keluarga Yahudi. Psikologi keluarga Yahudi. Kemana perginya panas dalam suatu hubungan?

Apa yang Anda ketahui tentang tradisi keluarga Yahudi? Mari kita mulai dengan pembuatannya. Semua orang menginginkan kebahagiaan, dan di sini kedua mempelai berdiri di bawah chuppah, yang melambangkan atap rumah masa depan mereka. Kedua belahan itu menjadi satu, dan Sang Pencipta ada di antara keduanya. Po cinta lahir setelah chuppah dan tumbuh dari usaha bersama suami istri ketika mereka belajar untuk saling memberi. Belajar menyesali, memahami, menerima, memaafkan - inilah langkah menuju kebahagiaan dan harus Anda lalui bersama. Kedamaian dalam keluarga merupakan cita-cita yang dicita-citakan setiap pasangan.

Sedikit tentang keluargaku

Apakah Anda suka mengintip melalui lubang kunci? Sudahkah Anda mencoba? Mari kita lihat saya hari ini, dan giliran Anda. Aku ingin bercerita tentang keluarga nenekku Musya. Ibunya ditinggal sendirian dengan dua orang anak, kemudian dia sendiri jatuh sakit dan meninggal. Saatnya seperti itu, penyakit tifus sedang merajalela. Nenek juga jatuh sakit, tapi selamat. Dan kedua anak ini dibawa ke dalam keluarga mereka oleh saudara laki-laki ibu mereka. Dan keluarga itu memiliki enam anak, tetapi pilihan lain bahkan tidak dipertimbangkan. Bibi dan pamanku memperlakukan nenek dan kakak laki-lakinya seolah-olah mereka adalah anak mereka sendiri, tidak lebih baik atau lebih buruk.

Dan anak-anak mereka sangat bahagia, meskipun kehidupan keluarga mereka tidak baik dan makanan kini harus dibagi kepada sepuluh orang. Semua anak tumbuh, belajar dan memelihara hubungan yang sangat baik. Kami pergi mengunjungi satu sama lain dan kemudian mengingat kejadian lucu dari masa kecil kami.

Nenek sering bercerita tentang bibinya Besya, yang menjadi sasaran semua kekhawatiran tambahan, dan berterima kasih padanya sampai akhir hayatnya. Bibiku mempunyai karakter yang istimewa. Dia tidak pernah memikirkan hal buruk sebelumnya, dan ini membantu mereka semua bertahan selama masa sulit itu. Beliau adalah inti keluarga, memberikan kasih sayang dan optimisme kepada seluruh anak dan suaminya. Bahkan ketika mereka tumbuh dewasa dan tersebar di seluruh negeri (satu saudari tinggal di Tashkent, yang lain di Leningrad, sisanya tinggal di Odessa dan Krasnodar), dia menyatukan semua orang dan anak-anak dengan keluarga sering berkumpul. Pada saat itu, mengasuh anak dan membesarkan mereka bukanlah suatu prestasi, namun menanamkan dalam diri mereka rasa cinta terhadap keluarga dan rasa cinta serta hormat kepada seluruh kerabat bukanlah tugas yang mudah dan selalu bergantung pada ibu. Suasana rumah diciptakan oleh ibu dan sekaligus mempersatukan keluarga.

Nenek saya berhasil menerapkan semua keterampilan reunifikasi keluarga ini dan bahkan mewariskannya kepada ketiga anak dan cucunya. Dan bagi cicitnya, keluarga adalah yang utama.

Nilai-nilai kekeluargaan selalu diturunkan dari generasi ke generasi. Banyak wanita ingin memiliki suami Yahudi karena mereka mendengar bahwa mereka melakukan segalanya untuk keluarga mereka. Dan betapa hormatnya sikap terhadap anak-anak. Bagi seorang ayah Yahudi modern, tidak ada masalah menghadiri persalinan, mengganti popok, memandikan anak, dan bahkan menemani bayi sepanjang hari.

Sikap terhadap anak orang lain, terutama tentara, juga sangat mengesankan. Nah, di negara manakah ada pengumuman seperti itu di sebuah kafe yang muncul di negara kita selama eskalasi konflik “Makanan gratis untuk tentara”.

Kami berasal dari Rusia, kami pergi ke sumber air panas bersama mereka, kami terkejut melihat betapa banyak keluarga yang beristirahat di sana: orang tua, anak-anak, kakek-nenek.

Suatu ketika kami pergi ke kafe bersama keluarga, saudara laki-laki, saudara perempuan, anak-anak mereka, ada juga seorang bibi bersama kami - berusia 90 tahun. Ketika mereka pergi, mereka bertemu dengan teman yang sama di depan pintu dan juga seorang nenek yang seumuran dengan mereka. Ikatan keluarga kuat dalam keluarga Yahudi.

Kemana perginya panas dalam suatu hubungan?

Namun pertanyaannya, kemana hilangnya kehangatan dan cinta ini saat kita keluar rumah? Saya tidak berbicara tentang perilaku di jalan raya, selalu ada kambing di depan, dan orang bodoh di belakang. Tidak tahu? Dan Anda lihat apa yang Anda sebut mereka. Entah bagaimana kami harus pergi ke bandara dengan dua mobil untuk bertemu teman. Suamiku berperilaku sempurna di jalan, dia tahu aku mengikutinya. Mengapa tidak membayangkan anak laki-laki atau perempuannya mengemudi di depan, dan istri atau temannya di belakang, maka perilaku di jalan akan berubah. Toh nyatanya kami adalah satu keluarga dan semuanya bersaudara satu sama lain, sayang sekali kami hanya mengingatnya saat kami diancam dan diserang. Jadi mungkin kita harus mengucapkan terima kasih kepada musuh kita? Bagaimanapun, berkat mereka, kami terbangun dari mimpi dimana kami saling membenci dan menjadi sebuah keluarga. Musuh membangkitkan perasaan terbaik dalam diri kita, berkat mereka hubungan kita menjadi lebih baik dan kita kembali merasa dicintai dan dicintai. Saat semua orang memikirkan semua orang.

Keluarga adalah upaya sehari-hari

Keluarga adalah konstruksi yang konstan, merupakan upaya sehari-hari. Hanya pada hewan ini adalah naluri dan mereka tidak perlu melakukan upaya apa pun.

Ada ungkapan seperti itu - "Rumahku adalah bentengku", tetapi ini benar jika seseorang sendirian. Egoisme yang berkembang mengasingkan anggota keluarga satu sama lain dan mereka menjadi musuh, mereka tidak dapat hidup bersama, karena semua orang percaya bahwa satu sama lain hidup dengan mengorbankan dirinya.

Beda masyarakat punya satu adat, jika tidak memungkinkan membangun hubungan kekeluargaan, maka mereka beralih ke orang yang berilmu, berpengalaman, hingga orang bijak. Dan di situlah keluarga dimulai.

Dalam sebuah keluarga, mereka terhubung bukan hanya melalui bagian hewani. Ada kewajiban satu sama lain, terhadap anak, orang tua, masyarakat. Jika bukan karena kewajiban bersama, maka masyarakat tidak akan merasakan kekeluargaan.

Kita mengambil semua kebijaksanaan hidup dari Alam dan ini menunjukkan kepada kita betapa indahnya kehidupan yang bisa selaras dengan Alam dan di antara kita sendiri, hidup dalam kesatuan dan kemakmuran. Dan kita harus mencapai tujuan ini - menjadi satu keluarga yang harmonis satu sama lain.

Keluarga adalah basisnya, kemudian distrik, kota, negara bagian, hubungan antar negara, seluruh dunia. Namun persatuan dimulai dari keluarga.

(Tehilim, 104:31). Yang Mahakudus, terberkati Dia, bersukacita atas kenyataan bahwa Dia menciptakan dunia kesempurnaan dan harmoni, "dibalas - Shekinah di antara pasangan."

"Biarkan dia bebas untuk rumahnya..." (Dovarim, 24:5)

"Sefer ha-Chinuch" menjelaskan mengapa Taurat memerintahkan pengantin baru untuk dibebaskan dari dinas militer pada tahun pertama setelah menikah. Dan bahkan di masa perang, dia wajib tinggal di rumah selama satu tahun pertama. Hal ini karena bahkan di saat-saat sulit perang bagi rakyat, perlu untuk melindungi dan menghargai keluarga - dasar kebahagiaan setiap orang secara individu dan masyarakat secara keseluruhan. Dan penulis menambahkan: “... suami harus bersama istrinya, ditakdirkan untuk menciptakan sebuah keluarga, selama satu tahun penuh sejak saat pernikahan, agar terbiasa dengannya, untuk lebih merasakan hubungannya dengan dia. , untuk menjaga citranya di dalam hatinya dan dengan demikian menjauh dari wanita asing.

Pentingnya mengakomodasi pasangan satu sama lain

Menariknya, penjelasan tentang perlunya membiasakan diri dan beradaptasi satu sama lain setidaknya selama satu tahun, yang dikutip oleh "Sefer Hachinuch" sebagai argumen yang menjelaskan salah satu perintah Taurat, juga digunakan oleh rabi Amerika, yaitu juga seorang psikolog, Dr. Nachum Dreiser, dalam bukunya "Zivug min ha-shamayim"

Saling pengertian, toleransi dan sikap penuh perhatian pasangan satu sama lain memainkan peran khusus dalam kehidupan intim. Karena area ini diasosiasikan dengan rasa kesopanan yang alami, bisa dikatakan kesopanan, hal ini terkadang dapat menimbulkan masalah yang tidak diinginkan dalam hubungan antar pasangan. Oleh karena itu, pasangan suami istri dianjurkan untuk saling berterus terang dan saling baik hati, mampu mengucapkan kata-kata yang baik di saat yang tepat, dan memberi semangat. Hal ini meningkatkan rasa percaya diri dan meningkatkan kemampuan beradaptasi bersama.

Seorang anak yang dikandung dalam kesucian memiliki jiwa yang lebih murni dan kemampuan yang lebih baik.Citra spiritual orang Yahudi sangat ditentukan oleh ketaatan terhadap hukum kesucian di kalangan masyarakat. Sebab jika kita terheran-heran melihat betapa hebatnya kejeniusan orang-orang Yahudi dan betapa besar dan dalamnya jiwa Yahudi, yang telah bertahan selama berabad-abad dalam penganiayaan dan bencana yang tak tertandingi; Karena kekuatan moral masyarakat yang unsur pidananya selalu minimal (tidak seperti masyarakat tertindas dan sudah lama menderita lainnya), sangat besar, maka kita harus mencari penjelasannya dalam kemurnian kehidupan keluarga Yahudi, dalam "nya" sumber murni". Kami telah mengatakan bahwa pada saat kesatuan intim pasangan, ketika tubuh anak muncul, jiwanya dimasukkan ke dalam dirinya. Oleh karena itu, semakin tinggi perasaan orang tua pada saat itu, semakin mulia pula jiwa anak tersebut.

Merupakan kebiasaan bagi orang-orang Yahudi di Maroko dan Tunisia untuk merayakan malam pencelupan istri yang telah disucikan sebagai hari libur. Rumah dibersihkan secara meriah, anak-anak ditidurkan lebih awal, malam harinya mereka menyiapkan meja pesta dan pasangan tersebut makan malam bersama, seolah-olah mereka kembali merayakan pernikahan. Di beberapa tempat, para ibu menginstruksikan putrinya untuk melakukan pekerjaan rumah tangga yang sulit dan tidak menyenangkan selama dua minggu perpisahan, dan pada hari pencelupan, usahakan untuk tidak lelah, istirahat dari pekerjaan untuk mengistirahatkan jiwa dan raga. momen keintiman yang diperintahkan.

Selama beberapa generasi, terdapat tradisi menghabiskan momen keintiman dalam keadaan peningkatan spiritual. Oleh karena itu, kehidupan keluarga seorang Yahudi di mana pun, di seluruh Diaspora, begitu agung, dan jiwa anak-anak yang dikandung dalam kekudusan dan kemurnian adalah murni.

Hanya tinggal beberapa generasi saja sejak kalangan tertentu mulai mengabaikan ketaatan terhadap aturan kebersihan. Dan sekarang, sayangnya, kita menyaksikan fenomena yang belum pernah terjadi sebelumnya di kalangan orang Yahudi - penurunan tajam dalam moralitas. Insiden pembunuhan, perampokan dan kekerasan, yang di masa lalu tidak diketahui oleh komunitas Yahudi, kini semakin sering terjadi.

Sebelum menikah, calon pengantin hendaknya mempelajari hukum kesucian dengan bantuan wanita yang sudah menikah, sebaiknya seorang teman

Hukum kesucian kehidupan keluarga meliputi kaidah umum dan kaidah khusus. Hal-hal tersebut perlu diketahui, diamati dan dilaksanakan secara detail. Semakin hati-hati hukum-hukum ini dipatuhi bahkan dalam hal-hal sepele, semakin dalam seseorang terbiasa dengan mitzvah itu sendiri dan semakin bermanfaat pengaruhnya.

Dalam mempelajari undang-undang ini, disarankan untuk meminta bantuan wanita yang sudah menikah yang dapat memberikan bimbingan dan nasehat yang diperlukan. Anda tidak boleh puas dengan belajar mandiri dari buku, karena terkadang Anda salah menafsirkan aturan atau konsep ini atau itu dan, karena ketidaktahuan, melakukan kesalahan besar.

Pemenuhan Hukum Sebagai Perintah Sang Pencipta Kita menaati “hukum pemurnian nida” bukan hanya karena kita memahami pentingnya hukum tersebut dari sudut pandang utilitarian, yaitu dari sudut pandang kegunaan. Kita menaati hukum-hukum ini karena Sang Pencipta telah memerintahkan kita untuk melakukannya. Semua yang telah kami buktikan dan jelaskan hanyalah satu sisi saja dari permasalahannya. Ada kemungkinan bahwa pada waktunya kita juga akan memahami apa itu kekudusan dan bagaimana hal itu bergantung pada pemenuhan hukum Tuhan kita. Sekarang kita hanya bisa menunjukkan hasil dari pemenuhan hukum dan perintah Taurat. Kami merasa bahwa melakukannya memuliakan kami, kami merasakan betapa besar pengaruhnya terhadap kami. Adapun arti dari perintah-perintah tertentu tersembunyi dari kami, dan semua penafsiran kami tidak lebih dari asumsi. Arti sebenarnya hanya diketahui oleh Sang Pencipta. Hanya Dia saja yang mampu menunjukkan kepada seseorang bagaimana hidup suci dan suci agar berhak mendapatkan kebahagiaan sejati.

Sepanjang generasi, semua perintah Tuhan dipenuhi tanpa kecanggihan dan terlepas dari pencarian penyebab dan maknanya. Semua orang Yahudi tahu bahwa perintah Nida adalah hukum yang ketat dan siapa pun yang melanggarnya akan dikenakan hukuman paling berat - karet (mati). Dan ini cukup bagi wanita Yahudi untuk berenang, dan bukan di mikvah modern yang bersih dan dipanaskan dengan baik - mereka berendam di air dingin, dan bahkan di sungai beku yang ditutupi lapisan es untuk menjalani pernikahan yang suci dan murni. kehidupan. Hal ini membuat marah orang-orang Yahudi secara rohani. Dan benar kata Rabbi Yosef Kozenman dari Ponevezh - ZATSAL:

“Pencelupan yang dilakukan ibu kami ke dalam air es memberikan kekuatan spiritual kepada putra mereka untuk masuk ke dalam nyala api.”

Ketaatan pada kesucian ritual bukan hanya urusan pribadi. Wanita kami dari generasi ke generasi menjaga citra masyarakat kami. Setiap pria Yahudi dan wanita Yahudi harus tahu bahwa nasib rakyat kita ada di tangan mereka. Sejauh mereka mematuhi hukum kemurnian ritual, mereka akan diberi pahala, dengan pertolongan Tuhan, dengan kehidupan bahagia yang sejati. Sebagai keturunan dan penerus generasi yang tetap setia kepada Yang Abadi, mereka memenuhi tujuan mereka dan dengan demikian dianugerahi gelar kehormatan - MAMLAHAT TSOHENIM VAGOY KODOSH (Kerajaan ulama dan umat suci).

HUKUM KEMURNIAN KELUARGA YAHUDI

Diedit oleh Rabbi N-Bar-Plan

HUKUM KEMURNIAN RITUAL

Calon pengantin sebelum menikah harus membiasakan diri dengan hukum kesucian ritual yang harus mereka patuhi. Berdasarkan sifatnya, perintah tentang Nida ini tidak diiklankan, dan bahkan mereka yang menaatinya dengan cermat menahan diri untuk tidak berbicara di depan umum tentang topik ini. Hal ini mengarah pada fakta bahwa beberapa konsep yang berkaitan dengan pemeliharaan kemurnian ritual dalam kehidupan intim sedikit diketahui atau sama sekali tidak diketahui oleh banyak pengantin baru, karena mereka tidak dapat mempelajarinya sejak masa kanak-kanak, seperti hukum menjalankan kashrut dan mitzvah lainnya. Tujuan dari pamflet ini adalah untuk mempersiapkan calon suami istri menjelang hari perkawinan, mengenalkan mereka akan kewajiban suami istri untuk menaati perintah-perintah perkawinan, menjelaskan kepada mereka ketentuan-ketentuan pokok dan konsep-konsep yang berkaitan dengan hukum kesucian ritual intim. kehidupan dan menjelaskan kepada mereka penerapan praktis dari hukum-hukum ini. Tentu saja brosur ini juga ditujukan bagi pasangan muda yang tertarik mempelajari hukum kesucian ritual.

Ringkasannya diberikan di bawah ini.

Hukum pemurnian nida sangat banyak dan agak rumit, karena memperhitungkan karakteristik individu dari keadaan fisik dan mental seorang wanita. Dalam pamflet ini, sebagaimana disebutkan, hanya hukum dasar kesucian ritual yang dijabarkan, sehingga pasangan muda akan memerlukan nasehat dan klarifikasi dari rabi dalam beberapa kasus. Para rabi mempunyai ilmu dan pengalaman yang luas di bidang ini, mereka memahami permasalahan dan kesulitan pribadi yang mungkin timbul sehubungan dengan pelaksanaan hukum kesucian ritual, mereka selalu siap membantu dengan nasehat dan memecahkan masalah yang timbul. Oleh karena itu, Allah melarang untuk tidak menghubungi rabi ketika pengantin baru mengalami kesulitan dan keraguan. Harus ditekankan bahwa ketaatan yang tepat terhadap hukum penyucian Nida tidak mungkin dilakukan jika istri malu untuk berkonsultasi dengan suaminya dalam setiap kasus yang meragukan dan jika dia menahan diri untuk tidak menghubungi rabi secara langsung atau melalui suaminya, pacar atau melalui kantor rabi. istri.

Buku ini terdiri dari dua bagian: 1) Ringkasan hukum penyucian nida dan 2)

Klarifikasi khusus untuk calon pengantin menjelang pernikahan.

1. Berapakah n dan da

Ketika seorang wanita mengalami weset – haid (atau keluar darah secara umum) – meskipun hanya setetes darah, keintiman badaniah antara suami dan istri dilarang. Mereka tidak boleh menunjukkan tanda-tanda ketertarikan perkawinan satu sama lain, mereka wajib menjauh satu sama lain. Karena perpisahan suami istri inilah maka istri disebut nida yang artinya:

terpencil. Oleh karena itu disamakan dengan Nida Yerushalayim setelah penghancuran Bait Suci dan pengusiran orang-orang Yahudi, sebagaimana dikatakan: "Oleh karena itu, /ibukotanya/menjadi Nidoi" (Eicha,

Risalah Mishnah dan Gemara yang menguraikan hukum penyucian nida diberi nama sebagai berikut:

Taktat Nida.

Di antara jenis kotoran ritual (TUMA) yang tercantum dalam Taurat, ada juga kotoran Nida. Pada saat semua hukum kesucian ritual benar-benar dipatuhi, seorang wanita nida dilarang memasuki Beit ha-mikdash, makan dari kurban, dll. Di zaman kita, konsep nida telah kehilangan aspek praktis ini (dengan pengecualian keintiman) - seorang wanita- Nida berperilaku dalam segala hal seperti di masa biasa, seperti semua wanita lainnya. Beberapa orang masih menggunakan ungkapan "murni" (TAARA) dan "tidak murni" (TMUA) ketika mempelajari hukum pemurnian nida, seperti yang pernah diterima ketika konsep ini memiliki arti praktis untuk menentukan keadaan seseorang - "bersih" ( TAOR) dia atau " najis"

(TEMA). Sekarang ungkapan "tidak murni" digunakan dalam kaitannya dengan seorang wanita-nida, keintiman yang dilarang suaminya, dan "murni" - ketika keintiman ini diperbolehkan.

Meskipun hukum kesucian dalam arti ritual sebenarnya (yaitu "TUMA" dan "TAARA")

tidak lagi diterapkan, larangan nida tetap berlaku. Perlu diingat bahwa hukum penyucian nida berlaku bagi wanita mana pun yang belum terjun ke dalam mikvah - sebelum menikah, menikah atau janda. Larangan yang terkait dengan keadaan nida hilang setelah pendarahan berhenti dan wanita tersebut dicelupkan ke dalam air mikveh halal. Selama wanita tersebut belum terjun ke dalam mikveh, meskipun sudah lama berlalu setelah pendarahannya berhenti, semua larangan yang terkait dengan keadaan nida tetap berlaku. Perendaman dalam mikveh hanya efektif jika semua aturan berikut dipatuhi sebelum perendaman.

adalah salah satu nilai utama. Pernikahan dianggap sebagai keadaan normal seseorang, dan ketidakhadirannya menunjukkan inferioritas rohani dan jasmani. Berbeda dengan agama Kristen, Yudaisme tidak mengasosiasikan selibat dengan kekudusan; sebaliknya, pernikahan adalah cita-cita yang diperintahkan oleh Taurat.

Pernikahan dalam masyarakat Yahudi masih dimainkan sesuai tradisi yang sudah mapan. Pernikahan didahului dengan perjodohan (shiduh), yaitu mengenal generasi muda dan keluarganya. Seringkali perjodohan dipercayakan kepada seorang profesional (syahdan), perjodohan seringkali diprakarsai oleh orang tua salah satu pihak. Jika perjodohan berhasil, maka dibuatlah dokumen (tnaim), yang menunjukkan hari pernikahan dan mencantumkan semua kewajiban materiil yang ditanggung oleh orang tua pengantin baru untuk mengatur dan menjamin pernikahan. Hari pernikahan itu sendiri disebut "chupa" atau "chupa day" (ini adalah nama kanopi pernikahan, di mana upacara pernikahan dilangsungkan). Pernikahan diawali dengan penandatanganan ketubah, yaitu surat yang memuat hak dan kewajiban suami istri, termasuk kewajiban kebendaan seorang laki-laki jika terjadi perceraian. Dokumen tersebut secara tradisional ditulis dalam bahasa Aram, yang digunakan oleh orang-orang Yahudi pada zaman kuno, tetapi juga diterjemahkan ke dalam bahasa Ibrani.

DI DALAM keluarga Israel hak-hak perempuan dilindungi dengan cukup serius: selama lebih dari seribu tahun telah ada larangan menceraikan seorang perempuan jika dia tidak setuju; Selama lebih dari dua ribu tahun, ada kebiasaan memberi seorang wanita ktuba di pesta pernikahan - sebuah dokumen yang melindungi kepentingannya jika terjadi perceraian. Ketubah mencantumkan secara rinci mahar yang diberikan untuk mempelai wanita. Suami berhak menggunakan mahar, tetapi jika terjadi perceraian, ia wajib mengembalikannya seluruhnya dengan menambahkan sepertiga nilainya (yang disebut "peningkatan ketiga"). Ketubah harus ditandatangani oleh saksi-saksi (bukan sanak saudara si muda, melainkan pihak ketiga), juga ditandatangani oleh pengantin baru. Ketubah dibacakan oleh rabi setelah mempelai pria memasangkan cincin kawin di jari mempelai wanita dan kemudian ketubah diserahkan kepada mempelai wanita.

Jika rumah tangga tidak berhasil dan terjadi perceraian, laki-laki harus menyerahkan surat cerai khusus kepada istri atau wakilnya (dapatkan). Sekalipun perceraian diprakarsai oleh istri, laki-laki tetap harus memberikan surat tersebut kepadanya, jika tidak, istri tidak akan dapat menikah lagi. Selain itu, seorang perempuan tidak berhak menikah lagi jika suaminya telah tiada, dalam hal ini ia mendapat status “aguna” (terhubung).

Keluarga di Israel dianggap sebagai salah satu negara paling damai dan sejahtera di dunia. Biasanya, dalam keluarga Israel, bukanlah kebiasaan untuk meninggikan suara dan menyelesaikan masalah secara emosional. Konflik apa pun diyakini dapat diselesaikan dengan cara diplomatis yang tenang. Orang tua adalah otoritas yang tidak dapat disangkal, mereka mewariskan kepada anak-anak semua tradisi nasional dan keluarga, menanamkan keterampilan perilaku dan pendidikan yang baik.

Mengenai hubungan antara seorang pria dan seorang wanita dalam keluarga Israel, maka mereka didasarkan pada tingkat kesetaraan tertentu. Meskipun seorang perempuan menyerahkan kepada laki-laki hak yang pertama dan terpenting dalam keluarga, sistem nilai keluarga Israel didasarkan pada kenyataan bahwa masing-masing dari mereka memiliki kewajibannya sendiri yang tidak dapat dipenuhi oleh pihak lain, dan semua kewajiban sama pentingnya bagi laki-laki. berfungsinya keluarga secara penuh.

Menurut tradisi Israel, harus ada kemurnian spiritual dan fisik yang mutlak dalam hubungan antara pasangan. Misalnya, pada saat seorang wanita mulai menstruasi, dia dianggap najis dan tidak boleh disentuh oleh suaminya. Periode ini, tidak termasuk kemungkinan keintiman, dimulai pada hari pertama menstruasi dan diakhiri dengan upacara penyucian khusus. Seorang wanita harus mengetahui waktu mulainya menstruasi dan mengetahui secara pasti hari kapan siklus akan dimulai. Setelah haid berakhir, perlu dihitung tujuh hari, setelah itu wanita tersebut menjalani upacara penyucian. Setelah itu, keintiman antar pasangan kembali dimungkinkan. Selain itu, diyakini bahwa jika seorang anak dikandung pada saat menstruasi atau sebelum momen upacara penyucian, maka ia akan memiliki sifat yang sangat berani dan kasar. Jika anak dikandung pada hari-hari bersih, maka ia pasti akan tumbuh menjadi orang yang baik dan luar biasa.

Ada hubungan dalam keluarga Israel untuk membesarkan anak-anak. Seperti orang tua lainnya, orang Israel hanya menginginkan yang terbaik untuk anak-anaknya. Selain menumbuhkan sifat-sifat positif dan baik pada diri seorang anak, selain mengembangkan pikirannya dan berjuang untuk sukses, keluarga Israel juga menanamkan kecintaan dan penghormatan terhadap agama dan berbagai tradisi nasional, yang sebagian besar memiliki sejarah yang sangat kuno. Anak-anak hendaknya dengan tulus dan cinta sejati menghormati tidak hanya kerabatnya, tetapi juga sejarah, agama, dan budaya masyarakatnya. Orang Israel tidak termasuk dalam kategori orang tua yang mengizinkan anak-anak mereka melakukan segalanya. Melawan, dalam keluarga Israel anak-anak dijaga dengan ketat dan sejak dini mereka menjelaskan dengan jelas apa yang benar dan boleh, dan apa yang tidak boleh.

Masyarakat Israel tidak homogen. Secara umum dapat dibagi menjadi dua kategori: sekuler dan religius. Pendekatan untuk
kehidupan dan pengasuhan anak-anak dalam kedua kategori ini berbeda secara signifikan. Jika bagian sekuler masyarakat Yahudi lebih mirip orang Eropa dalam pedoman hidup dan penataan ruang hidup, maka bagian masyarakat yang religius - Hasidim sangat berorientasi pada agama, pada ketaatan terhadap semua kanon dan ritus agama, tentu saja. yang banyak terdapat dalam Yudaisme. Untuk sekuler keluarga di Israel jumlah rata-rata anak adalah sekitar dua, untuk keluarga religius, biasanya lima atau enam. Tingkat kelahiran rata-rata di negara ini adalah sekitar tiga anak per wanita.

Di Israel, sesuai dengan kebutuhan masyarakat yang heterogen, sistem pendidikan yang agak rumit telah diciptakan. Ada tiga jenis sekolah pendidikan umum: agama, agama negara dan sekuler. Di sekolah agama, mata pelajaran sekuler diberikan kepada kebijaksanaan administrasi, pendidikan agama mendominasi, Kementerian Pendidikan tidak mengawasi sekolah tersebut dan tidak mengeluarkan ijazah. Sekolah agama negeri berbeda dari sekolah sebelumnya karena memuat mata pelajaran agama dan sekuler dalam jumlah yang sama, Kementerian Pendidikan mengontrol kegiatan sekolah tersebut, dan sertifikat dikeluarkan di dalamnya. Yang sekuler, masing-masing, sebagian besar berfokus pada pendidikan sekuler, mata pelajaran agama disajikan seminimal mungkin dan tidak wajib, dan sertifikat juga dikeluarkan. Sekolah juga dibagi menurut sistem pembayarannya. Ada sekolah yang sepenuhnya gratis - negeri, ada semi-negara (orang tua ikut serta dalam pembayaran sebagian), serta swasta, biaya sekolah ditanggung penuh oleh orang tua siswa. Pendidikan terbaik diberikan di sekolah berbayar. Untuk pendidikan tambahan juga terdapat sekolah swasta malam dengan bias berbeda.

Taman kanak-kanak gratis untuk anak-anak berusia tiga tahun, anak dapat tinggal di sana hingga pukul 13:00 - 13:30, yaitu hingga makan siang. Juga di taman kanak-kanak tersebut ada perpanjangan hingga pukul 16:00, tetapi dengan biaya tambahan. Taman kanak-kanak sampai usia tiga tahun dibayar, ada juga taman kanak-kanak swasta di mana seorang anak dapat tinggal penuh waktu. Besaran pembayaran untuk taman kanak-kanak kota rata-rata 9% dari gaji rata-rata, sedangkan taman kanak-kanak swasta bisa mencapai 30% dari gaji rata-rata.

Bagaimana keluarga Yahudi Ortodoks hidup, mengapa wig dibutuhkan, dan mengapa pandangan sekilas berbahaya

Kehidupan seorang Yahudi ortodoks, yaitu mengikuti aturan agama secara ketat, sangat diatur. Taurat secara harfiah memiliki nasihat tentang segala hal - mulai dari apa yang harus dimakan hingga siapa dan bagaimana menikah. Hubungan romantis antara dua orang beragama diawali dari perkenalan melalui seorang mak comblang yang disebut shiduh. Para mak comblang adalah orang-orang yang berbahaya dan dihormati. Merekalah yang mengevaluasi calon pasangan, keluarganya, lingkungannya, bertanya kepada tetangga, kenalan dan teman tentang dirinya, dan berdasarkan informasi yang dikumpulkan, memilih pasangan yang cocok. Penting untuk memilih orang-orang muda yang cocok satu sama lain dalam segala hal - tingkat ketaatan terhadap adat istiadat agama, karakter, asal usul. Misalnya, di Israel, paling sering orang yang pindah dari Eropa, yaitu Ashkenazi, menikah dengan Ashkenazi, dan lebih disukai karena berasal dari daerah yang sama, dan oleh karena itu, mereka yang pindah dari Irak, Iran, Yaman, yaitu Mizrahi, menikah dari Mizrahi.

Pernikahan bagi orang yang beragama, pertama-tama, adalah pelaksanaan mitzvah, yaitu kewajiban suci, perjanjian. “Berbuahlah dan berkembang biak” - ini pernah dikatakan, dan belum ada yang membatalkannya.

Shidukh, yaitu pertemuan pertama calon pasangan, terjadi di suatu tempat umum, misalnya di taman. Kaum muda duduk dengan jarak yang terhormat satu sama lain dan berdiskusi bukan tentang cuaca, cinta, dan bahkan politik, tetapi bagaimana pernikahan dan cara hidup mereka di masa depan akan dibangun. Dalam perbincangan tersebut, diketahui berapa banyak anak yang mereka inginkan (dan banyak sekali anak dalam keluarga religius), bagaimana rencana mereka mencari nafkah, di mana harus tinggal - bersama ibu mereka atau bagaimana? Dan masih banyak detail lainnya yang membantu untuk mengetahui apakah kandidat tersebut cocok untuk peran sebagai pasangan hidup. Yang penting adalah sikap terhadap pernikahan, bukan penampilan. Seperti kata pepatah, dalam prosesnya Anda akan jatuh cinta.

Shidukh sukses, rencana dan pandangan hidup kaum muda bertepatan, apa selanjutnya? Kemudian orang tua bertemu, akad nikah dan pernikahan sebulan lagi. Kaum muda menandatangani dokumen yang mencantumkan kewajiban masing-masing pasangan dan menunjukkan jumlah yang akan dibayarkan oleh pihak yang melanggar kontrak kepada pihak yang dirugikan.

Apa yang seharusnya dilakukan oleh suami dan istri Yahudi yang ideal? Sebagaimana dikatakan dalam Taurat, laki-laki yang mula-mula diciptakan bukan oleh laki-laki dan bukan oleh perempuan, melainkan oleh satu wujud, baru setelah itu terjadi pembagian menjadi laki-laki dan perempuan. Dan tujuan dari setiap pernikahan adalah untuk kembali ke keadaan bersatu semula, melebur bersama, menyatukan jiwa dan menjadi satu wujud yang sempurna. Ya, berbuah dan berlipat ganda tentunya.

Perintah Utama

Perintah utama keluarga, selain menjaga ketentraman dalam rumah, tentu saja adalah anak. Anak sebanyak mungkin. Dalam keluarga yang beragama, biasanya jumlah anak bisa mencapai 13-14, setidaknya tujuh orang atau lebih. Apakah itu sulit?

Ayah dari keluarga menghabiskan hari-hari mereka dalam kekhawatiran dan pekerjaan. Apakah mereka menjalankan bisnis sendiri, belajar di sekolah agama - yeshiva, atau menggabungkan bisnis pertama, kedua, dan terkadang bahkan ketiga, mereka sibuk. Adapun perempuan, dia mengurus rumah dan anak-anak. Istri mengabdikan dirinya pada rumah dan anak yang lebih tua, anak yang lebih tua mengabdikan dirinya pada anak tengah, dan anak tengah mengabdikan dirinya pada anak yang lebih kecil, sehingga ternyata tidak terlalu sulit untuk melacak selusin anak kecil. tomboi.

tutupi kepalamu

Tentu saja, dalam hal apa pun, bahkan dalam keadaan damai, tenang, dan sejahtera seperti keluarga Yahudi, ada momen-momen yang mengejutkan. Misalnya, perempuan Yahudi dari komunitas Ortodoks mencukur rambut mereka dan memakai wig. Dan seketika sejuta pertanyaan muncul. Pertama-tama, mengapa? Ada dua alasan. Yang pertama - seorang wanita yang beragama dan sudah menikah harus menunjukkan dengan seluruh penampilannya bahwa dia sudah sibuk, tidak tersedia. Oleh karena itu, kepalanya harus selalu ditutupi sesuatu. Alasan kedua adalah rambut itu seksi. Jika seorang wanita memberikan perhatian berlebihan pada seksualitasnya, hal ini dapat mengalihkan perhatian suaminya dari pekerjaan terpenting dalam hidup - mempelajari Taurat. Karena fakta inilah industri wig sangat berkembang di Israel.

Cinta melalui rintangan

Suami Yahudi memiliki kewajiban agama yang jelas untuk memenuhi kewajiban perkawinannya. Setidaknya dua kali seminggu. Namun, ada sisi negatifnya - karena semua tindakan harus ditujukan untuk memenuhi kehendak ilahi, dan salah satu aturannya adalah kesopanan, terkadang pemenuhan kewajiban perkawinan terjadi di hadapan orang ketiga yang berlebihan - lembaran yang menutupi ketelanjangan. .

Agar mataku tidak melihat!

Kontak fisik antara orang asing pria dan wanita dilarang. Mereka tidak berjabat tangan, mereka tidak meringkuk di dalam bus, mendorong mereka ke pintu, mereka tidak melewati tempat garam dengan jari saling bersentuhan. Tapi tidak hanya itu. Kontak mata juga dilarang, karena pandangan ekstra akan menimbulkan pemikiran ekstra, yang mungkin tidak sopan sama sekali. Oleh karena itu, terkadang Anda dapat melihat seorang pemuda (atau bukan) Yahudi di dalam bus, yang duduk dengan tangan menutupi mata agar tidak melihat segala keindahan yang mengelilinginya.

bepergian dan mengatur perjalanan keliling Israel,
halamannya di VKontakte»