkan, ketika Anda menjadi korban intimidasi.

Meskipun biblioterapi bukan bidang saya dan saya takut untuk mendalaminya dengan “tangan yang tidak dicuci” karena

biblioterapi tidak jauh berbeda dengan pengobatan tradisional dalam hal bahaya pengobatan sendiri.

Anda menyebutkan nama Tolkien. Sehubungan dengan pertanyaan ini: sekarang ini ada kecenderungan anak-anak modern memiliki “wajah yang penuh gairah”; mereka menyukai yang menakutkan, bahkan menakutkan. Bagaimana perasaan Anda tentang hal ini dalam literatur anak-anak?

Ksenia Moldavia: Soalnya, seorang anak perlu merasa takut! Di satu sisi, ini adalah "perasaan" yang buruk, di sisi lain, pengetahuan diri, dan di sisi ketiga, ini adalah kebutuhan untuk memastikan bahwa, betapapun takutnya Anda, semuanya akan berakhir dengan baik.

Bagaimanapun, dalam kehidupan setiap orang, “kekuatan jahat” selalu menghalangi mereka. Terlebih lagi, kita sendiri dan anak-anak kita menjumpai mereka setiap hari: penjaga yang marah, guru atau atasan yang tidak ada saling pengertian, kebutuhan untuk melakukan sesuatu yang sama sekali tidak terbayangkan - memanjat tali atau menulis dikte, menghubungi dukungan teknis, itu tidak masalah - semua ini dapat menyebabkan kengerian yang mengerikan bagi seseorang. Namun yang utama adalah mengatasinya dan menyelesaikan misi.

Tapi bolehkah aku menanyakan pertanyaan ini padamu? Apakah Anda membaca literatur anak-anak Ortodoks?

Ksenia Moldavia: Pertanyaannya adalah apa yang kita klasifikasikan sebagai sastra anak-anak Ortodoks. Jika kita memasukkan buku-buku tentang orang-orang kudus Ortodoks, penceritaan kembali Alkitab yang dilakukan oleh penulis yang baik dan, yang paling penting, penulis yang bertanggung jawab, seperti Valery Mikhailovich Voskoboynikov, maka ya, saya membacanya dengan senang hati. Jika kita menganggap sastra anak-anak Ortodoks sebagai sastra yang tidak bertentangan dengan nilai-nilai Kristen dan Ortodoks, yang diterbitkan oleh orang-orang Ortodoks yang sepenuhnya bergereja di penerbit, misalnya, maka ya, sastra semacam itu tidak melanggar atau membuat marah gambaran saya tentang dunia. Tetapi jika kita menganggap sesuatu sebagai literatur Ortodoks, di mana terdapat banyak kata-kata Ortodoks, tetapi pada saat yang sama kualitas teksnya buruk, maka tidak, maaf! Dengan literatur seperti itu, kita berisiko memutilasi anak-anak, merusak persepsi mereka tentang dunia dan kehidupan. Itu sebabnya

Saya mendukung kata “Ortodoks” tidak harus ditambah dengan kata “sastra”, melainkan Sastra dengan huruf “L” yang indah.

Saat ini tidak perlu membeli semua yang ingin Anda baca bersama anak-anak Anda, banyak produk baru dari penerbit modern yang secara teratur dibeli oleh perpustakaan anak-anak. Tapi anak-anak tetap tidak pergi ke sana. Bagaimana Anda mengomentari keadaan ini?

Ksenia Moldavia: Kami tidak akan membahas akuisisi dan koleksi perpustakaan. Dan juga prasangka bahwa tidak ada yang pergi ke perpustakaan. Namun secara umum perpustakaan bukanlah suatu tempat yang maknanya dapat dinilai dari kehadiran kehadirannya secara mutlak. Kami hanya memiliki akses yang lebih sedikit terhadap buku sebelumnya. Sekarang ada Internet. Kini perpustakaan tidak hanya berfungsi sebagai tempat penyimpanan buku, meskipun juga sebagai tempat penyimpanan buku, tetapi juga sebagai pusat kebudayaan dan ideologi, yang sebenarnya juga sangat penting. Bagi banyak anak, ini adalah tempat perlindungan, kesempatan untuk melampaui batas-batas kelompok sosialnya, lingkungan sosialnya. Terkadang anak-anak yang luar biasa tumbuh di perpustakaan, “Mereka tampak seperti orang asing di keluarga mereka sendiri”. Dan dukungan terhadap anak-anak ini, yang jumlahnya tidak banyak, tidak bisa dinilai secara absolut. Ini hanyalah hal-hal kecil yang perlu dilakukan.

Saya sangat menyukai satu cerita tentang tahun tujuh puluhan abad terakhir di Carpathians, di wilayah Kosovo di wilayah Ivano-Frankivsk di desa Hutsul di Nizhny Berezov. Harus dikatakan bahwa Hutsul di Ukraina Barat dianggap sebagai bentuk peralihan kehidupan antara Ukraina dan Gipsi, lebih dekat dengan Gipsi, mereka tidak dianggap serius. Mereka berbicara dalam bahasa yang sangat aneh, yang sangat berbeda dari bahasa Ukraina standar. Orang yang ingin saya bicarakan bahkan tidak berbicara bahasa Ukraina standar versi Kyiv, tetapi bahasa versi Lvov, dan seluruh desa dengan hormat mengatakan itu “Dmitro Petrovich tahu cara berbicara bahasa Rusia!” Namanya Dmitro Petrovich Fitsych. Ia lahir di Kekaisaran Austro-Hungaria, melihat Perang Dunia Pertama saat remaja, berpartisipasi dalam Perang Dunia Kedua - ini terjadi setelah aneksasi Ukraina Barat ke Uni Soviet, dan bertempur di Tentara Merah.

Dmitro Petrovich bertanggung jawab atas Rumah Kebudayaan di desa Nizhniy Berezov, distrik Kosovo, wilayah Ivano-Frankivsk, yang terletak tinggi di pegunungan. Dan dia dihadapkan pada pertanyaan bagaimana memaksa Hutsul ini, yang hidup dari pertanian subsisten, untuk berpartisipasi dalam kehidupan budaya desa? Fitsych melakukan beberapa trik yang benar-benar gila. Misalnya, dia menyelenggarakan beberapa kompetisi, pertunjukan, entah apa lagi, dan berjanji akan membawa pemenangnya ke Moskow selama tiga hari. Pemenang dari semua kompetisi ini secara bersamaan tidak boleh lebih dari satu bagian dari gerbong kursi yang dipesan Ivano-Frankovsk - Moskow, yaitu, bersama dengan Petrovich seharusnya tidak lebih dari enam orang.

Fitsych berteman dengan ayah saya, yang bertanggung jawab atas departemen klub dan taman di majalah Karya Budaya dan Pendidikan. Petrovich membawa lima petani kolektifnya ke rumah kami, mereka menyiapkan selimut untuk diri mereka sendiri dan berbaring di lantai, bangun jam 6 pagi dan berlari ke toko. Nah, jalur wisata waktu itu jelas sekali: GUM, TSUM, Dunia Anak. Ngomong-ngomong, mereka semua sangat sopan, tidak menimbulkan masalah dan bahkan dengan senang hati berbincang dengan saya, seorang siswi, dan dengan ayah saya, seorang jurnalis, dan dengan ibu saya, seorang arsitek, dan dengan nenek saya, seorang pematung. , meskipun itu sedikit mirip bagi mereka, dan bagi kami, ke jendela menuju Dunia Lain yang benar-benar luar biasa. Dan ketika kembali ke rumah, mereka membawakan hadiah dan pesanan untuk semua orang, berbicara dengan antusias tentang perjalanan tersebut dan mendorong sesama penduduk desa untuk menjalani kehidupan budaya di Rumah Kebudayaan dan secara umum meningkatkan tingkat budaya mereka dengan segala cara yang memungkinkan.

Jadi, bertahun-tahun kemudian, ketika Dmitr Petrovich maupun Uni Soviet sudah tidak ada lagi, saya tiba-tiba mengetahui hal itu

Terjemahan terbaik “Harry Potter” ke dalam bahasa asing, terjemahan yang dianggap standar, adalah terjemahan ke dalam bahasa Ukraina. Dan penulis terjemahan ini adalah pencipta salah satu penerbit Ukraina paling menarik “A-ba-ba-ga-la-ma-ga” Ivan Malkovich.

Dan dia dibesarkan di desa Nizhniy Berezov, distrik Kosovo, wilayah Ivano-Frankivsk. Dan pada saat itu banyak hal terlintas di kepala saya. Saya tidak tahu apakah Malkovich sendiri berpartisipasi dalam pertunjukan budaya di desanya, apakah dia memenangkan hadiah, tetapi semua trik Petrovich ini, invasi pemenang kompetisi amatir ke apartemen kami - semua ini layak dilakukan sehingga hanya Ivan Malkovich yang akan tumbuh dewasa di desa ini.

Artikel asli:
“Tentang Sastra Ortodoks dengan huruf kapital “L”” - “Pravchtenie”, 17 Maret 2017

Tampilan: 0

Telusuri riwayat keluarga dengan keyboard dan mouse Anda

SEBENARNYA ceritanya cukup panjang dan saya sulit membayangkan di mana ceritanya dimulai. Secara formal, tentu saja, hal ini dimulai di kota Yampol, provinsi Vinnitsa, pada tahun 1923, ketika anak pertama nenek saya lahir.

Atau itu dimulai di Belarus pada bulan Desember 1943, ketika kapten Moldavsky yang berusia dua puluh tahun tewas dalam pertempuran.

Atau pada tahun 1956, ketika kakek saya mengirimkan permintaan pertama ke Kementerian Pertahanan, dia meminta untuk mengkonfirmasi fakta kematian dan penguburan putra sulungnya: semua dokumen hilang selama tahun-tahun perang, perpindahan, ketidakstabilan; Pihak keluarga tidak mengetahui tentang tempat pemakaman tersebut, sang kakek hanya ingat bahwa lokasinya berada di suatu tempat di distrik Liozno di wilayah Vitebsk. Kementerian Pertahanan meneruskan permintaan tersebut ke kantor pendaftaran dan pendaftaran militer distrik Liozny, dan jawabannya datang: “Dalam daftar pemakaman di distrik tersebut, Kapten I.M. Moldavsky. tidak muncul.”

Dalam empat puluh tahun berikutnya, cerita ini tentu saja tidak dapat dimulai: pihak berwenang tidak memberikan jawaban, kakek dan nenek tidak tahu ke mana harus mencari dan apa yang harus dilakukan. Setelah kematian mereka di awal tahun delapan puluhan, ayah saya, yang 16 tahun lebih muda dari kakaknya, masih tersiksa oleh ketidaktahuan dan ketidakberdayaan.

Pada pertengahan tahun sembilan puluhan, Buku Kenangan Prajurit Yahudi yang Meninggal dalam Perang Dunia II diterbitkan. Di sana, untuk pertama kalinya, ayah menemukan informasi dari pemberitahuan yang hilang oleh orang tuanya: “... meninggal pada tanggal 29 Desember 1943. Dimakamkan di desa. Zazibino, distrik Liozno, wilayah Vitebsk.”

Namun sejujurnya, ini bukanlah awal cerita.

Jadi saya memasukkan nama saudara laki-laki ayah saya ke dalam formulir pencarian (http://obdmemorial.ru/Memorial/Memorial.html): Moldavia Israel Moiseevich. Di mana mencarinya? Dalam semua dokumen yang tersedia: dalam Buku Memori, dalam perintah pengecualian dari daftar, dalam daftar kerugian yang diperbarui, dll. Sekilas, tidak ada yang tidak terduga: desa Zazibino yang sama, distrik Lioznensky. Tampaknya tidak ada lagi yang bisa Anda dapatkan dari database. Nah, Yandex akan menyelamatkan kita.

Aturan pencarian di Yandex atau Google cukup sederhana dan - yang paling penting! – disajikan di situs web. Oleh karena itu, saya tidak akan membahasnya. Saya hanya akan mengatakan bahwa di sini kita memiliki kasus yang jarang terjadi ketika "membalikkan tempat istilah" (yaitu, mengatur ulang kata-kata dalam kueri) dapat memberikan hasil baru. Saya secara metodis “mengarahkan” kueri ke dalam bilah pencarian dengan semua kata yang dapat saya pikirkan: tanggal, tempat, unit militer, unit militer + tanggal, unit militer + tempat, dan seterusnya. Tidak ada gunanya mencari berdasarkan nama paman saya sendiri: hanya artikel saya sendiri, yang ditulis untuk peringatan 55 tahun Kemenangan, yang “jatuh”. Namun permintaan lain mulai membuahkan hasil.

Pertama, menjadi jelas bahwa tidak ada desa Zazibino di distrik Liozno di wilayah Vitebsk. Namun di wilayah Smolensk, tidak jauh dari perbatasan dengan Belarusia, terdapat desa Zazybino. Mungkin hal ini disebabkan oleh pergerakan batas administratif pasca perang. Mari kita periksa apa yang terjadi di tempat ini pada tanggal 28 Desember 1943. Tidak ada yang spesial. Desa telah dibebaskan.

Hal ini tidak sesuai dengan cerita tentang bagaimana paman saya meninggal: hal itu ada dalam surat yang hilang (pemberitahuan resmi) dan lebih diingat oleh kerabatnya daripada nama desanya. Dan seperti ini: ketika komandan batalion meninggal, pamannya, kepala staf batalion terpisah pertama dari brigade senapan terpisah ke-33, mengambil alih komando dan memimpin para prajurit untuk menjalankan misi tempur. Dia terluka di kaki, tetapi dia menolak untuk dievakuasi ke batalion medis dan terus memberi komando, terbaring di salju. Dan kemudian tank Jerman menerobos.

Pada tanggal 28 Desember 1943, tidak ada tank Jerman di Zazybino, distrik Monastyrshchinsky, wilayah Smolensk: front telah maju pesat ke barat pada saat itu.

Pertanyaan yang tak ada habisnya tidak mengarah pada jawaban baru dan sepertinya tidak ada gunanya ketika tiba-tiba saya menemukan memoar seorang petugas, di mana nama desa Zazyba, yang terletak di alun-alun yang saya butuhkan, muncul.

Oppa! Baiklah, mari kita tanyakan pada Yandex apa yang dia ketahui tentang Zazyby.

Dia tahu banyak. Pertama, fakta bahwa Zazyby adalah sebuah desa yang pada tahun 1943 termasuk dalam distrik Liozny. Kedua, penulis Belarusia Mikhas Lynkov lahir di sana. Ketiga, terjadi pertempuran sengit di sana. Keempat, segera setelah perang, menurut pembagian wilayah administratif yang baru, wilayah tersebut dipindahkan ke wilayah Vitebsk, yang masih diingat oleh penduduk Liozno dengan penyesalan.

Kelima, desa ini kecil dan tidak ditandai di peta.

Bahkan di peta mobil. Dan ternyata kemudian, di peta GPS juga. Saya kembali ke database lagi, mencoba mengeluarkan setidaknya sesuatu yang lain darinya. Dan itu berhasil! Untuk beberapa alasan, dalam salah satu dokumen, desa lain disebutkan sebagai tempat pemakaman: Orlovo, wilayah Vitebsk. Tapi ini dia di peta - tepat di jalan raya Orsha-Vitebsk. Jadi Zazyb pasti ada di dekat sini? Saya memulai pencarian di lingkaran berikutnya, dengan hati-hati melihat gambar yang “jatuh” di monitor.

Anda dapat menemukan hal-hal paling menakjubkan di Internet. Misalnya, halaman pindaian “Atlas Pemburu dan Nelayan”, yang menunjukkan setiap tonjolan. Termasuk desa Zazyby. Kedua desa tersebut adalah Zazyby.

Benar-benar kejutan. Di wilayah Vitebsk ada dua desa dengan nama ini: Zazyby 1st dan Zazyby 2nd. Di berbagai sisi jalan raya. Dan yang mana yang saya butuhkan tidak diketahui.

Secara umum, kita perlu pergi dan mencari tahu di tempat, terutama sejak libur panjang akhir pekan Mei telah tiba, cuaca akhirnya membaik bahkan di Moskow, dan di selatan ibu kota, pohon apel dan pir telah bermekaran.

Dan saya pergi. Saya mengundang seorang teman bersama saya (pada saat yang sama kami menyusun rute perjalanan untuk diri kami sendiri, termasuk Vitebsk, Polotsk, dan Orsha), memuat peta wilayah Vitebsk ke dalam navigator mobil, dan menandainya kira-kira titik-titik di mana desa-desa tersebut berada. bagiku seharusnya begitu.

Berkendara ke Belarus dengan mobil adalah kesenangan murni. Jalannya bagus (meskipun kami menemukan beberapa bagian yang sedang diperbaiki, tidak memperburuk keadaan), tetapi di luar Mozhaisk juga kosong. Kami meninggalkan Moskow pagi-pagi sekali, sarapan dengan sandwich di sumber Sungai Moskow hampir di perbatasan wilayah Moskow dan Smolensk, makan siang enak dan murah di Smolensk, setelah makan siang kami menikmati jalan-jalan keliling kota dan mendaki tembok benteng. Maksimal satu setengah jam perjalanan dari Smolensk ke Vitebsk, jadi sebelum makan malam kami bahkan sempat mengunjungi setidaknya satu Zazyby. Dan Orlovo yang sama yang berdiri tepat di jalan raya.

Jalanan Belarusia ternyata indah seperti mimpi. Hampir tidak ada mobil di dalamnya, dan beberapa mobil yang datang ke arah kami dengan bangga berkilauan dengan pelat nomor Moskow. Kami berbelok dari jalan raya M1 ke jalan raya yang kami butuhkan, dan dari sana menuju jalan pedesaan. Tidak ada tanda-tanda menuju desa Zazyby 1st. Penduduk setempat, yang melihat dari kebun kentang, terkejut: “Apa, ada yang seperti itu?” Kami mengeluarkan peta yang dicetak di printer, warga semakin terkejut: “Dan peta Anda semacam... Prancis...” Pada titik tertentu saya tidak tahan dan berkata: “Yang saya temukan di Internet adalah peta yang sama.” Yang mengejutkan, pernyataan ini meyakinkan penduduk setempat: “Ah-ah-ah-ah! Jadi, Anda punya permainan Internet? Itu sebabnya kami melihat, pelat nomor Anda adalah orang Rusia!” Setelah pernyataan seperti itu, lelaki baik hati itu membawa “Atlas Pemburu dan Nelayan” yang sama yang dengannya peta kami dipindai (walaupun saat itu kami tidak mengetahuinya) dan dengan cepat menjelaskan ke mana harus pergi.

Secara umum, pada upaya kelima kami menemukan sebuah desa di suatu tempat di seberang danau, di antara rawa-rawa. Orang-orang tua yang ingat perang mengatakan bahwa tidak ada pertempuran khusus di sini, tapi ya, ada beberapa kuburan. Hanya semua prajurit yang telah lama dikuburkan kembali di “Orlovo-Shapury”: “Mungkin, milikmu juga terletak di sana.” Pada saat ini, menjadi jelas dari mana asal mula perbedaan informasi di Buku Memori, tetapi pencarian tidak menjadi lebih jelas.

Namun, sudah waktunya menuju ke Vitebsk, di mana kamar hotel yang kami pesan telah menunggu kami.

Kami meninggalkan jalan pedesaan kembali ke jalan raya dan bergerak maju. Segera sebuah tanda muncul dengan nama desa Orlovo, di belakangnya ada Shapury. Semenit kemudian, jalan raya membawa kami ke kuburan peringatan beberapa ribu tentara yang tewas selama operasi Vitebsk.

Karena tidak menemukan nama paman saya dalam daftar abjad, kami tetap menyalakan lilin peringatan di monumen, setelah itu kami berpisah. Jelas bahwa pencarian belum berakhir.

Keesokan harinya kami berangkat mencari Zazyby kedua, untungnya tukang kebun yang baik hati juga memberi tahu kami cara mendapatkannya. Menemukannya ternyata jauh lebih mudah daripada yang pertama: rambu jalan menunjukkan arah ke jalur yang diinginkan. Kami mematikan jalan aspal yang melewati desa Kopti menuju tugu peringatan perang lainnya, dan tak lama kemudian kami mendekati desa yang kami butuhkan.

Kami sekali lagi menceritakan kepada penduduk setempat, yang terkejut dengan kemunculan mobil berplat nomor Rusia, kisah kami. Di sini tidak ada seorang pun yang curiga kami sedang bermalas-malasan karena panggilan Internet. Sebaliknya, di Zazybakh kedua mereka memperlakukan kami dengan pemahaman yang lebih besar dibandingkan di Zazybakh pertama: kami bukan satu-satunya yang datang ke sini untuk mencari makam kerabat. “Desa kami berpindah tangan sebanyak sembilan kali. Pertempurannya seperti ini, kata ibu saya, darahnya tidak lagi meresap ke dalam tanah, hanya berdiri di genangan air,” kata seorang warga setempat. “Banyak dari kami yang dimakamkan di sini.” Kemudian semua orang dipindahkan ke Shapuri... Dan kami juga memiliki kuburan di taman kami. Satu orang Siberia. Ibunya terus menjaganya, dan kerabatnya datang. Ibuku meninggal dua tahun lalu, tapi dia ingat segalanya tentang perang, semua orang selalu bertanya padanya.”

Kami diperlihatkan tempat pemakaman aslinya: rerumputan tidak menyembunyikan lubang dan gundukan - bekas kuburan yang digali. Bumi mengingat segalanya.

Dan orang-orang ingat. Di desa Kopti, di mana Anda harus pergi ke Zazyby, di tepi kolam yang indah terdapat tugu peringatan besar dengan monumen tentara yang tewas pada tahun 1941 selama enam bulan operasi Vitebsk, tahanan kamp konsentrasi, partisan, dan dieksekusi. penduduk setempat - mereka dimakamkan di sana. Lebih dari 20 ribu orang, termasuk anak-anak berusia tiga tahun. Di dekat batu terdapat bangku-bangku dengan nama lokal. Sebatang pohon pinus muda gemetar dengan pita St. George diikatkan di batangnya. Tidak ada bunga: mereka ada di sisi depan, tetapi mereka mengubur bunga mereka sendiri sehingga mereka dapat melihat pemandangan yang indah dan agar mereka dapat hidup dan sendirian dengan kuburan keluarga mereka.

Jumlah kematian sungguh mencengangkan. Apalagi jika Anda membaca bahwa selama pembebasan desa Zazyba, yang tidak ditandai di peta, 877 tentara dan perwira tewas. Di sana tertulis tentang setiap desa di sekitarnya berapa banyak tentara Soviet yang tewas selama pembebasannya. Jumlahnya sangat mengesankan. Lebih tepatnya, menakutkan. Sangat menakutkan sehingga kami bahkan tidak ingin kembali ke hotel sampai kami mendapatkan udara segar dan berjalan-jalan ke suatu tempat untuk memulihkan kesadaran. Jadi kami pergi ke Orsha dan berjalan di sana sampai gelap, karena ansambel arsitektur pusat kota sangat indah.

Keesokan harinya, setelah berkeliling Polotsk (kami sempat jalan-jalan dan hanya satu museum, kami memilih museum-perpustakaan), kami kembali ke Moskow. Saat berpisah, Belarusia kembali menunjukkan kepada kita bahwa tanah tersebut menyimpan kenangan perang untuk waktu yang lama: di dekat Liozno kami menghentikan mobil dan pergi ke hutan pinggir jalan. Dan di sana mereka menemukan parit penembak jitu partisan yang ditumbuhi tanaman, namun masih terlihat, tersembunyi di balik gundukan dan berorientasi ke jalan raya sehingga mobil yang mendekat dari kota dapat terlihat.

Pada bulan Agustus, saya akhirnya membawa ayah saya ke tempat kakaknya meninggal. Di monumen di “Orlovo-Shapury”, ayah saya menemukan nama belakang saudara laki-lakinya, yang tidak saya dan teman saya lihat—bukan di piring dengan nama keluarga yang dimulai dengan huruf “M”, tetapi di piring tambahan, di mana, rupanya , nama keluarga mereka yang dikuburkan kembali lebih lambat dari yang lain muncul. Pada perjalanan pertama saya, tanda ini sepenuhnya tersembunyi di bawah karangan bunga.

Secara umum, di sinilah cerita tentang misteri keluarga berakhir dan bagaimana, berkat Internet dan orang-orang baik, misteri itu terpecahkan. Sedikit lagi untuk ditambahkan.

Pertama, dalam proses pencarian kuburan, saya berhasil mengetahui bahwa pada tahun 1941 paman saya adalah salah satu peserta parade bulan November di Lapangan Merah dan, bersama dengan taruna Podolsk lainnya, langsung pergi ke depan dari sana. Dan tidak sembarang tempat, tapi tepatnya di sudut wilayah Moskow tempat dacha kami, yang dibangun pada tahun lima puluhan, sekarang berdiri. Kebetulan yang luar biasa.

Kedua, kami tidak pernah dapat memahami mengapa pegawai kantor pendaftaran dan pendaftaran militer distrik Liozny tidak mau menjawab permintaan kakek saya - mereka tidak memberi tahu kami bahwa batas administratif distrik tersebut bergeser, dan tidak menyarankan kami untuk melakukannya lihat bersama tetangga kita.

Ketiga, kami dikejutkan oleh museum sejarah lokal Vitebsk - dari sana, sekitar setahun yang lalu, spesialis terakhir Perang Patriotik Hebat pensiun (pensiun), jadi tidak ada yang bisa menjawab pertanyaan ayah saya.

Dan keempat, musim semi mendatang saya dan teman saya akan pergi ke wilayah Novogorod. Paman buyut Oksana dimakamkan di kawasan Myasnoy Bor. Keluarga tersebut menerima pemberitahuan “hilang”, tetapi pencarian melalui database yang sama dan berbagai pertanyaan di mesin pencari memungkinkan teman tersebut menemukan desa di mana, tampaknya, nenek moyangnya terbaring di kuburan massal.

Kritikus sastra anak-anak Ksenia Moldavskaya berbicara tentang mengapa penulis ini akan dibaca dalam waktu lama

Pada 14 Agustus, salah satu penulis anak-anak Soviet dan Rusia paling terkenal, Eduard Uspensky, meninggal dunia. Usianya 80 tahun, penyebab kematiannya adalah kanker. Buku pertama Uspensky, Paman Fyodor, Anjing dan Kucing, diterbitkan pada tahun 1974. Segera serangkaian kartun tentang Prostokvashino difilmkan berdasarkan itu, yang membawa ketenaran bagi penulis All-Union. Dia adalah penulis lebih dari 80 buku, dan dua film layar lebar telah dibuat berdasarkan karyanya. Uspensky juga seorang pembawa acara televisi dan radio terkenal. Realnoe Vremya berbicara tentang almarhum penulis dan kritikus sastra anak-anak Ksenia Moldavskaya.

- Apa yang luar biasa dari kontribusi Eduard Uspensky terhadap sastra anak?

Dia menciptakan pahlawan baru - benar-benar apolitis, menjalani kehidupan pribadi dan memimpikan persahabatan. Kemarin, pemimpin redaksi portal Tahun Sastra, Mikhail Vizel, menulis di Facebook bahwa Cheburashka dan Crocodile Gena adalah simbol zaman, romantisme tahun enam puluhan. Saya masih tidak setuju dengannya. Karena baik Gena maupun Cheburashka adalah pecundang yang tidak mendapat tempat dalam sastra Soviet, bahkan dalam sastra romantis Soviet tahun 1960-an. Mereka adalah pecundang dan berkumpul di sekitar mereka dengan pecundang serupa lainnya. Mereka tidak mempunyai “pemimpin informal” dan tidak ada pimpinan partai; pada umumnya, mereka semua muncul entah dari mana. Dan persahabatan yang luar biasa ternyata, dan karakternya tidak hanya menjadi pola dasar, tetapi bahkan lebih populer daripada Chapaev. Dan menurut saya meskipun kartun tentang Cheburashka tidak dibuat, para pahlawan ini akan tetap sangat populer. Meski tidak, kartun itu tetap saja lahir.

Hal yang sama berlaku untuk banyak pahlawan lainnya. Faktanya, dia menggambarkan dunia seorang pelarian, dan pelarian tersebut tidak memiliki tempat dalam literatur resmi anak-anak, dan masih belum ada.

- Dan Paman Fyodor dari Prostokvashino?

Paman Fyodor juga seorang pelarian. Orang tuanya memimpikan nasib sebagai pelarian. Para pahlawan “Prostokvashin” menciptakan masyarakat mereka sendiri, dan ini adalah pengalaman yang sangat menarik.

Lalu mengapa para pahlawan ini menjadi begitu populer di Uni Soviet, di mana mereka selalu berbicara tentang sosialisasi dan kewajiban sipil?

Karena dengan semua ini, semua orang kemudian bermimpi untuk membuangnya ke suatu tempat. Melarikan diri ke dunia fantasi yang tenang dan nyaman. Apakah Anda ingat simbol intelektual dekade terakhir kekuasaan Soviet, mendiang Uni Soviet? Ini adalah dapur tempat orang berkumpul, berbicara - dengan berbisik atau lebih keras, membicarakan hal-hal mereka sendiri, tentang hal-hal pribadi, tentang hal-hal yang bersahabat.

“Baik Gena maupun Cheburashka adalah pecundang yang tidak mendapat tempat dalam sastra Soviet, bahkan dalam sastra romantis Soviet tahun 1960-an. Mereka adalah pecundang dan berkumpul di sekitar mereka dengan pecundang-pecundang lainnya.” Foto youtube.com

Lalu mengapa Cheburashka begitu populer di Jepang? Dan, selain itu, menjadi maskot permanen tim Rusia di Olimpiade?

Dia berbulu halus dan memiliki telinga. Sedangkan untuk Olimpiade, dia tidak ingin mengalahkan siapa pun, dia tidak dan tidak pernah melakukan agresi apa pun. Dan ini sebenarnya sebuah paradoks bahwa karakter yang sama sekali tidak agresif menjadi simbol Olimpiade, yang utama adalah keinginan untuk menang.

- Apa yang sekarang mereka katakan di komunitas penulis sehubungan dengan kepergian Uspensky?

Dia membantu banyak orang dan menjadi bapak baptis setidaknya sepertiga penulis sastra anak-anak modern kita. Kemarin, seluruh Facebook penuh dengan kata-kata: “Berkat dia, buku pertamaku diterbitkan.” Dia merespons dan membantu banyak penulis. Misalnya, saya tahu dua cerita. Saya belajar di Institut Pedagogis Negeri Moskow. Lenin, dan Uspensky seharusnya berbicara di sana. Namun sangat sedikit orang yang datang ke pertunjukan tersebut. Dia tersinggung, marah, mengatakan bahwa dia tidak mau berbicara dan pergi. Teman sekelas saya Tatyana Rick menyusulnya di tangga dan berkata: "Eduard Nikolaevich, permisi, saya datang ke pertunjukan Anda, bisakah Anda melihat dongeng saya?" Uspensky bisa saja menolak, tapi dia tidak melakukannya, dia mengambil dongeng itu, membacanya dan menyarankan kepada Tanya untuk "menelepon jika terjadi sesuatu". Dan setahun kemudian, ketika dia harus pindah ke kursi roda, dia memutuskan bahwa ini adalah "jika sesuatu terjadi", dan menelepon Eduard Nikolaevich, mengingatkannya pada dirinya sendiri dan dongengnya dengan bias pedagogis. Uspensky saat itu baru saja mendirikan penerbit Samovar dan di dalamnya terdapat seri “Buku Teks Lucu”. Dan dia menginginkan sesuatu yang nyata. Dan dia melihat bahwa di buku teman sekelasku Tatyana Rick ada hal nyata yang dia cari. Jadi buku pertamanya diterbitkan dengan restu dari Ouspensky. Dia juga berusaha membantunya dalam pengobatan dan mengambil bagian paling tulus dalam nasibnya. Dia adalah orang yang sangat tulus dan antusias.

Olga Fiks, yang baru-baru ini menerbitkan novel "The Smile of the Chimera" oleh penerbit Vremya - ini adalah buku yang sangat bagus, saya menyarankan Anda untuk membacanya, takdir besar menantinya - kemarin mengatakan di Facebook bahwa ketika dia berusia 17 tahun berusia bertahun-tahun, dia menjadi kurang ajar dan juga datang ke Uspensky dan meminta untuk membacakan teksnya. Dia orang yang kasar, sama sekali tidak sopan, tapi dia membacanya dan berkata: “Setidaknya tidak menjijikkan membacamu.” Dan dia sangat berterima kasih padanya. Karena itu adalah pujian yang tinggi. Ngomong-ngomong, tiba-tiba di kolom komentar cerita ini ternyata pada pertemuan di bengkel Uspensky ini, secara tidak sengaja hadir Tatyana Rick, yang datang tentang buku pelajarannya, dan dia mengingat adegan ini dengan sangat baik.

Banyak orang mengingatnya dengan rasa syukur. Feed teman saya di Facebook kebanyakan adalah orang-orang dari literatur anak-anak, dan mereka semua menulis “terima kasih, guru.” Ini adalah tema hari ini.

“Dia membantu banyak orang, menjadi bapak baptis tidak kurang dari sepertiga penulis sastra anak-anak modern kita. Kemarin, seluruh Facebook penuh dengan kata-kata: “Berkat dia, buku pertamaku diterbitkan.” Foto basilisk.livejournal.com

Ia juga berpartisipasi dalam pembuatan program “Selamat malam, anak-anak!”, Ia menjadi pembawa acara program “Kapal Datang ke Pelabuhan Kita”, pertama di radio dan kemudian di berbagai saluran televisi. Apa yang bisa Anda katakan tentang ini?

Uspensky berbakat - dia tahu bagaimana menangkap semangat dan esensi waktu, memberi orang apa yang mereka impikan, bahkan mungkin secara tidak sadar. Dan programnya “Kapal Datang ke Pelabuhan Kita” ditayangkan selama 20 tahun! Ini adalah usia yang sangat besar. Program ini menjadi sebuah era keseluruhan, yang memberikan generasi tua perasaan stabil dan terhubung dengan masa lalu. Dan “Spokushki” adalah harta nasional kita.

- Bagaimana Anda menilai pahlawan barunya, yang dia ciptakan setelah perestroika? - fixie, misalnya?

Fixies, menurut saya, tumbuh dari “The Guarantee Men,” tapi saya tidak ingin membicarakan buku-bukunya beberapa tahun terakhir ini. Ini bukan waktunya untuk ini. Saya mempunyai perasaan campur aduk tentang mereka.

Mengapa para pahlawan Uspensky tidak kalah dengan runtuhnya Uni Soviet, tetapi dengan percaya diri bersaing dengan karakter kartun yang datang dari luar negeri?

Karena mereka ada di luar waktu dan di luar ruang nyata, meskipun karakter mereka benar-benar nyata, begitu pula benturannya. Namun pelarian ini, yang dinyatakan Uspensky melalui karya-karyanya tentang masa keemasan, merupakan fenomena yang menakjubkan. Ini mengingatkan saya pada lelucon tentang “menyerahkan segalanya dan pindah ke Uryupinsk.” Aksi bukunya berlangsung di Uryupinsk konvensional. Dan kami semua masih ingin pergi ke Uryupinsk. Dan bukan hanya kita.

Karya Uspensky sangat populer di Uni Soviet; pada masa pasca-Soviet, ia juga dikenal sebagai pahlawan dalam kasus hak cipta tingkat tinggi, termasuk menggugat Soyuzmultfilm. Apakah dia berhasil secara finansial?

Dalam hal mematenkan, dia melakukan hal yang benar. Karena anak-anak mempunyai kualitas ini: ketika mereka menyukai sesuatu, mereka dengan mudah menyesuaikannya. Dan ini bahkan bukan pencurian, tapi mengenal dunia. Dan ketika beberapa anak tumbuh dewasa, tampaknya bagi mereka apa yang mereka ambil di masa kanak-kanak tetap menjadi milik mereka. Mereka tidak memikirkan fakta bahwa buku dan karakter anak-anak mereka mempunyai penulis. Saya tidak tahu bagaimana Uspensky hidup di bawah pemerintahan Soviet, meskipun pada tahun 90an ia tidak berada dalam kemiskinan. Namun dia tidak menuntut demi uang atau keuntungan materi. Dia menggugat kehormatan sastra anak-anak. Karena semua prosesnya - Ini adalah proses melawan pencuri. Dia bergerak maju seperti pemecah kebekuan, menunjukkan kepada penulis lain bahwa pencuri dapat dikalahkan. Dan dia menunjukkan kepada pencuri itu penulis anak-anak - Anak-anak ini bukanlah anak-anak yang lemah dan tidak tanggap, sehingga anak-anak yang lebih besar dapat datang dan mengeluarkan uang receh dari kantong mereka. Bahwa penulis anak-anak mempunyai gigi, taring dan cakar, dan mereka cukup mampu menghancurkan dan menginjak-injak penjahat. Ouspensky terkadang menggunakan bebannya sedemikian rupa untuk menghancurkan seseorang. Dia berhasil, dia tahu caranya.

“Dia bergerak maju seperti pemecah kebekuan, menunjukkan kepada penulis lain bahwa pencuri dapat dikalahkan. Dan dia menunjukkan kepada pencuri itu penulis anak-anak - mereka bukanlah anak-anak yang lemah dan tidak tanggap sehingga anak laki-laki yang lebih tua dapat datang dan mengeluarkan uang receh dari kantong mereka.” Foto teleprogramma.pro

Dan tidak hanya itu, dia menciptakan berita dengan cara ini. Karena sastra anak ditujukan untuk media yang “serius”. - Ini sama sekali tidak layak diberitakan. Selama bertahun-tahun kami telah menyelenggarakan kompetisi karya terbaik untuk anak-anak dan remaja, “Kniguru”. Ini adalah kompetisi unik yang tidak ada tandingannya di dunia. Namun hal ini tidak layak diberitakan untuk publikasi yang “serius”. Terlebih lagi, ketika para pemenang “Kniguru” diberikan penghargaan di panggung yang sama dengan para pemenang “Buku Besar”, para presenter dengan rendah hati memberi tahu para penulis anak-anak: “Tidak apa-apa, kamu akan tumbuh dewasa dan suatu hari nanti kamu juga akan menulis buku dewasa yang besar. .”

Jadi, Uspensky membuat berita. Ya, skandal, tapi berita “dewasa”, jadi media dewasa, bisnis, ekonomi dan sosial politik menulis tentang dia.

Di bawah asuhannya, Festival Chukovsky diciptakan - perayaan sastra anak-anak terbesar, yang berlangsung di Moskow dan Peredelkino di berbagai tempat, mempertemukan penulis, seniman, dan sejumlah besar anak-anak. Akankah festival tersebut tetap ada setelah kepergiannya?

Tentu saja, dia tidak hanya mengandalkan otoritas; ada seluruh tim yang bekerja di sana. Tentu saja, banyak hal bergantung pada departemen kebudayaan kita, dan saya berharap hal ini tidak menghilangkan dana.

Untuk festival ini, saya tunduk pada Eduard Nikolaevich. Karena awalnya pihak penyelenggara mendekatinya justru sebagai tank dan pemecah kebekuan, orang yang mampu menerobos segala hambatan birokrasi. Dan berkat Uspensky, festival ini sudah ada selama 12 tahun. Ini adalah area terbuka tempat berkumpulnya penulis dan penyair anak-anak dari berbagai kota. Dan yang paling penting, festival ini ada bersamaan dengan Hadiah Chukovsky, yang merupakan satu-satunya di negara kita yang diberikan kepada penyair anak-anak; tidak ada penghargaan untuk prosa, hanya untuk puisi. Dan itu sangat bagus, teman-teman Chukovsky - direktur festival, penyair Sergei Belorusts, kritikus sastra dan karyawan Museum Chukovsky di Peredelkino Pavel Kryuchkov, direktur museum ini Sergei Agapov dan orang-orang hebat lainnya - berhasil memberikan penghargaan kepada Eduard Nikolaevich sendiri, dalam kategori “Penulis Paling Chukovsky.” Ini adalah imbalan yang memadai - baik pada skala individu maupun pada skala signifikansi sosial.

Dapatkah dikatakan bahwa karya Uspensky akan bertahan selama berabad-abad? Dia tidak menilai dirinya sendiri dengan tinggi – dia menyebut dirinya seorang pengrajin, bukan jenius...

Dia sedang menggoda. Butuh waktu lama untuk membacanya. Sebab buku yang bertahan paling lama adalah yang dibaca secara turun-temurun. Dan Uspensky telah dibaca selama beberapa generasi. Sejak tahun enam puluhan, berapa generasi yang telah berubah? Ini adalah buku-buku yang dibaca oleh nenek-nenek dari pembaca berusia enam hingga sepuluh tahun saat ini.

- Apakah dia memiliki ahli waris sastra? Siapa yang mengikuti jejaknya?

Pertanyaan ini menurut saya kurang tepat. Karena keindahan sastra adalah setiap penulis memiliki suaranya yang unik. literatur - Ini bukan esai sekolah yang dibuat berdasarkan algoritma. Uspensky masih memiliki murid, orang-orang yang dia dukung. Dia mendukung banyak orang dan, pada awalnya, bahkan Andrei Usachev yang terkenal dan hebat. Dia membantu Stas Vostokov dan banyak lainnya. Dia masih memiliki murid, dan inilah ahli waris utamanya. Otoritasnya memungkinkan literatur anak-anak kita bertahan pada abad ke dua ribu, ketika tidak ada seorang pun yang percaya pada penulis Rusia, kecuali Ouspensky dan Oster, dan kembali dalam segala kemegahan halaman yang elegan.

“Buku yang bertahan paling lama adalah yang dibaca secara turun-temurun. Dan Uspensky telah dibaca selama beberapa generasi. Sejak tahun enam puluhan, berapa generasi yang telah berubah? Ini adalah buku-buku yang dibesarkan oleh nenek-nenek dari pembaca berusia enam hingga sepuluh tahun saat ini.” Foto youtube.com

- Apa yang sedang terjadi dalam literatur anak-anak Rusia sekarang? Nama cemerlang apa yang bisa kamu sebutkan?

Ini adalah percakapan yang panjang. Sekarang saya dapat memberi Anda ceramah empat jam tentang sastra anak-anak pada periode pasca-Soviet, tetapi lebih baik saya menyebutkan dua proyek cemerlang saja. Yang pertama adalah Festival Chukovsky, empat acara terbuka di antaranya adalah api unggun sastra “Halo, Musim Panas!” dan “Selamat tinggal musim panas!” diadakan di dacha Peredelinskaya, dan ulang tahun Korney Chukovsky serta pemberian Hadiah Chukovsky diadakan di Rumah Penulis. Pintu masuk ke sana selalu gratis. Dan masih banyak penulis menarik yang berbicara di sana yang patut untuk diperhatikan. Menarik, lucu, mampu berkomunikasi dengan penonton. Oleh karena itu, jika orang tua dari anak-anak usia sekolah dasar dan prasekolah ingin mengetahui sesuatu tentang sastra baru, selamat datang di api unggun sastra atau di festival Chukovsky di Central House of Writers.

Proyek cemerlang kedua untuk orang yang sedikit lebih tua. Kini penerbit Egmont Russia telah melanjutkan penerbitan dua seri, yang karena berbagai alasan menyedihkan ditutup pada tahun 2000-an, meskipun mereka terkenal dengan sangat keras. Ini adalah seri “Motley Square” dan “City of Masters”. Ini adalah puisi dan prosa Rusia modern untuk pembaca berusia sekitar 6 hingga 14 tahun. Ada banyak buku luar biasa yang beredar di sana. Salah satu buku terbaik dalam 15 tahun terakhir diterbitkan di “City of Masters” tahun lalu. - “Veteran Pertempuran Kulikovo, atau Transit Kontemporer” oleh Pavel Kalmykov. Penyusun kedua seri ini - Arthur Givargizov, salah satu penulis paling berbakat di era saat ini dan generasi penulis “di atas 50”. “City of Masters” dan “Motley Square” patut diperhatikan, karena daftar Givargizov - ini adalah daftar bacaan yang bagus dan sangat bervariasi.

- Dan dalam hal pedoman etika dalam literatur anak-anak modern, ada sesuatu yang berubah - dibandingkan dengan literatur yang ditulis Uspensky pada periode terbaiknya?

Singkatnya: tidak, itu tidak berubah. Kehormatan tetap dijunjung tinggi, persahabatan tetap dihargai. Ya, selalu ada cukup banyak bajingan yang mencoba menyesuaikan diri dan mendekat dengan cara apa pun.

Natalya Fedorova

Referensi

Ksenia Moldavskaya- kritikus, pembaca profesional buku anak-anak, jurnalis, guru. Secara rutin menerbitkan resensi buku anak di berbagai publikasi. Presenter jangka panjang “Poster Buku” di Radio Culture. Pakar di beberapa penghargaan dan kompetisi sastra untuk karya sastra anak terbaik. Salah satu pencipta dan koordinator jangka panjang kompetisi All-Rusia untuk karya sastra terbaik untuk anak-anak dan remaja “Kniguru”.

NYATA-VIRTUAL
Ksenia Moldavskaya

Setahun yang lalu, direktur umum penerbit ROSMEN, Boris Kuznetsov, menjawab pertanyaan terkait studi tentang tanggapan penerbitan terhadap permintaan pembaca, mengatakan: “Kami mencoba menerbitkan buku dalam genre yang sangat relevan di Barat - a novel sosial, tetapi pengalaman ini tidak berhasil bagi kami. Misalnya saja novel Jacqueline Wilson yang sangat populer di Barat. Namun tingkat identifikasi seorang remaja Rusia dengan tokoh utama dalam buku Wilson sangat minim karena perbedaan kondisi kehidupan: katakanlah, tokoh utama dalam novel tersebut tersinggung dan pergi ke lantai dua menuju kamarnya.”

Pernyataan tersebut mengejutkan, mengingat tingkat popularitas Jacqueline Wilson di kalangan remaja putri Rusia. Berbeda dengan penerbit, anak perempuan tidak melihat pada lingkungan sekitar, tetapi pada esensi batin: pada karakter, pada konflik, dan pada penyelesaian konflik. Wanita Inggris Wilson menulis, pertama, dengan baik, dan kedua, dengan benar. Dalam arti bahwa buku-bukunya membantu anak perempuan di banyak negara memahami diri mereka sendiri, menghindari kesalahan fatal, menemukan jalan keluar yang konstruktif dan positif dari situasi kehidupan yang sulit - lagipula, kehidupan seorang remaja penuh dengan kesulitan, kesalahpahaman dan kebencian.

Secara umum, kesimpulan dari kata-kata Kuznetsov menunjukkan dirinya sendiri: ini bukan masalah “ketidaksesuaian kondisi kehidupan”, tetapi sesuatu yang sama sekali berbeda. Apa sebenarnya yang kami temukan pada musim gugur ini, ketika empat buku dari seri “Rosman” baru “Podruzhki.ru” muncul di rak.

Ada empat gadis yang belajar di sekolah tertentu di Moskow. Mereka mempunyai keluarga yang berbeda, pendapatan yang berbeda (ya, “kondisi hidup” yang sama), minat yang berbeda, tetapi pada saat yang sama mereka adalah teman dekat. Eksposisinya...bagaimana mengatakannya secara halus...familiar. Dari buku Wilson. Namun, di dalamnya ada tiga gadis, bukan empat. Perkembangan peristiwa juga tidak asing lagi: para gadis mencari petualangan sendiri... kepala. Petualangan sering kali mengandung risiko, hal yang selalu diperingatkan oleh para ibu kepada semua anak perempuan di seluruh dunia. Namun semua gadis di seluruh dunia tidak terlalu mendengarkan ibu mereka.

Anak perempuan membutuhkan otoritas lain - di luar keluarga. Mereka tidak mau mendengarkan ibu mereka, tetapi mereka dapat mendengarkan, misalnya, aktris Nonna Grishaeva, yang dalam buku “Nasihat untuk Putri Ayah dan Ibu” (M.: Makhaon, 2010) mengulangi hal yang persis sama: don tidak masuk ke mobil orang asing, minum alkohol di usia muda, dll. Mereka juga mendengarkan Jacqueline Wilson, yang, tanpa bermoral, namun dengan sangat meyakinkan, tahu bagaimana menjelaskan apa yang terjadi pada gadis-gadis yang mendapat masalah, dan bagaimana perasaan orang tua mereka.

Mengingatkan seorang gadis remaja bahwa orang tuanya juga mempunyai perasaan sebenarnya merupakan tugas pedagogi yang sangat penting. Wilson tidak menyembunyikan fakta bahwa dia memecahkan masalah pedagogi (dalam bentuk artistik) dengan buku-bukunya. Dan di seluruh dunia, buku-bukunya sangat populer. Di Inggris, hanya Joan Rowling yang bisa menghubungi Jacqueline Wilson.

Tapi "ROSMAN" membersihkan pedagogi luar negeri untuk mengembangkan "Podruzhek.ru" miliknya sendiri, yang disusun oleh tim penulis sesuai dengan tugas komersial yang ditetapkan. Sambil mengamati kemiripan eksternal dengan “Girls” yang sama oleh J. Wilson, pencipta “Girlfriends” paling tidak memikirkan tentang menabur “masuk akal-baik-abadi”. Apa yang mereka butuhkan dari masyarakat bukanlah “terima kasih yang tulus”; Anda tidak bisa menyebarkannya dengan roti. Mereka ingin gadis remaja terpikat pada buku dan dunia yang mereka ciptakan. Omong-omong, untuk ini, sebuah langkah menarik diciptakan: epilog untuk masing-masing dari empat buku, yang ditulis atas nama salah satu pahlawan wanita, adalah sebuah episode yang akan memulai buku berikutnya, tetapi akan diceritakan oleh “pacar” yang berbeda. ”. Jadi buku bisa dibaca secara melingkar terus menerus.

“Girlfriends” dirancang untuk membenarkan impian remaja: kemandirian, pertemuan dengan orang dewasa (berusia sekitar dua puluh tahun) Cinta Besar dan Murni (selanjutnya disebut BCL) dan orang tua tidak ikut campur. Dan fakta bahwa ada berbagai bahaya serius dalam hidup adalah penemuan kerabat lanjut usia. Oleh karena itu, seorang gadis pelajar berusia lima belas tahun yang telah merencanakan kehidupan dan pekerjaannya di masa depan, dalam buku “Tight Turns” mabuk, pergi ke pameran sepeda dan bertemu di sana BCHL, seorang pengendara sepeda motor berusia dua puluh tahun dan nonkonformis. Dan penggemar esoterisme berusia lima belas tahun dalam buku "Cherry for the Demon" menumpang dari Moskow ke St. Petersburg dan segera bertemu BCHL, seorang penyair dan jurnalis berusia dua puluh tahun, pemenang "Debut" dan "Steps" ” penghargaan, seorang tumpangan berpengalaman. BCHL juga ditemukan oleh seorang wanita muda glamor yang memimpikan karir sebagai pembuat parfum (dia adalah murid Gnesinka, pemenang kompetisi internasional), dan seorang gadis yang merupakan “prianya”, yang menyukai seni bela diri (dia bertemu calon diplomat atau pejabat pemerintah).

Tampaknya pilihan kaum muda sangatlah positif. Namun hal ini hampir tidak dapat membenarkan pesan yang dibawa oleh buku-buku tersebut: orang tuamu berkata omong kosong, tidak akan terjadi apa-apa padamu, karena Pangeran Berkuda Putih akan muncul tepat waktu dan membawamu di bawah perlindungannya. Pesannya tentu saja meneguhkan hidup, namun sayangnya sering kali membuat para remaja putri melupakan aturan keselamatan.

Namun, perwakilan penerbit ROSMEN yakin bahwa produk mereka tidak akan membahayakan anak perempuan. Mereka sama sekali tidak percaya bahwa gadis modern berusia 12-13 tahun akan meniru pahlawan buku. “Artinya, menurut Anda, gadis modern berusia 10-13 tahun<…>berusaha meniru seseorang dari literatur murni anak-anak/remaja? Saya setuju jika seorang gadis yang berorientasi kemanusiaan membayangkan dirinya (bukan meniru, tetapi membayangkan dirinya sendiri, membayangkan dirinya sendiri) sebagai Natasha Rostova atau pahlawan wanita “Merah dan Hitam”. Namun meniru karakter yang sebaya dan sezaman adalah sesuatu yang berasal dari zaman Soviet. “Timur dan timnya,” misalnya, tulis wanita humas penerbit di salah satu komunitas yang didedikasikan untuk buku anak-anak. Menurutnya, anak-anak modern lebih teguh pendiriannya dan tidak cenderung terbawa oleh tokoh-tokoh buku hingga terlupakan.

Yah, mungkin itu benar. Namun para pahlawan buku, atau lebih tepatnya pahlawan wanita, yang ditawarkan ROSMEN kepada gadis remaja modern memiliki dukungan yang kuat dalam bentuk produk terkait dan - yang paling penting! - Situs internet. Dan di situs yang dirancang khusus untuk remaja untuk berkomunikasi, paman dan bibi dewasa, peneliti pasar, menulis atas nama pahlawan wanita “Girlfriends.” Mereka menulis, meminta nasihat, berkomunikasi - singkatnya, revitalisasi sedang berjalan lancar. Penggabungan nyata dan maya. Fiksi begitu bercampur dengan kehidupan sehingga Anda tidak lagi memahami di dunia mana Anda berada. Varya fiksi, Zhenya, Nastya, dan Yarik menjadi pacar Katya, Tanya, dan Sonya yang asli. Mereka yang yakin bahwa karena tidak terjadi apa-apa pada gadis yang mereka kenal baik di trek maupun di klub sepeda, maka tidak ada bahaya nyata dalam hidup. Orang tua galosh tua hanya iri dengan masa muda dan kebebasan, jadi mereka mengarang cerita menakutkan.

Awalnya saya ingin mengakhiri teks saya dengan lelucon, meskipun kelam. Ingatlah tentang “tenggelamkan dirimu, gadis-gadis, ada cukup ruang untuk semua orang!” atau bahkan tentang pengaruh sastra terhadap kehidupan. Tapi saya seorang lelaki tua, ibu dari dua remaja, dan entah bagaimana saya tidak ingin menertawakan gadis-gadis yang, tentu saja, akan “membodohi diri mereka sendiri”.

Karena bahaya yang muncul dari dunia semi virtual yang ditawarkan penerbit ROSMEN nampaknya terlalu nyata bagi saya.
* * *
Saya tidak mengatakan apa pun tentang manfaat sastra dari seri baru ini. Tapi itu perlu. Sebagai paku terakhir. Jadi hanya dua kutipan. Mereka bahkan tidak memerlukan komentar:
“Dan Kirill dipenuhi dengan kreativitas, kreativitas itu mengalir keluar dari dirinya, membeku dengan tetesan amber yang berharga.”
“Fantasi langsung menampilkan gambaran bagaimana dia menyentuh bibirku dengan bibirnya, bagaimana dia dengan hati-hati menghisap bibirku dan mengusap bibirnya dengan lidahnya, seolah-olah di film Prancis.”
Fin, warga.

Direktur Jenderal penerbit "ROSMEN"
Boris Kuznetsov

Saya sangat tersanjung dengan perhatian terhadap proyek kami dari Ksenia Moldavskaya, seorang ahli yang diakui di bidang sastra untuk anak-anak dan remaja. Jarang sekali kritikus memanjakan penerbit dengan ulasan yang tidak memihak. Saya dengan tulus berterima kasih atas analisis rinci proyek kami. Jika saya tidak mengenal Ksenia secara pribadi, setelah menemukan ulasan ini di Internet, saya mungkin akan salah mengira itu sebagai karya yang sangat ahli dari staf PR kita. Namun karena ulasan ini, sayangnya, bukan hasil kerja departemen PR kami, saya tidak dapat meninggalkannya tanpa beberapa komentar kecil.

Pertama, tentang posisi pribadi saya mengenai sastra modern untuk remaja. Saya telah menyuarakannya lebih dari sekali: di negara kita praktis tidak ada fenomena nyata dari sastra remaja kita sendiri. Saya ingin anak-anak kita akhirnya memiliki buku yang semua aksinya terjadi “di sini dan saat ini”. Dimana karakternya berbicara dalam bahasa yang sama dengan remaja (secara harfiah), dan lingkungannya sebenarnya modern dan mudah dikenali. Untuk itu, menurut saya, karya yang ditulis dari posisi “halo teman kecilku” dan buku karya penulis asing kurang cocok. Dan Jacqueline Wilson, tentu saja, adalah contoh yang sangat meyakinkan dalam hal ini.

Dan sekarang tentang sedikit ketidakakuratan. Sebenarnya tentang “tingkat popularitas Jacqueline Wilson di kalangan remaja putri Rusia”. Beberapa tahun yang lalu, ketika novel pertama Wilson diterbitkan di penerbit kami, novel tersebut menimbulkan sedikit sensasi. Kami menerbitkan hampir semua buku yang dia tulis saat ini. Kami secara aktif mempromosikannya. Hasilnya, secara halus, bukanlah yang terbaik. Padahal kami tahu cara mempromosikan proyek. Alhasil, diadakan focus group yang ternyata anak-anak perempuan Rusia tidak tertarik dengan buku-buku tersebut, karena mereka tidak bisa mengidentifikasi diri, lingkungan, dan kondisinya dengan yang dikemukakan dalam novel tersebut. Saat ini, saya juga tidak melihat jejak popularitas Wilson di mana pun. Misalnya, Anda dapat melihat jejaring sosial. Jejak minat semakin kecil. Jadi, sayangnya, tidak perlu membicarakan popularitas Wilson di kalangan gadis-gadis kita.

Nah, tentang “Podruzhki.ru” itu sendiri, dan tentang semua kengerian yang membuat para gadis tertarik pada penerbit yang rakus dan menggoda. Tanpa mengetahui teksnya, Anda mungkin mengira Ksenia Moldavskaya sedang mengulas buku berdasarkan serial TV “School”. Anda dapat mencoba membaca buku dan mengevaluasi perbedaannya. Anda masih tidak dapat menemukan “kekejian timbal” yang sebenarnya di sana. Sayangnya, tidak ada sumpah serapah, tidak ada narkoba, atau bahkan propaganda seks yang tidak terkendali. Meskipun ada kesenjangan seperti itu, kami tetap tidak bermaksud untuk menghasilkan sesuatu yang benar-benar steril dan benar. Buku-buku seperti itu tidak mengajarkan apa pun kepada siapa pun, karena tidak ada yang membacanya.

Dan akhirnya, saya akan mengatakan sesuatu yang buruk: kami benar-benar tidak menetapkan "tugas pedagogis yang sangat penting" untuk diri kami sendiri. Kami tidak berpura-pura mengambil tempat di rak perpustakaan antara Ushinsky dan Makarenko. Kami telah menciptakan proyek media modern untuk remaja putri Rusia, di mana mereka mengenali diri mereka sendiri. Kami menawarkan mereka dunia virtual tempat mereka dapat berkomunikasi dan berteman. Proyek ini cukup polos dan aman dalam hal konten dan konten. (Hal ini disetujui oleh sebagian besar ibu yang kami wawancarai dalam kelompok fokus.) Kami menciptakan buku pendamping dan dunia komunikasi anak perempuan sehari-hari yang hidup.
Kami hanya ingin anak perempuan berkomunikasi, berteman, dan membaca. Dan sekarang saya melihat bahwa ide kami dekat dan dapat dimengerti oleh mereka. Sudah ada lebih dari seratus ribu peserta di situs dan permainan dan jumlah gadis yang membaca buku kami kira-kira sama.

Dan sekali lagi saya ingin mengucapkan banyak terima kasih kepada Ksenia Moldavskaya atas tanggapan informalnya. Sangat menyenangkan melihat proyek kami mendapat tanggapan yang hidup dari para kritikus sastra yang serius.

P.S. Omong-omong, kutipan yang diambil di luar konteks selalu terlihat sangat menguntungkan dan lucu. Ingat, “gigi yang tajam menembus hingga ke jantung dan mengeluarkan darah.” (Omong-omong, ini bukan Stephenie Meyer.)

Sungguh-sungguh,
Boris Kuznetsov
Direktur Jenderal penerbit "ROSMEN"

Foto oleh Evgeny Feldman

Pada Pameran Buku yang ditutup pada hari Minggu, diadakan diskusi “Penurunan melek huruf penduduk dan tanggung jawab sosial budaya penerbit”, yang diselenggarakan oleh surat kabar “Resensi Buku”. Hanya sedikit orang yang datang untuk membahas masalah utama kehidupan kemanusiaan pasca-Soviet - tampaknya, peserta diskusi lainnya menganggap masalah tersebut tidak dapat diselesaikan.

“Kniguru” adalah kompetisi yang diadakan oleh Badan Pers Federal. Dia mencari topik baru dan penulis baru yang menulis untuk remaja. Orang-orang mengirim SMS, para ahli membacanya, membuat daftar panjang yang terbaik, dan kemudian membuat daftar pendek. Kami memposting daftar finalis ini di situs web http://kniguru.rf, dan kemudian juri terbuka memulai pekerjaannya, yang dapat diikuti oleh remaja mana pun jika mereka mau. Orang dewasa tidak lagi memutuskan apa pun di sini, jadi sangat penting bagi para ahli untuk mengevaluasi teks dengan benar pada tahap pertama kehidupan kompetitifnya.

Pada Pameran Buku Moskow bulan September, penerbit mempersembahkan buku kertas dari pemenang Kniguru musim sebelumnya. Musim baru sedang dimulai di sini, sudah musim ketiga, dan sekarang penerimaan naskah sedang berlangsung.

Bekerja dalam proyek ini, terus-menerus membaca manuskrip, Anda mulai memahami: salah satu alasan “buta huruf baru” adalah karena seseorang tidak repot-repot membaca ulang teksnya. Tidak peduli apakah itu surat, postingan blog, atau dorongan sastra. Anda juga melihat dengan jelas: sebuah teks yang penulisnya tidak bersusah payah untuk membaca ulang tidak pernah bagus (bahkan hanya praktis). Tidak ada teks yang sangat berbakat dan tidak ada teks yang benar-benar buta huruf. Pakar Kniguru, setidaknya sejauh ini, belum pernah menjumpai orang seperti itu.

Mustahil untuk tidak memperhatikan penurunan melek huruf secara umum. Tampaknya hanya ada beberapa korektor kompeten yang tersisa. Saya sedang berbicara tentang Moskow. Semakin jauh Anda dari Moskow, semakin sedikit jumlahnya. Masalah dengan ejaan, tanda baca, sintaksis. Dengan perangkat keilmuan berupa buku, yang kini seringkali tidak terverifikasi sama sekali. Dengan tingkat budaya umum editor dan penerjemah.

Ada masalah-masalah yang lebih buruk (walaupun tentu saja saling berkaitan). Literasi guru sekolah, termasuk bahasa dan sastra Rusia, menurun. Bahkan dua puluh tahun yang lalu, banyak orang “Rusia”, setelah putus sekolah, mendapat pekerjaan sebagai korektor—dan korektor yang cukup baik. Saya khawatir, yang sekarang tidak akan bisa mengatasinya. Saat ini, di buku harian siswa, Anda dapat menemukan entri “Terlambat masuk kelas”. Dan para pembuat kata-kata muda menyunting karya-karya kompeten siswa kelas enam sesuai dengan gagasan mereka tentang kecantikan.

Saya tidak tahu apa yang harus saya lakukan dengan penerbit. Sumber daya administratif, menurut saya, tidak berdaya di sini. Namun masyarakat harus memikul tanggung jawab atas apa yang dipublikasikan.

Kami memiliki penghargaan profesional "Paragraf" - dengan nominasi "Untuk koreksi terburuk". Itu diberikan setahun sekali. Tapi, katakanlah, kolom surat kabar “Deuce Again” dengan nama penerbit, nama korektor dan pembekalan umum bisa menjadi bulanan atau bahkan mingguan. Namun pada saat yang sama, kita juga memerlukan penghargaan bagi penerbit yang paling kompeten dan korektor yang paling bertanggung jawab.

Kita memerlukan tanda kualitas buku yang akan ditampilkan pada sampulnya. Setidaknya dalam literatur anak: agar orang tua percaya diri dengan buku yang dibelikannya untuk anaknya! Sayangnya, tidak semua orang tua dapat menilai buku anak secara memadai sebelum membelinya, sehingga memerlukan tips yang dapat dipercaya.

Kami tidak memiliki kelompok pengejaan nasional seperti yang kami miliki di negara-negara berbahasa Inggris. Namun kompetisi semacam itu merupakan inisiatif negara. Dan ada juga “inisiatif dari bawah ke atas”: di RuNet sekarang semakin banyak orang yang menganggap diri mereka sebagai Grammar nazi, yaitu mereka yang siap “menyortir” orang menurut tingkat kegunaan tata bahasanya. . Tidak mungkin membaca beberapa tokoh yang tidak tahu cara menolak angka, memutilasi awalan dan langsung tidak melihat perbedaan antara “tsya” dan “tsya”.

Para peserta gerakan ini menekankan di Internet bahwa mereka sama sekali tidak ada hubungannya dengan ideologi Third Reich. Mereka membuktikan diri mereka sebagai “ahli bahasa nasional, fasis linguistik, pengawal yang melek huruf... orang-orang terpelajar yang agresif dengan kemampuan melek huruf bawaan dan rasa keindahan yang tinggi.” Orang yang terpelajar seperti itu “menjadi kesal ketika seseorang membuat kesalahan tata bahasa atau ejaan, dan langsung menyerang, melambaikan kamus dan tautan ke Gramota.ru.” Di situs web mereka, “oprichniki yang melek huruf” memposting potret Dietmar Elyashevich Rosenthal, karena sudah menjadi rahasia umum (dulu menjadi rahasia umum) bahwa buku teks dan buku referensi terbaik tentang bahasa Rusia adalah buku Rosenthal.

Sepertinya saya bukan anggota gerakan ini. Namun saya sangat setuju dengan tesis “Buta huruf menghancurkan suatu bangsa.” Orang yang menulis dengan kompeten berhak (mungkin seharusnya) menuntut literasi setidaknya dari mereka yang berpartisipasi di forum mereka dan meninggalkan komentar di blog mereka.

Dan akan bermanfaat untuk melibatkan Jaringan di mana anak-anak ikut serta dalam perang literasi. Runet Grammar Prize dengan beberapa nominasi (salah satunya wajib untuk buku kertas) juga bisa menjadi tanda kualitas tata bahasa suatu terbitan.

Semua orang bosan dengan buta huruf. Duduk di sebelah saya adalah seorang kolega, peneliti senior di Kamar Buku Rusia, kritikus, pakar Kniguru Maria Poryadina. Saya ingin menarik perhatian publik terhadap lencana yang disematkan pada syal Maria Evgenievna.

Bunyinya: “Aku akan mencabik-cabikmu.”

Ini adalah perasaan yang wajar: masing-masing dari kita secara profesional membaca lusinan manuskrip. Dan tingkat manuskrip semakin menunjukkan: bahkan pertanyaan di sekolah “Apa fungsinya?” atau “Apa yang harus saya lakukan?” Bila menggunakan kata kerja, penulis tidak bisa lagi menyampaikan.

Dan reaksi profesional terhadap hal ini... Namun, lencana Maria Evgenievna menjelaskan semuanya.