გოგონა ზოია გაქვავებული ხატით. გაქვავებული გოგო. დღეები საკვებისა და წყლის გარეშე

სამწუხაროდ, ქუჩაში 84 სახლის ფოტოები არ შემომინახავს. ჩკალოვი სამარაში ხანძრის წინ. გადავწყვიტე მაინც გადამეღო ის, რაც დარჩა, რადგან ძალიან ცოტა დრო გავა და ახალი ცათამბჯენების აშენებისას სახლი მიწასთან გასწორდება.

სამოცი წლის წინ, ახალი წლის ღამეს, სამარაში "ზოიას დგომა" შედგა.
ქალაქი კუიბიშევი (ახლანდელი სამარა), ჩკალოვას ქუჩა, 1956 წლის იანვარი, საახალწლო არდადეგები. მილების ქარხნის თანამშრომელმა ზოია კარნაუხოვამ, ლამაზმანმა და ათეისტმა, საახალწლო სუფრაზე ღვთის გმობა სცადა, რისთვისაც მაშინვე საშინელი სასჯელი განიცადა: გოგონა გაქვავებული იყო და სიცოცხლის ნიშნების გარეშე იდგა 128 დღე. ამის შესახებ გავრცელებულმა ჭორმა მთელი ქალაქი ყურმილი მოაქცია - რიგითი მოქალაქეებიდან საოლქო კომიტეტის ლიდერებამდე.
დეტალურად, "ზოია დგას" ხალხური ვერსია ასე გამოიყურება. ახალი წლის ღამეს ჭკალოვას 84-ში, კლავდია პეტროვნა ბოლოკინას სახლში, მისი შვილის მიწვევით, ახალგაზრდების ჯგუფი შეიკრიბა. თავად კლავდია პეტროვნა, რომელიც ლუდის წყლის სადგომში გამყიდველად მუშაობდა, მორწმუნე ადამიანი იყო და შობის მარხვის დროს ხმაურიანი გართობა არ მოიწონა, ამიტომ მეგობართან წავიდა. გაატარეს ძველი წელი, მიესალმა ახალს და საფუძვლიანად დატვირთული ალკოჰოლით, ახალგაზრდებმა გადაწყვიტეს ცეკვა. სხვათა შორის სუფრაზე იყო ზოია კარნაუხოვა. იგი არ იზიარებდა საერთო გართობას და ამის მიზეზები ჰქონდა. ერთი დღით ადრე, მილების ქარხანაში, იგი შეხვდა ახალგაზრდა მსმენელს, სახელად ნიკოლაი, და ის დაჰპირდა დღესასწაულზე მოსვლას. მაგრამ დრო გავიდა, მაგრამ ნიკოლაი იქ არ იყო. მეგობრები და შეყვარებულები დიდი ხნის განმავლობაში ცეკვავდნენ, ზოგიერთმა მათგანმა დაიწყო ზოიას დაცინვა: „რატომ არ ცეკვავ? დაივიწყე იგი, ის არ მოვა, მოდი ჩვენთან!” - „არ მოვა?! - გაწითლდა კარნაუხოვა. - კარგი, რაკი ჩემი ნიკოლოზი იქ არ არის, მაშინ წმინდა ნიკოლოზ საოცრებასთან ერთად ვიცეკვებ!
ზოიამ წითელ კუთხეში სკამი მიიტანა, ზედ დადგა და გამოსახულება თაროდან ამოიღო. ეკლესიიდან შორს მყოფი სტუმრებიც კი უხერხულად გრძნობდნენ თავს: „მისმინე, ჯობია თავის ადგილას დადო. არ არის საჭირო ამ საკითხზე ხუმრობა!” მაგრამ გოგონასთან მსჯელობა შეუძლებელი იყო: ”თუ ღმერთია, მაშინ დაე, დამსაჯოს!” უპასუხა ზოიამ და ხატთან ერთად შემოიარა. ამ საშინელი ცეკვიდან რამდენიმე წუთის შემდეგ სახლში უცებ რაღაც ხმაური გაისმა, ქარი ავარდა და ელვა აანთო. როცა ირგვლივ მყოფები გონს მოვიდნენ, ღვთისმგმობელი უკვე შუა ოთახში იდგა, მარმარილოსავით თეთრი. მისი ფეხები იატაკზე იყო გაშლილი, ხელები ისე ძლიერად მოეჭიდა ხატს, რომ მისი ამოგლეჯვა არ იყო. მაგრამ გული უცემდა.
ზოია ნახევრად მკვდარი სახით დარჩა 128 დღე - თავად აღდგომამდე. დროდადრო გულისამრევ შეძახილს წარმოთქვამდა: „ილოცეთ, ხალხო, ცოდვებით ვიღუპებით! ილოცეთ, ილოცეთ, ჯვრები ჩაიცვით, ჯვრებით იარეთ, მიწა იღუპება, აკვანივით ქანაობს!..“ ჭკალოვის ქუჩაზე სახლი პირველივე დღეებიდან მკაცრი დაცვის ქვეშ იყო, სპეციალური ნებართვის გარეშე არავის უშვებდნენ. მოსკოვიდან დაიბარეს „მედიცინის პროფესორი“, რომლის სახელიც მის ცხოვრებაში არ არის ნახსენები. ქრისტეს შობის დღესასწაულზე კი სახლში შემოუშვეს ვიღაც „იერომონაზონი სერაფიმე“. წყალზე ლოცვის მსახურების შემდეგ, მან ხატი ზოიას ხელიდან მოაშორა და თავის ადგილზე დააბრუნა. ალბათ საუბარია ქალაქ კუიბიშევის პეტრესა და პავლეს ეკლესიის მაშინდელ რექტორზე, სერაფიმ პოლოზზე.
ზოიას ტანჯვა თავად ნიკოლოზ საოცრებათა გამოჩენის შემდეგ დასრულდა. აღდგომამდე ცოტა ხნით ადრე სახლს მიუახლოვდა სიმპათიური მოხუცი და მორიგე პოლიციელებს სახლში შეშვება სთხოვა. უთხრეს: წადი ბაბუო. მეორე დღეს უფროსი ისევ მოდის და ისევ უარს ეუბნება. მესამე დღეს, ხარების დღესასწაულზე, „ღვთის განგებით“ მცველებმა უხუცესს ზოიაში მისვლის უფლება მისცეს. და პოლიციამ გაიგო, რომ მან ნაზად ჰკითხა გოგონას: "კარგი, დაიღალე დგომით?" უცნობია რამდენ ხანს დარჩა იქ, მაგრამ როცა ძებნა დაიწყეს, ვერ იპოვეს. მოგვიანებით, როდესაც ზოია გაცოცხლდა, ​​კითხვაზე, თუ რა დაემართა იდუმალ სტუმარს, მან მიუთითა ხატზე: ”ის წავიდა წინა კუთხეში”. ამ ფენომენიდან მალევე, აღდგომის წინა დღეს, ზოია კარნაუხოვას კუნთებში სიცოცხლე დაიწყო და მან მიწიდან ამოსვლა შეძლო. სხვა ვერსიით, დღესასწაულამდე დიდი ხნით ადრე, ის იატაკის დაფებთან ერთად გადაიყვანეს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში და როდესაც იატაკი მოჭრეს, ხისგან სისხლი ასხამდა. „როგორ ცხოვრობდი? ვინ გაჭამა? - ჰკითხეს ზოიას, როცა გონს მოვიდა. „მტრედები! - იყო პასუხი. "მტრედებმა მჭამდნენ!"
ზოია კარნაუხოვას მომავალ ბედს სხვაგვარად ყვებიან. ზოგი თვლის, რომ ის სამი დღის შემდეგ გარდაიცვალა, ზოგი დარწმუნებულია, რომ იგი გარდაიცვალა ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, ზოგი კი მტკიცედ თვლის, რომ ზოია დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა მონასტერში და ფარულად დაკრძალეს სამების-სერგიუს ლავრაში.

ამ პოსტიდან ფოტოების გამოყენებისას საჭიროა ჩემი LiveJournal-ის ბმული.

ეს არის ასეთი მართლმადიდებლური თრილერი: ლეგენდის თანახმად, 1955 წლის 31 დეკემბერს ახალგაზრდების ჯგუფი შეიკრიბა ქალაქ კუიბიშევში (დღევანდელი სამარა) ჩკალოვის ქუჩაზე 84 სახლში. ყველაფერი ისე იყო, როგორც უნდა ყოფილიყო: სვამდნენ, ცეკვავდნენ, მხიარულობდნენ. ერთ-ერთი მოწვეული გოგონა, მილების ქარხნის თანამშრომელი ზოია კარნაუხოვა, იმ საღამოს ელოდა თავის ახალ ნაცნობ ნიკოლაის. ისინი ბიჭს ცოტა ხნის წინ შეხვდნენ, მაგრამ გოგონამ მოახერხა მისი მოწონება. მაგრამ ნიკოლაი მაინც არ წავიდა და არ წავიდა და ზოია განაწყენდა. „რატომ არ ცეკვავ? მოდი, შენი კოლია არ მოვა!” - ზოიას მეგობრებმა გადაწყვიტეს მხარი დაეჭირათ, რაზეც იგი გაბრაზდა, ადგილიდან წამოხტა და წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატი თაროდან ამოიღო და მასთან ერთად ცეკვა დაიწყო. როგორც ჩანს, რადგან ჩემი კოლია არ მოვიდა, ამას მაინც ვიცეკვებ.

დანარჩენი სტუმრები, სავარაუდოდ, იმ მომენტში უხერხულად გრძნობდნენ თავს და მოითხოვდნენ სურათის ადგილზე დაბრუნებას. "თუ ღმერთი არსებობს, დაე, დამსაჯოს!" - უპასუხა ზოიამ და ხატთან ერთად წრეში გაიარა, სასოწარკვეთილი ქალის ცეკვა განაგრძო. რამდენიმე წუთის შემდეგ სახლში მოულოდნელად ხმაური გაისმა, ქარი ამოვარდა და ელვა აანთო. როცა გარშემომყოფები გონს მოეგნენ, ღვთისმგმობელი უკვე შუა ოთახში იდგა, თოვლივით თეთრი და ხატს მკერდზე ეჭირა. ფეხები იატაკზე ჰქონდა დაყრილი, თვალები არ უციმციმებდა და სუნთქვაც არ ისმოდა. მაგრამ გული უცემდა.

Nikola-ygodnik.narod.ru

ზოიას მეგობრებმა ჯერ სცადეს გოგონას ხელიდან ხატის ამოღება, მაგრამ არ გამოუვიდა. შეშინებულებმა სასწრაფო გამოიძახეს. გამოძახებაზე მოსულ სამედიცინო ჯგუფში იყო ანა კალაშნიკოვა, რომლის ნათესავი - და შემთხვევით ასევე მღვდელი ვიტალი კალაშნიკოვი - ახლა ყვება სამარას საიდუმლოს დეტალებს, რასაც ის ირიბად შეესწრო:

ანა პავლოვნა კალაშნიკოვა, დედაჩემის დეიდა, მუშაობდა კუიბიშევში სასწრაფო დახმარების ექიმად 1956 წელს. იმ დღეს დილით ის ჩვენს სახლში მოვიდა და თქვა: "შენ აქ გძინავს, მაგრამ ქალაქი დიდი ხანია ფეხზე დგას!" და უამბო გაქვავებულ გოგოზე. მან ასევე აღიარა (თუმცა გამოწერა გამოწერა), რომ ახლა იმ სახლში იყო გამოძახებით. ზოია გაყინული დავინახე. მის ხელში წმინდა ნიკოლოზის ხატი დავინახე. ვცადე საწყალ ქალს ინექცია გამეკეთებინა, მაგრამ ნემსები დაიხარა და გამიტყდა და ამიტომ ინექციის გაკეთება ვერ მოხერხდა. ყველა შოკირებული იყო მისი ამბით. ანა პავლოვნა კალაშნიკოვა კიდევ მრავალი წელი მუშაობდა სასწრაფო დახმარების ექიმად. იგი გარდაიცვალა 1996 წელს.

ბლაგოვესტის საინფორმაციო სააგენტოს ხელმძღვანელი ანტონ ჟოგოლევი ამბობს, რომ კალაშნიკოვას მოგონებები, ფაქტობრივად, ერთადერთ ცოცხალ მტკიცებულებად ითვლება, რომ 84-ე სახლში მართლაც რაღაც უცნაური მოხდა. ყველა ის „მტკიცებულება“, რომელიც მოგვიანებით გახდა ცნობილი, უფრო ფოლკლორს მოგვაგონებს. მაგალითად, ერთი ბებიის ამბავი, რომელიც ახალგაზრდა პოლიციელისგან ცდილობდა გაერკვია, მართლა იყო თუ არა ქვის გოგონა იდუმალ სახლში. მან, სავარაუდოდ, უარი თქვა პირდაპირ პასუხზე, მაგრამ შემდეგ უბრალოდ ჩუმად მოიხსნა თავსაბურავი და ბებიას აჩვენა თავისი აბსოლუტურად ნაცრისფერი თავი. ერთი ღამის მორიგეობის დროს, ამბობენ, ისეთი ნაცრისფერი გახდა.

სწორედ მე დამავალა სამარასა და სიზრანის მთავარეპისკოპოსმა სერგიუსმა, გამომეკვლია ზოიას დგომის ფენომენი, რის შედეგადაც გამოვიდა ამავე სახელწოდების წიგნი, რომელიც უკვე გაიყიდა 25 ათასი ეგზემპლარი. ამ წიგნის წინასიტყვაობაში დავწერე, რომ ჩვენი მიზანი არ არის დავარწმუნოთ მკითხველი, რომ ეს სასწაული მართლაც მოხდა. პირადად მე მჯერა, რომ თუ არ იყო ქვა ზოი, მაშინ ეს თავისთავად კიდევ უფრო დიდი სასწაულია. რადგან 1956 წელს გაქვავებულ გოგონაზე გავრცელებულმა ჭორმა მთელი ქალაქი შეაშფოთა - ეკლესიას ბევრი მიუბრუნდა და ეს, როგორც ამბობენ, სამედიცინო ფაქტია.

მართლაც, გაქვავებული გოგონას შესახებ ჭორი სწრაფად გავრცელდა მთელ კუიბიშევში. ჩკალოვის ქუჩაზე მდებარე სახლთან ხალხმა დაცვა დაიწყო. სახლის პატრონმა, ლუდის სადგომის მეპატრონემ, კლავდია ბოლოკინამ, შენობის ფანჯრები დაფებით დაკიდა, პოლიციამ კი სახლთან 24-საათიანი კორდონი მოაწყო. ბოლონკინას მეზობლებმა თქვეს, რომ ის მდიდარი ქალი იყო და მისი სახლის ნაწილი იქირავა. სწორედ ამ ნაწილში მოხდა იდუმალი მოვლენა.

რუსიტი

მართალია, სკეპტიკოსებს აქაც აქვთ ეჭვი. არსებობს ვერსია, რომ ბოლონკინა უბრალოდ დაიღალა ფანჯრების წინ ხალხის დიდი რაოდენობით და პოლიციას შეატყობინა და სთხოვა გაეთავისუფლებინათ იგი დამთვალიერებლებისგან. ან იქნებ მეწარმე ქალმა გადაწყვიტა ფულის გამომუშავება ხალხის ჭორებზე და, საიდუმლოების შექმნით, სახლის ფანჯრები განზრახ აიღო. ყოველივე ამის შემდეგ, თვითმხილველებმა თქვეს, რომ ბოლონკინა, სავარაუდოდ, ფარულად ატარებდა ექსკურსიებს სახლში - 10 მანეთზე თითო ადამიანზე, რაც იმ წლებში ღირსეული თანხა იყო. საშინელებისგან დაბუჟებულმა დამთვალიერებლებმა შეხედეს ბინდიში მდგარ ქალს ხატით ხელში. ისინი ამბობენ, რომ ბოლონკინამ მიიწვია მეგობარი ზოიას როლის შესასრულებლად და მისი შემოსავალი გაუზიარა. ღამღამობით სახლიდან გულსატკენი ყვირილი: „ილოცეთ, ხალხო, ცოდვაში ვიღუპებით! ილოცეთ, ილოცეთ, ჯვრები ჩაიცვით, ჯვრებით იარეთ, მიწა იღუპება, ქანაობს აკვანივით!..“ - ესეც ვითომ ბოლონკინას და მისი თანამზრახველების ნამუშევარია. და ქალაქის ხელისუფლებას მოუწია პოლიციის გაგზავნა "მომლოცველობის" ადგილზე, რათა არ მომხდარიყო არეულობები და თვითდაზიანება. იმ წლებში მომხდარის სურათი შეიძლება აიხსნას ზოიას დგომის საქმით, რომელიც ამ წლების განმავლობაში სათაურით "საიდუმლო" ინახებოდა სამხარეო პოლიციის სამმართველოში. მაგრამ 1999 წელს ადმინისტრაციის შენობა მძიმედ დაიწვა და დოკუმენტების არქივი თითქმის მთლიანად განადგურდა.

როგორ რეაგირებდნენ ოფიციალური ხელისუფლების წარმომადგენლები სასწაულზე, იმის გათვალისწინებით, რომ საბჭოთა კავშირში იმ დროს ათეისტური განწყობილება პიკზე იყო? არსებობდა ლეგენდა, რომ ნიკიტა ხრუშჩოვი პირადად მივიდა კუიბიშევში, მაგრამ ამის დოკუმენტური მტკიცებულება არ არსებობს. პარტია სასწაულის ამბავს ბოროტი სიხარულით უპასუხა: CPSU-მ გადაწყვიტა, რომ ყველა ეს ჭორები იყო პროვოკაცია, სპეციალურად მომზადებული რეგიონალური პარტიის ყრილობისთვის, რომელიც მალე უნდა მომხდარიყო. სწორედ ამ პარტიის კონფერენციის გადაწყვეტილებით, საქალაქო გაზეთმა „ვოლჟსკაია კომუნამ“ (რომელიც, სხვათა შორის, დღემდე არსებობს) გამოაქვეყნა რედაქტორის სტრახოვის ფელეტონი „ველური საქმე“, სადაც დასცინოდა სავარაუდო ინციდენტის გარშემო აჟიოტაჟი.

თავად კონფერენციაზე, OK CPSU-ს პირველმა მდივანმა, მიხაილ ეფრემოვმა, დელეგატებს ძლიერი საყვედური მისცა ამ თემაზე:

დიახ, ეს სასწაული მოხდა - სამარცხვინო ჩვენთვის, კომუნისტებისთვის, პარტიული ორგანოების ხელმძღვანელებისთვის. ვიღაც მოხუცი ქალი დადიოდა და ამბობდა: ამ სახლში ახალგაზრდები ცეკვავდნენ, ერთმა ქალმა კი ხატთან ერთად დაიწყო ცეკვა და ქვად იქცა. ამის შემდეგ მათ დაიწყეს თქმა: გაქვავებული, გამაგრებული - და წავიდნენ. ხალხის შეკრება დაიწყო, რადგან პოლიციის ხელმძღვანელები არასწორად იქცეოდნენ. ეტყობა, ამაში სხვას ეჭირა ხელი. სასწრაფოდ დაიდგა პოლიციის განყოფილება და სადაც პოლიციაა, იქ თვალებია. მილიცია ცოტა იყო, ხალხი რომ მოდიოდა, აწყობილი მილიცია. ხალხი კი, თუ ასეა, ყველა იქ მიდის. ზოგი იქამდეც მივიდა, რომ ამ სამარცხვინო ფენომენის აღმოსაფხვრელად იქ მღვდლების გაგზავნა შესთავაზა...

პარტიამ გადაწყვიტა მკვეთრად გაეძლიერებინა ანტირელიგიური პროპაგანდა კუიბიშევსა და რეგიონში. 1956 წლის პირველ რვა თვეში ჩატარდა 2000-ზე მეტი სამეცნიერო და ათეისტური ლექცია - ეს 2,5-ჯერ მეტია, ვიდრე მთელ წინა წელს. მაგრამ მათი ეფექტურობა დაბალი იყო. შემორჩენილია საბუთები, რომლებიც ცხადყოფს, რომ წმინდა კვირაში ქალაქი თითქოს ჩამქრალიყო, ყველა სახლში იჯდა. და აღდგომის წინა დღეს, კუიბიშევის არც ერთი მკვიდრი არ მოსულა კლუბ პობედაში ფილმის საყურებლად.

მაშ როგორ დასრულდა ეს ამბავი? ერთ-ერთი ვერსიით, ზოიას გამოეცხადა ვიღაც „იერომონაზონი სერაფიმე“, რომელიც იმ დროს 128 დღე იდგა ხატით ხელში, აღდგომაზე, რომელმაც აკურთხა ოთახი და ლოცვა აღასრულა, შემდეგ კი ხატი აიღო. გოგონას ხელებიდან. დაქანცული ზოია სავარძელში ჩაეშვა და დიდხანს ვერ მოვიდა გონს. თუმცა, აქაც კი ყველაფერი ორაზროვანია. იმ დროს საყოველთაოდ ცნობილი იყო ორი მღვდელი სახელად სერაფიმე. პირველი არის სერაფიმე ტიაპოჩკინი, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის არქიმანდრიტი, ბელგოროდის რაიონის სოფელ რაკიტნოიეს წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის წინამძღვარი.

მეორე იყო პეტრესა და პავლეს ეკლესიის მაშინდელი რექტორი ქალაქ კუიბიშევში, სერაფიმე პოლოზი, რომელიც აღწერილი მოვლენების შემდეგ მალევე გაასამართლეს სოდომია - იმ დღეებში საკმაოდ გავრცელებული სტატია, რომლის დახმარებითაც ისინი განიხილავდნენ. საძაგელი სასულიერო პირები.

მორწმუნეები ამ ამბის ბედნიერი შედეგის სხვა ვერსიითაც კმაყოფილდებიან. ხალხური ლეგენდის მიხედვით, ზოია გაცოცხლდა თავად წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოჩენის შემდეგ. აღდგომამდე ცოტა ხნით ადრე სახლს მიუახლოვდა უფროსი და მორიგე პოლიციელებს სახლში შეშვება სთხოვა. მათ უთხრეს: "გადადექი, ბაბუა". მეორე დღეს უფროსი ისევ მოვიდა და ისევ უარი უთხრეს. მესამე დღეს, ხარების დღესასწაულზე, „ღვთის განგებით“ მცველებმა უხუცესს ზოიაში მისვლის უფლება მისცეს. პოლიციამ თითქოს მოისმინა, როგორ ეკითხა გოგონას: "კარგი, დაიღალე დგომით?" უცნობია რამდენ ხანს დარჩა იქ, მაგრამ როცა ენატრება, ვერ იპოვეს. შემდეგ ზოია გაცოცხლდა და ხატზე მიუთითა: „წინა კუთხეში წავიდა“.

არავინ იცის, რა მოხდა ზოია კარნაუხოვას გვერდით. ისინი ყველანაირ რამეს ყვებიან მის მომავალ ბედზე. ზოგი თვლის, რომ ის სამი დღის შემდეგ გარდაიცვალა, ზოგი დარწმუნებულია, რომ იგი გარდაიცვალა ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, ზოგი კი მტკიცედ თვლის, რომ ზოია დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა მონასტერში და ფარულად დაკრძალეს სამების-სერგიუს ლავრაში.

და ჩანდა, რომ მათ ცოტათი დაივიწყეს ის იდუმალი ზოია (გარდა ტურისტებისა მთელი მსოფლიოდან, რომლებიც რეგულარულად მოდიოდნენ ცნობილი სახლის დასათვალიერებლად), როდესაც 2014 წლის 12 მაისს შენობა მოულოდნელად დაიწვა. ადგილობრივები, ტრადიციის მიხედვით, ორ ბანაკად იყოფიან: ზოგი ამას საბედისწერო ნიშანს ხედავს და სხვა უბედურებას ელის, ზოგი კი დარწმუნებულია, რომ ქალაქის ისტორიულ ცენტრში სახლი დაიწვა და, სავარაუდოდ, ეს იყო. ზოგიერთი ადგილობრივი სამშენებლო კომპანიის მუშაობა, რომელმაც უკვე დააპროექტა კიდევ ერთი ახალი შენობა ამ ტერიტორიაზე.

• ექიმები ზოიას დგომის ფენომენს მარტივად ხსნიან: გოგონას, როგორც ჩანს, ფსიქიკური აშლილობა ჰქონდა, ცეკვის დროს კი მორიგი კრუნჩხვა. კატატონური შიზოფრენია ხასიათდება მოძრაობის დარღვევებით - კერძოდ, დაავადების ამ ფორმით შეიძლება განვითარდეს კატატონური სისულელე, ანუ ადამიანი შეიძლება სიტყვასიტყვით გაიყინოს ადგილზე. მაგრამ უფრო ხშირად ეს ხდება მწოლიარე მდგომარეობაში.

• მსგავსი შემთხვევა აღწერილია ჯორჯ გურჯიევის წიგნში „შეხვედრები გამორჩეულ ადამიანებთან“. გურჯიევმა იქ ამბავი მოუყვა, თუ როგორ მოგზაურობისას ზოგიერთ ქვეყანაში დაინახა ჯადოქრების-შავი ჯადოქრების რიტუალი: ერთი ადამიანი მოათავსეს წრეში, ადრე გამოკვეთილი და მასზე ასრულებდნენ რიტუალურ, მაგიურ მოქმედებებს: ამის შემდეგ ადამიანი. დამოუკიდებლად ვერ გამოვიდა. მხოლოდ ორ-სამ ფიზიკურად ძლიერ მამაკაცს შეეძლო ამ კაცის წრის გარეთ გაყვანა, მაგრამ ამ შემთხვევაში ის ღებინებდა და კრუნჩხვას იწყებდა. ეს გაგრძელდა მანამ, სანამ პირი უკან არ გამოათრიეს. გურჯიევმა აღწერა, რომ თითქოს რაღაც გიგანტური ძალა, მაგნიტის მსგავსად, ეჭირა ადამიანს.

• მსოფლიო ხელოვნებაში ასევე ბევრი პარალელია ზოის ისტორიასთან: ჰომეროსის გორგონ მედუზადან, რომელმაც ადამიანი ერთი შეხედვით ქვად აქცია, ჩარლზ პეროს „მძინარე მზეთუნახავამდე“.

• 2009 წელს რეჟისორმა ალექსანდრე პროშკინმა გადაიღო ფილმი "სასწაული" ზოიას შესახებ ლეგენდის მიხედვით. მთავარ როლს - რეპორტიორი ნიკოლაი - მსახიობი კონსტანტინე ხაბენსკი ასრულებს.

• სამარაში ამბობენ, რომ იგივე ნიკოლაი, რომელსაც ზოია იმ საღამოს არ დაელოდა, ცუდად დასრულდა: ის კრიმინალი გახდა და მთელი ცხოვრება ციხეში გაატარა.

რა ხდება მსოფლიოში! საკმარისია გახსნათ ნებისმიერი ვებგვერდი და წაიკითხოთ მისტიური და იდუმალი ისტორიების მთელი წყება - რომანტიული თუ საშინელი, მხიარული თუ სასწავლო...

ეს ისტორიები ყველასთვის კარგია, მაგრამ ძნელია მათი დაჯერება, რადგან არანაირი მტკიცებულება არ არსებობს. მაგრამ ერთ დღეს, 61 წლის წინ, მოხდა მართლაც გულისამაჩუყებელი მისტიკური მოვლენა, რომელიც აისახა გაზეთებში და ტელევიზიაში. სახელიც კი მიიღო: ზოია დგას. მართლა მოხდა თუ არა, ყველამ თავად გადაწყვიტოს...

ამბავი დაიწყო 1955 წლის 31 დეკემბერს კუიბიშევში (ახლანდელი სამარა). ზუსტად ის მისამართიც კი ვიცით, სადაც მოხდა ეს უფრო იდუმალი და ფიზიოლოგიური თვალსაზრისით სრულიად აუხსნელი ამბავი: ჭკალოვას ქუჩა, 84.

ამ სახლში ჩვეულებრივი ოჯახი ცხოვრობდა: დედა - კლაუდია ბოლონკინა და მისი ვაჟი. მართალია, იმ დროს ის სასჯელს არც ისე შორეულ ადგილებში იხდიდა. სხვა ვერსიით, ის უკვე თავისუფალი იყო და წვეულება გადაწყვიტა. სტუმრებს შორის იყო მილების ქარხნის ახალგაზრდა თანამშრომელი, კომსომოლის წევრი ზოია კარნაუხოვა.

ბოლონკინამ შვილს სთხოვა, არ აღენიშნა - ახალი წელი ხომ შობის მარხვაზე მოდის და ამ დღეებში გართობა ცოდოა. მაგრამ ვაჟმა დედას არ მოუსმინა; საღამოს იგივე წავიდა ეკლესიაში.

მანამდე რამდენიმე ხნით ადრე ზოია შეხვდა ახალგაზრდა სტაჟიორს, ნიკოლაის, რომელიც მას ძალიან მოეწონა. ან უბრალოდ ხვდებოდნენ, ან სიძე-პატარძალიც კი იყვნენ - სხვაგვარად ამბობენ სხვადასხვა წყაროები. ნიკოლაიც მიიწვიეს, მაგრამ რატომღაც გადაიდო.

როდესაც დღესასწაულის შემდეგ ცეკვა დაიწყო და ზოიას ყველა შეყვარებული ბიჭებთან ერთად ცეკვავდა, ის მარტო იჯდა - ელოდა ნიკოლას. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ზოია ამით დაიღალა, წავიდა წითელ კუთხეში, სადაც ხატები ეკიდა, აიღო წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულება და გამოაცხადა: "რადგან ჩემი ნიკოლოზი იქ არ არის, ამით ვიცეკვებ!"

და მიუხედავად იმისა, რომ კომკავშირის წევრებს იმ დღეებში არ უნდა მიექციათ ყურადღება რაიმე რელიგიურ ცრურწმენებზე, რამდენიმე ადამიანმა მაინც უთხრა მას: "ზოი, შენ არ შეგიძლია ამის გაკეთება! ეს ცოდვაა!"

მაგრამ ზოია უკვე მუხლამდე იყო ზღვაში და წამოიძახა: "ცოდო? კარგი, თუ ღმერთი არსებობს, დამსაჯოს!" აიღო ხატი, მკერდზე მიიკრა და მოცეკვავეთა წრეში შევიდა.

გარდა ამისა, მოვლენების თვითმხილველები ოდნავ განსხვავებულ ამბებს ყვებიან. ზოგი ამბობს, რომ რაღაც წარმოუდგენელი მოხდა - როგორც ჭექა-ქუხილი და ელვა, ზოგი - რომ აბსოლუტურად არაფერი მომხდარა, მაგრამ ზოია, როგორც კი მოცეკვავეთა წრეში შევიდა, ხატით ხელში გაქვავდა.

ზოია იატაკზე დაფესვიანებული იდგა. მისი გადაადგილება შეუძლებელი იყო, ის მყისიერად გაცივდა და შეხებისთვის ძნელი გახდა, ქვასავით. ხელები ისე მჭიდროდ ეჭირა ხატს, რომ გასახსნელად არ ჩანდა.

გოგონას სიცოცხლის ნიშნები არ ეტყობოდა, არც სუნთქავდა. მხოლოდ გული სცემდა ძლივს გასაგონად. სტუმრები გაოგნებულები იყვნენ, ზოგი მაშინვე სახლში მივიდა, ზოგი ზოიას გონზე მოყვანას ცდილობდა, ზოგი ექიმისკენ გაიქცა.

ამბავი სწრაფად გავრცელდა ქალაქში; პოლიციაც, რომელსაც, სხვათა შორის, ეშინოდა იმობილიზებულ გოგონასთან მიახლოების, და სასწრაფო დახმარების მანქანა ბოლონკინების სახლში მივიდა. ექიმებმა მხრები აიჩეჩა, არ იცოდნენ როგორ დაეხმარათ. ისინი ცდილობდნენ ზოიას რაიმე სახის ინექცია გაეკეთებინათ, მაგრამ ნემსები გატყდა - ისინი არ შეაღწიეს ქვისგან მაგარ კანში.

ისინი ცდილობდნენ გოგონას საავადმყოფოში გადაეყვანათ დაკვირვებისთვის, მაგრამ მისი გადატანა მაინც ვერ შეძლეს. ვერც კი აწიეს - თითქოს იატაკზე იყო მიწებებული. და ის არაფერზე რეაგირებდა. ზედმეტია იმის თქმა, რომ მას არც ჭამა შეეძლო და არც დალევა.

პირველ დღეებში სახლს უამრავი ხალხი აკრავდა: მორწმუნეები, ექიმები, სასულიერო პირები და უბრალოდ ცნობისმოყვარეები მოდიოდნენ და მოდიოდნენ შორიდან. მაგრამ მალე, ხელისუფლების ბრძანებით, შენობა დაიხურა ვიზიტორებისთვის: სახლთან მისასვლელები გადაკეტილი იყო და პოლიციელების რაზმმა დაიწყო მისი დაცვა. და მნახველებს და ცნობისმოყვარეებს უთხრეს, რომ აქ სასწაული არ ყოფილა და არც არასდროს ყოფილა.

ერთ-ერთმა სასულიერო პირმა წარმოუდგენელი შემთხვევა თავად პატრიარქს შეატყობინა და ზოიასთვის ლოცვა სთხოვა. პატრიარქმა უპასუხა: „ვინც დასჯის, შეიწყალებს“. ზოიას დედა მივიდა მღვდლებთან და სთხოვა, რაღაც მაინც გაეკეთებინათ.

მოვიდნენ მღვდლები და ცდილობდნენ ზოიას გაქვავებული ხელებიდან გამოეღოთ ხატი. მაგრამ მრავალი ლოცვის წაკითხვის შემდეგაც კი, მათ ეს ვერ გააკეთეს.

შობის დღეს ფრ. სერაფიმე (მსოფლიოში დიმიტრი ტიაპოჩკინი, 1970 წლიდან - რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის არქიმანდრიტი), მსახურობდა ლოცვაში და აკურთხა მთელი ოთახი.

ამის შემდეგ მან მოახერხა ზოიას ხელიდან ხატის აღება. კითხვაზე, როდის მოვა გონს ზოია, ფრ. სერაფიმემ უპასუხა: "ახლა ჩვენ უნდა დაველოდოთ ნიშანს დიდ დღეს (ანუ აღდგომას)! თუ ეს არ მოჰყვება, სამყაროს აღსასრული შორს არ არის."

მოგვიანებით, ზოიას ეწვია კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტი ნიკოლოზი, რომელიც ასევე მსახურობდა ლოცვაში და თქვა, რომ დიდ დღეს (ანუ ისევ აღდგომაზე) ახალი ნიშანი უნდა ელოდო, ღვთისმოსავი იერონონის სიტყვების გამეორებით.

ისინი ამბობენ, რომ ხარების დღესასწაულამდე (7 აპრილი) მცველებს მიუახლოვდა ვიღაც სიმპათიური მოხუცი, რომლებიც აგრძელებდნენ სახლის ირგვლივ დგომას და სთხოვდა გაშვებას. მას უარი ეთქვა.

უფროსი მეორე დღეს მოვიდა, მაგრამ მეორე ცვლაც არ გაუშვა. მესამედ, ხარების დღესვე, მცველებმა ის არ დააკავეს. მომსახურეებმა გაიგეს, რომ მოხუცმა უთხრა ზოიას: "კარგი, დაიღალე დგომით?"

ცოტა ხანი გავიდა, მოხუცი არ გამოსულა. ოთახში რომ შეხედეს, იქ ვერ იპოვეს. ინციდენტის ყველა მოწმე დარწმუნებულია, რომ ეს იყო თავად ნიკოლოზ საოცრება.

როგორც იწინასწარმეტყველა, ზოია თავად აღდგომამდე დარჩა, ე.ი. 128 დღე. აღდგომის ღამეს მან ხმამაღლა შესძახა: "ილოცეთ! საშინელია, დედამიწა იწვის! მთელი სამყარო ცოდვებით იღუპება! ილოცეთ!"

ამ დროიდან მან დაიწყო გამოცოცხლება. მათ შეძლეს მისი დაძინება, მაგრამ მან განაგრძო ტირილი და ყველას სთხოვა ილოცონ ცოდვებში დაღუპული სამყაროსთვის, ურჯულოებაში დამწვარი მიწისთვის. კითხვაზე, როგორ გადარჩა ამ დღეებში საკვების გარეშე და ვინ აჭმევდა, უპასუხა, რომ ეს მტრედები იყვნენ.

სიუჟეტი შეიძლება ჩანდეს სრულ ფიქციად, მით უმეტეს, რომ 1956 წლის 24 იანვარს ფელეტონში „ველური საქმე“, რომელიც გამოქვეყნდა ქალაქ კუიბიშევის გაზეთ „ვოლჟსკაია კომუნაში“, ნათლად იყო აღწერილი, თუ როგორ სჯეროდა მთელ ქალაქს ზღაპრის. გამოიგონა ერთმა ქალმა, იგივე კლაუდია ბოლონკინამ.

სამარას რაიონის სოფელ ნერონოვკაში ყაზანის ღვთისმშობლის ხატის ეკლესიის რექტორი, ფრ. რომან დერჟავინი ამბობს: „ზოიას დგომა“ ფაქტია, რომელიც რეალურად მოხდა. მამამ მომიყვა ეს ამბავი.” შემდგომში, მამა რომანი აღწერს ამბავს, რომელიც ჩვენ უკვე მოგვითხრობს.

ამ ამბავმა აჟიოტაჟი გამოიწვია არა მხოლოდ იმ დროს, რაც მოხდა - მისი გამოძახილები დღემდე ისმის. 2008 წელს ცნობილმა გაზეთმა „მოსკოვსკი კომსომოლეცმა“, რომელიც პერესტროიკის დროს და მის წინ იყო შესანიშნავი რეპუტაცია, შემდეგ კი მოულოდნელად გაყვითლდა, გაჟღენთილი სტატიით გაჟღერდა გაზეთისთვის საკმაოდ დამახასიათებელი სათაურით: „ზოიკას საიდუმლოება. ბინა."

ამ სტატიაში ნათქვამია, რომ არ ყოფილა გაქვავებული ზოი, რომ არანაირი სასწაული არ მომხდარა 1956 წლის ახალი წლის ღამეს კუიბიშევში, რომ ეს ყველაფერი მთვრალი მოხუცი ქალის კლაუდიას ფაბრიკაცია იყო, რომელმაც, სავარაუდოდ, ათს დაავალა გაქვავებული გოგონას ყურება.

მაგრამ თუ "დგომა" არ იყო, რა სანახაობისთვის აიღო კლავდია ბოლოკინამ ტენერი?!

სხვა სტატიაში, ასევე გამოვლენილი, ახსნილი იყო რატომ. მსურველებს დავანახოთ, რომ სახლში არავინ დგას. აი როგორ წარმოგიდგენია ხალხის ბრბო, რომელიც იხდის ათს (ეს იმ დღეებში, როცა ერთი ჭიქა ლუდი 28 კაპიკი ღირდა) იმისთვის, რომ სახლში გაქვავებული გოგო არ იყოს.

გარდა ამისა, ჟურნალისტი დაეთანხმა იმ აზრს, რომ ფრ. სერაფიმე (ტიაპოჩკინა) საეჭვოა. მაგალითად, არ არის დადასტურებული, რომ ასეთი რამ არსებობდა! მიუხედავად იმისა, რომ მისი ბიოგრაფია კარგად არის ცნობილი, არის მისი ფოტოები, დაბადებისა და გარდაცვალების თარიღები და ძეგლიც კი გაუხსნეს სოფელ რაკიტნოეში, სადაც ის 21 წელი მსახურობდა. და უამრავი ცნობილი წყარო, რომელიც აღწერს მის ცხოვრებას და მსახურებას.

სხვათა შორის, იმ წლების საბჭოთა პრესა ასევე შეიძლება გახდეს ინფორმაციის წყარო "ზოიას პოზიციის შესახებ". რედაქტორისადმი მიწერილ წერილებზე პასუხის გაცემისას, ერთმა მეცნიერმა დაადასტურა, რომ ზოიას მოვლენა ნამდვილად არ იყო ფიქცია, მაგრამ იყო ტეტანუსის შემთხვევა, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო ცნობილი მეცნიერებისთვის.

მაგრამ, პირველ რიგში, ტეტანუსის დროს ქვის ასეთი სიმტკიცე არ არსებობს და ექიმებს ყოველთვის შეუძლიათ პაციენტს ინექცია გაუკეთონ; მეორეც, ტეტანუსის შემთხვევაში, შეგიძლიათ პაციენტი გადაიტანოთ ადგილიდან ადგილზე და ის იწვა, მაგრამ ზოია იდგა და იდგა იმდენ ხანს, სანამ ჯანმრთელი ადამიანიც კი ვერ იტანდა და, მით უმეტეს, ვერ გადაიტანა ადგილიდან.

და მესამე, თავად ტეტანუსი არ აქცევს ადამიანს ღმერთს და არ იძლევა ზემოდან გამოცხადებებს, მაგრამ ზოიას დგომის წყალობით ათასობით ადამიანი მიმართა რწმენას. აშკარაა, რომ ტეტანუსი არ იყო მიზეზი.

როდესაც წლების შემდეგ არქიმანდრიტ სერაფიმეს დაუსვეს კითხვები ზოიასთან შეხვედრის შესახებ, ის ყოველთვის თავს არიდებდა პასუხს. ასე იხსენებს სამარას ეპარქიის სასულიერო პირი დეკანოზი ანატოლი ლიტვინკო.

"ვკითხე მამა სერაფიმეს: "მამაო, შენ აიღე ხატი ზოიას ხელიდან?" მან თავმდაბლად დახარა თავი და მისი დუმილისგან მივხვდი: ის. მამამ დამალა იგი თავმდაბლობის გამო."

და ხელისუფლებას შეეძლო ხელახლა დაეწყო მისი დევნა (1940-1950 წლებში მამა სერაფიმე იხდიდა სასჯელს სახლში უკანონო მსახურებისთვის, შემდეგ კი კიდევ 5 წელი გაატარა ემიგრაციაში) მომლოცველთა დიდი შემოდინების გამო, რომლებსაც სურდათ თაყვანს სცემდნენ წმ. ნიკოლოზი, რომელიც ყოველთვის იმ ეკლესიაში იყო, სადაც მამა მსახურობდა. სერაფიმე. დროთა განმავლობაში ხელისუფლებამ მოითხოვა ხატის ამოღება, ხალხისთვის დამალვა და იგი საკურთხეველში გადაასვენეს.

ასევე იპოვეს სასწრაფო დახმარების ექიმი, რომელიც ცდილობდა ზოიას ინექცია გაეკეთებინა: ანა პავლოვნა კალაშნიკოვა. მან დაადასტურა, რომ მთელი ამბავი სიმართლეა. და მიუხედავად იმისა, რომ ის 1996 წელს გარდაიცვალა, ჯერ კიდევ ბევრი ადამიანი დარჩა, ვისთვისაც მან შეძლო ეთქვა იმის შესახებ, რაც მოხდა 1956 წლის ახალი წლის პირველივე დღეს.

რა დაემართა ზოიას? აქ სანდო ინფორმაცია არ არის. ზოგიერთი მონაცემებით, მობილურობა დაუბრუნდა, მაგრამ საღი აზრი არა და დღეები ფსიქიატრიულ კლინიკაში დაასრულა.

სხვების თქმით, იგი ერთგული მორწმუნე გახდა და გარშემომყოფები დაარწმუნა, რომ ღმერთს მიემართათ და მშვიდობისთვის ელოცათ. მან მონასტერში დღეები დაასრულა და ფარულად დაკრძალეს სამება-სერგიუს ლავრაში.

სხვები ამტკიცებენ, რომ ზოია ფეხზე დგომიდან გონს მოსულ მესამე დღეს გარდაიცვალა.

ამ ამბავზე დაყრდნობით 2001 წელს შემოქმედებითმა ჯგუფმა „35 მმ“ გადაიღო დოკუმენტური ფილმი „ზოიას დგომა“. 2009 წელს გადაიღეს მხატვრული ფილმი "სასწაული", რეჟისორი ალექსანდრე პროშკინი. მასში მონაწილეობდნენ კონსტანტინე ხაბენსკი, სერგეი მაკოვეცკი და პოლინა კუტეპოვა. ეს სტატია ილუსტრირებულია ამ ფილმის კადრებით.

2015 წელს სრეტენსკის მონასტრის გამომცემლობამ (მოსკოვი) გამოაქვეყნა დეკანოზ ნიკოლაი აგაფონოვის მოთხრობა „დგომა“, რომელიც მთლიანად ეძღვნება ზოიას დგომას. სიუჟეტი, ავტორის თქმით, ყველაზე სანდო ისტორიულ მასალაზეა დაწერილი, რომელსაც იგი დიდი ხნის განმავლობაში აგროვებდა.

რა ბედი ეწია ჭკალოვას ქუჩაზე 84-ე სახლს? ის რეალურად კლაუდია ბოლონკინას ეკუთვნოდა და ინციდენტის შემდეგ მართლმადიდებელი ქრისტიანების მომლოცველობის ადგილად იქცა. 2009 წელს ეპარქიამ მიმართა ქალაქის ხელისუფლებას სამარას სასწაულის საპატივცემულოდ მემორიალური ნიშნის დაარსების თხოვნით.

2012 წელს ჩკალოვის ქუჩაზე წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ძეგლი დაიდგა. იგი დამონტაჟდა No86 სახლის წინ, რომლის უკან, ბლოკის სიღრმეში იყო ბოლონკინების ოჯახის სახლი.

2014 წლის მაისში, 12-ში, სახლი დაიწვა. სამარას ბევრმა მედიასაშუალებამ გაავრცელა ცეცხლის გაჩენის ვერსიები.

იყო თუ არა ასეთი ამბავი? ახლა მის გარშემო აჟიოტაჟია არანაკლებ 1956 წლის იანვარში. არიან მოწმეები, რომლებიც ამბობენ, რომ მსგავსი არაფერი მომხდარა, მაგალითად, ირინა ნიკოლაევნა ლაზარევა, სამარას ისტორიისა და მხარეთმცოდნეობის მუზეუმის თანამედროვე ისტორიის განყოფილების ხელმძღვანელი P.V. ალაბინა. მართალია, ის თავის მოთხრობას „რაც არ მომხდარა“ შემდეგი ფრაზით ასახელებს: „1956 წლის იანვარში კუიბიშევში ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე 84 სახლის გარშემო განვითარებული მოვლენების დროს ორი წლისა და ერთი თვის ვიყავი. ძველი. ასე რომ, მე პირადად არც ერთი ეს მოვლენა არ მახსოვს და მათ შესახებ მხოლოდ დედაჩემის, მამის და ბებიის ისტორიებიდან ვიცი“.

არის კიდევ ერთი მოწმე, ჟურნალისტს, სავარაუდოდ, მასთან საუბრის ჩანაწერი აქვს. მართალია, სამწუხაროდ, ვრცელდება ინფორმაცია, რომ მოწმე გარდაიცვალა, მაგრამ ის ასევე ამტკიცებდა, რომ ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. დაახლოებით იგივე სიტყვებით მუზეუმის მუშაკთან. 1956 წლის იანვარში რომ ვიღაცამ თითქოს ჭორები წამოიწყო კუიბიშევის შესახებ, ჭორები მასობრივი ფსიქოზის მასშტაბებამდე გაიზარდა და საბოლოოდ ჩვენ გვაქვს ის, რაც გვაქვს.

შეიძლება, რა თქმა უნდა, ვივარაუდოთ, რომ მთელი ეს ამბავი მღვდლების ზღაპრებია: მორწმუნეების მოზიდვა. სამარას ერთ-ერთ ეკლესიაში ზოიას დგომით შთაგონებული ხატიც კი არის.

პრინციპში ყველაფერი მოსალოდნელია მოგების მშიერი „წმინდა მამებისგან“, მაგრამ ამ შემთხვევაში რა ვუყოთ იმ მოწმეებს, რომლებმაც ეს ფენომენი საკუთარი თვალით დაინახეს?...

ჯერ კიდევ რეჟისორ ალექსანდრე პროშკინის ფილმიდან "სასწაული" (2009)

1956 წლის ზამთარში სამარა (იმ დროს - კუიბიშევი) აღფრთოვანებული იყო ჭორებით: ჩკალოვსკაიას ქუჩის ერთ-ერთ სახლში, წვეულებაზე, გოგონა ხატთან ერთად ცეკვავდა და გაქვავებული იყო. მნახველთა ბრბო სახლს მიაშურა და „სასწაულის“ ნახვა სურდა.

ყოველდღე ჩნდებოდა ახალი დეტალები. ხატი გაქვავებული ქალის ხელში არის არა რომელიმე, არამედ წმინდა ნიკოლოზ სასიამოვნო. და როგორც კი მასთან ერთად დაიწყო ცეკვა, ჭექა-ქუხილი დაარტყა... გოგონას გადაადგილება არა აქვს - იატაკზეა ფესვგადგმული. და როცა იატაკის დაფების ამოჭრას ცდილობდნენ, მათგან სისხლმა შადრევანივით დაიწყო დენა... სასწრაფოს ექიმები ინექციას ვერ აკეთებენ - ნემსები ტყდება... გაყინული გოგონა თითქოს მთლიანად ელექტრიფიცირებული იყო და შეხებისას, ელექტრო დარტყმა მიაყენა ისე, რომ სახლში უკვე ყველაფერი გაჩნდა და მეხანძრეები მივიდნენ...

ასობით ადამიანს სურდა სახლში შესვლა - სასწაულის სანახავად და, ამავდროულად, რაღაცის წაღება სუვენირად. კურიოზების ქვეშ უკვე ღობეები ტკეპნიდნენ და იშლებოდნენ. და როდესაც ბლოკის ირგვლივ დამონტაჟებული პოლიცია განლაგდა, სამარას მცხოვრებლებმა კმაყოფილებით განაცხადეს, რომ მოხდა სასწაული! მხოლოდ ეს ფაქტი „ზოის დგომისა“. წინააღმდეგ შემთხვევაში, რატომ მიიღეთ ასეთი სიფრთხილის ზომები?

60 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ეს ამბავი აგებულია თანმიმდევრულ თხრობაში, მისმა გმირებმა სახელებიც კი შეიძინეს.

ზოია დგას. ლეგენდა

სამარას მოვლენების თანამედროვე ინტერპრეტაციაში, რა თქმა უნდა, არ არის სისხლის შადრევანი იატაკის დაფებიდან და სახანძრო მანქანებიდან. „ზოიას დგომის“ კანონიკურმა აღწერამ აღმოფხვრა დეტალები, რამაც შესაძლოა უნდობლობა გამოიწვიოს.

ახალ წელს, შობის მარხვაზე, ჩკალოვსკაიას 84-ში, კლავდია ბოლოკინას სახლში ახალგაზრდები შეიკრიბნენ. ზეიმებს შორის იყო ზოია კარნაუხოვა, მილების ქარხნის თანამშრომელი. ცეკვა დაიწყო, მხოლოდ ზოიას არ ჰყავდა პარტნიორი - მისი საქმრო, ვიღაც ნიკოლაი, არასოდეს მოსულა წვეულებაზე. შემდეგ გოგონამ აიღო ნიკოლოზ საოცრებათა ხატი: "რადგან ჩემი ნიკოლოზი იქ არ არის, მე ვიცეკვებ!" მეგობრები ცდილობდნენ ზოიას გადაბირებას, მაგრამ ის თავის პოზიციაზე იდგა: "თუ ღმერთი არსებობს, დამსაჯოს!" და როგორც კი გოგონამ ცეკვა დაიწყო, ჭექა-ქუხილი გაისმა, ელვა აანთო და ზოია გაიყინა ხატით ხელში. ექიმებმა გონს ვერ მოიყვანეს - შპრიცის ნემსები გატყდა და მოიღუნა, ვერც დაძვრეს და ვერც ხატი ხელიდან ამოიღეს. გოგონა გაქვავებული ჩანდა, მაგრამ გული უცემდა - ზოია ცხოვრობდა.

ხარების დღესასწაულამდე სახლში ვიღაც მოხუცი მოვიდა და რატომღაც ზოიას მონახულების უფლება მისცეს. ის მიუახლოვდა გაქვავებულ ქალს და ნაზად ჰკითხა: - კარგი, დაიღალე დგომით? და გოგონას ხელიდან გამოართვა ხატი. ზოია აღდგომამდე გაუნძრევლად იდგა, მხოლოდ 128 დღე და დღესასწაულზე იატაკზე დაეცა.

"ქვის ზოიას" მომავალ ბედთან დაკავშირებით, მთხრობელები აღარ არიან ასე ერთსულოვანი. ერთ-ერთი ვერსიით, გოგონა აღდგომიდან მესამე დღეს გარდაიცვალა. მეორე მხრივ, იგი "ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში" აღმოჩნდა. მესამეს თქმით, იგი სუკ-ის ოფიცრებმა მოსკოვში წაიყვანეს. იმასაც ამბობენ, რომ მონასტერში წავიდა. ზოგადად, ყველა ამტკიცებს იმას, რაც მისთვის უფრო ახლოს და ნათელია.

"ზოი დგას" მონაცემები

აღსანიშნავია, რომ სამარაში (კუიბიშევი) მილების ქარხანა არ ყოფილა. არსებობდა მილების ქარხანა - თავდაცვითი საწარმო, რომელიც აწარმოებდა ჭურვის დისტანციურ ფულებს (მილებს). მაგრამ ეს ქარხანა რევოლუციის შემდეგ დაიხურა. და ჩკალოვსკაიაზე განვითარებული მოვლენების დროისთვის მას უკვე 40 წლის განმავლობაში მასლენნიკოვის ქარხანას ეძახდნენ. ღირსეული დროა ქალაქელებისთვის, რომ შეეგუონ ახალ სახელს, არა?

გარდა ამისა, კანონიკური ისტორია ჯიუტად ამტკიცებს, რომ მოვლენები მოხდა 1956 წლის ახალი წლის აღნიშვნის დროს - შობის მარხვის დროს. მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის დიდმარხვის დღესასწაული თავისთავად აღმაშფოთებელი მოვლენაა. და მით უფრო მორალურია ეს ამბავი. და საარქივო დოკუმენტების თანახმად, ყველაფერი მოხდა "ძველ ახალ წელს" - 13 იანვრიდან 14 იანვრამდე.

ბრბო ერთბაშად შევარდა ჩკალოვსკაიაზე - ერთ-ერთი იმ დროისთვის მოქმედი რამდენიმე ეკლესია იქვე მდებარეობდა. მეწარმე ბოლონკინსმა პირველად აიღო ფული სახლში შესვლისთვის. მაგრამ როდესაც მათი ნივთები გაქრა და ხალხის განწყობა დაიძაბა, მათ პოლიციის გამოძახება მოუწიათ.

22 იანვარს CPSU-ს რეგიონალურმა კომიტეტმა გამართა მოხსენება რელიგიური კულტების საქმიანობის შესახებ, რომელიც ემყარება იმ ფაქტს, რომ ქალაქში კულტურულ განათლებაზე მუშაობა სათანადო დონეზე არ მიმდინარეობს, რადგან ასეთი უხეში შემთხვევაა. მასობრივი ფსიქოზი მოხდა. და 24 იანვარს ადგილობრივმა გაზეთმა "ვოლჟსკაია კომუნამ" გამოაქვეყნა ფელეტონი "ველური საქმე".

მიზანშეწონილია საყვედური გამოვთქვათ ქალაქის პოლიციის სამმართველოსა და შსს-ს სამხარეო სამმართველოში“, - ნათქვამია ფელეტონში. „გაძლიერებულმა პოსტებმა და პოლიციის მონტაჟმა, რომლებიც პირველ დღეებში უკვე იყო განთავსებული ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე, საერთოდ არ შეუწყო ხელი წესრიგის აღდგენას, პირიქით, გამოიწვია ჭორები და გაზარდა ინტერესი ჭორის მიმართ.

"ვოლგის კომუნა"

კორდონი სწრაფად მოიხსნა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სახლთან ცნობისმოყვარეები მოდიოდნენ, მაგრამ თანდათან მომლოცველთა ნაკადი დაშრა.

საქმე No2. „საინფორმაციო ანგარიში ყველა აღმსარებლობის მორწმუნეთა თემებისა და მორწმუნეთა ჯგუფების რელიგიური საქმიანობის მდგომარეობის შესახებ“

ამ ისტორიაში კიდევ რამდენიმე საინტერესო პუნქტია. მაგალითად, არსებობს მტკიცებულება, რომ ვიღაც მღვდელმა იქირავა საცხოვრებელი ბოლონკინსის ბინაში და მოვლენებამდე ცოტა ხნით ადრე ის სახლიდან გააძევეს. თვითმხილველები ასევე იხსენებენ, რომ დილით ხალხი სახლთან სირბილით მოვიდა ზარების ხმაზე, რომელიც სამუშაო დღეს გაისმა პეტრესა და პავლეს ეკლესიაში, რომელიც მდებარეობს ბოლონკინების სახლიდან ხუთასი მეტრში...

ყველაფერი, რაც ვიცით სამყაროს შესახებ, ვიღაცის მიერ მოთხრობილი ამბავია

ჩკალოვსკაიაზე მომხდარი ინციდენტის შემდეგ ქალაქის მცხოვრებლები ეკლესიაში მივიდნენ. ისინი თვითონ მოინათლნენ, შვილები მოინათლნენ... და ეს - ომისშემდგომ, ინდუსტრიულ, დახურულ კუიბიშევში, გამარჯვებული ათეიზმის ქვეყანაში! ეკლესიის ავტორიტეტი საგრძნობლად გაიზარდა. და, მიუხედავად ამ ამბავში აშკარა შეუსაბამობებისა და ხარვეზებისა, ხალხი კვლავაც სჯერა "ზოიას პოზიციის სასწაულის".

კარგი კუთხით, ყველა სპეკულაცია და ჭორი „სასწაულის“ ირგვლივ ახლაც შეიძლება გაქარწყლდეს ჩვეულებრივი ჟურნალისტური გამოძიებით. გაარკვიეთ, მაგალითად, მუშაობდა თუ არა იმ დროს ზოია კარნაუხოვა მასლენნიკოვის ქარხანაში და საიდან გაჩნდა ეს სახელი და გვარი? ყოველივე ამის შემდეგ, 1990-იან წლებამდე, გოგონას სახელი არც კი იყო ნახსენები ურბანულ ლეგენდაში. შეიტყვეთ, რა სახის მღვდელმა იქირავა საცხოვრებელი სახლი ჩკალოვსკაიაზე. გავაანალიზოთ ერთი უსიამოვნო სკანდალის ქრონოლოგია, რომელიც მოხდა პეტრე-პავლეს ეკლესიის სამრევლო სკოლაში „ზოიას დგომამდე“ ცოტა ხნით ადრე... მაგრამ რატომ? დიდი ხანია ცნობილია, რომ რაც უფრო ძნელად ებრძვით მითს, მით უფრო მეტი ადამიანი დაიჯერებს მას.

ახლა „ქვის გოგოზე“ იწერება წიგნები, სიუჟეტი წმინდა ნიკოლოზ სასიამოვნოს აგიოგრაფიულ ხატებშია შესული. „ფეხზე მდგომი ზოი“ სატელევიზიო შოუს ეძღვნება. 2009 წელს კი რეჟისორმა ალექსანდრე პროშკინმა გადაიღო ფილმი "სასწაული" სამარას ისტორიის მიხედვით, რომელიც მოსკოვის საერთაშორისო კინოფესტივალზე სპეციალური პრიზით დაჯილდოვდა.

ჩკალოვის ქუჩაზე, 84 სახლის გვერდით არის წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ქანდაკება. თავად სახლი კი, რომელშიც სავარაუდოდ "ზოიას დგომა" მოხდა, რამდენიმე წლის წინ დაიწვა. სამარაში ძველი კვარტალი შენდება...

სავარაუდოდ, ახალი წლის ღამეს, 56-ე წელს, სამარას ერთ-ერთ სახლში ერთმა გოგონამ ზოიამ დაიწყო ვალსი წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატთან - მაგრამ უცებ მარილის სვეტივით გაიყინა. წყლისა და საკვების გარეშე, ადგილიდან გაუსვლელად, აღდგომამდე იდგა. დღესასწაულზე ის "აღდგა", მაგრამ გონიერებამ სამუდამოდ დატოვა. "ზოიას დგომა" ოფიციალურად არის აღიარებული სამარას ეპარქიის მიერ. წმიდა ადგილას ამ დრომდე მომლოცველები მთელი რუსეთიდან მიედინებათ. მაგრამ რა დაემართა ნამდვილ ცოდვილს?

სამარას რელიგიური ჟურნალისტი ანტონ ჟოგოლევი მრავალი წელია ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე მომხდარ საოცარ ინციდენტს იძიებს. მისი ბროშურები „ქადაგებებით“ წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის სასწაულების შესახებ ყველა ადგილობრივ ეკლესიაშია. მაგრამ რატომღაც კუიბიშევის სასწაულის ექსპერტს არ გაუხარდა MK რეპორტიორის ვიზიტი: ”მე უარს ვამბობ ამ თემაზე!” - ამოიკვნესა მან.

ეს სასწაული უდავოდ მოხდა, სამარას ნახევარი თვითმხილველიაო, დამარწმუნა სამარას ეპარქიის პრესსამსახურმა. - 1956 წლის დეკემბერში მილების ქარხნის მუშაკმა ზოია კარნაუხოვამ მოაწყო წვეულება მისი საქმროს ნიკოლაის ჩასვლისთვის. ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე 84-ე სახლში შვიდი გოგონა და შვიდი ბიჭი გამოჩნდა და წყვილ-წყვილში ცეკვა დაიწყეს. მხოლოდ ზოიას არ ჰყავს შეყვარებული. შემდეგ გოგონამ თაროდან წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატი ამოიღო და ცეკვა დაიწყო. "ნუ შესცოდავთ!" - შეშინდნენ მეგობრები. მაგრამ საპასუხოდ გოგონამ ხმამაღლა გაიცინა: „ახლა ნიკოლკამ ჩემთან ერთად იცეკვოს! და თუ არის ღმერთი, დამსაჯოს!” სანამ ზოია ორი წრის ვალსზე მოასწრებდა, ოთახის შუაში გაიყინა, მარილის სვეტივით. მეგობრების ზარებს არ პასუხობდა და რამდენიმე ადამიანმაც კი ვერ გადაიყვანა მისი ადგილიდან. ხალხი შემოვიდა სახლში, მაგრამ მალე ხელისუფლებამ მცველები გამოაყენა და არავის აძლევდა „დგომის“ ნახვის უფლებას: საბჭოთა პერიოდში რელიგიური სასწაულები არ იყო მისასალმებელი.

გაყინული გოგონას გამოსაკვლევად ექიმები გამოიძახეს. ჩკალოვსკაიას ქუჩიდან არც თუ ისე შორს ცხოვრობენ სასწრაფო დახმარების მედდა ანა კალაშნიკოვას დები, რომლებიც, სავარაუდოდ, ზოიას ინექციის გაკეთებას ცდილობდნენ.

გვიან საღამოს ანა სახლში გაიქცა სიტყვებით: "შენ აქ გძინავს და მთელი სამარა ყურებზეა", - ამბობს 71 წლის ლიდია კალაშნიკოვა. - და დაინახა გაყინული გოგონა ხატით ხელში. მანეკენს ჰგავდა, მაგრამ გული ძლივს შესამჩნევად უცემდა. ექიმები ფიქრობდნენ, რომ პაციენტს ტეტანუსი ჰქონდა და ცდილობდნენ წამლის შეყვანას, მაგრამ შპრიცების ნემსები სხეულში არ შედიოდა, თითქოს მართლა ქვად ქცეულიყო. მე და ჩემი და ნინა მაშინვე მივედით იმ სახლში: მთელი ჩკალოვსკაიას ქუჩა ხალხით იყო გადაჭედილი. ხალხმა ეზოს ხის ჭიშკარი შეიჭრა, მაგრამ პოლიციამ დამთვალიერებლები დაარბია. მათ, ვინც სასწაულის ნახვა მოახერხეს, ამის შესახებ ცნობისმოყვარეებს უამბეს.

ვინ დაფარა ქვის ნაკვალევი?

აღდგომის ნათელ დღესასწაულზე, ერთ-ერთი ადგილობრივი მღვდელი, სერაფიმ ტიაპოჩკინი, მივიდა ზოიაში - მხოლოდ მან მოახერხა ხატის ამოღება კარნაუხოვას ხელიდან, ამბობენ სამარას ეპარქიის თანამშრომლები. - რის შემდეგაც ცოდვილმა საბოლოოდ გადაიძრო დაბუჟებული კიდურები, მუხლებზე დაეცა და ხელები ცისკენ ასწია: "დედამიწა ცეცხლშია - ილოცე!" და როდესაც მათ ჰკითხეს: "ვინ გჭამდა და რწყავდა ამ დროს?" - უპასუხა: "მტრედები!"

მე დავსვი გონივრული კითხვა: თუ არსებობდა ნამდვილი გოგონა, რომელსაც გვარი ჰქონდა მთელ სამარაში, მაშინ სად წავიდა იგი სასწაულებრივი განკურნების შემდეგ?

ვინ იქნება საბჭოთა პერიოდში აღფრთოვანებული რელიგიური აჟიოტაჟით? - განაგრძობენ პრესსამსახურის თანამშრომლები. - და ასე ატყდა სკანდალი სასწაულის ირგვლივ. ამიტომ, შემდგომი მოვლენები დანამდვილებით არ არის ცნობილი. მაგრამ ზოია კარნაუხოვა უცებ გაუჩინარდა. დიდი ალბათობით ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში მოათავსეს, რის შემდეგაც გვარი შეიცვალა და ოჯახთან ერთად ქალაქგარეთ გადავიდა. ხოლო მღვდელი სერაფიმე ტიაპოჩკინი განდევნეს და გადაასახლეს ბანაკში. და მეტი არაფერი ისმოდა მისი ბედის შესახებ. კგბ-მ საიმედოდ დაფარა კვალი, ასე რომ თქვენ ვერ იპოვით რაიმე დოკუმენტს ზოიას შესახებ ...

ამასთან, სამარას ადგილობრივმა ისტორიკოსმა ვალერი ეროფეევმა ერთ დღეზე მეტი გაატარა სამარას რეგიონის სახელმწიფო და პარტიულ არქივში, სადაც აღმოაჩინა ოფიციალური მტკიცებულებები რელიგიური სასწაულის შესახებ.

1956 წლის 20 იანვარს, კუიბიშევში ახლახან იმართებოდა მე-13 რეგიონალური პარტიის კონფერენცია და რეგიონალური კომიტეტის პირველმა მდივანმა, მიხაილ ეფრემოვმა, დაუსვა კითხვა - ვალერი ეროფეევი აჩვენებს MK-ის რეპორტიორს მისი გამოსვლის ასლს.

”კუიბიშევში გავრცელებულია ჭორები ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე მომხდარი სავარაუდო სასწაულის შესახებ. ამ საკითხზე 20-მდე შენიშვნაა, დიახ, ასეთი სასწაული მოხდა, კომუნისტებისთვის სამარცხვინოო... ვიღაც მოხუცი ქალი დადიოდა და ამბობდა: ამ სახლში ახალგაზრდები ცეკვავდნენო, ერთმა ქალმა ხატთან ერთად დაიწყო ცეკვა და გაქვავდა. ხისტი... და წავიდა, ხალხის შეკრება დაიწყო... სასწრაფოდ პოლიციის განყოფილება მოეწყო. სადაც პოლიციაა, იქ არის თვალები. მათ გაგზავნეს პოლიციელები და ხალხი, თუ ასეა, ყველა იქ წავიდა. ამ სამარცხვინო ფენომენის აღმოსაფხვრელად იქ მღვდლების გაგზავნა სურდათ. მაგრამ რაიონული კომიტეტის ბიურომ გაიარა კონსულტაცია და გადაწყვიტა ყველა თანამდებობა მოეხსნა, იქ დასაცავი არაფერი იყო. სისულელე იყო: იქ არ იყო ცეკვა, იქ მოხუცი ქალი ცხოვრობს.

ადგილობრივმა ხელისუფლებამ გადაწყვიტა ჩაერთოს "კუიბიშევის მაცხოვრებლების იდეოლოგიურ განათლებაში". და ბიუროს დავალებით, დავალება მიეცა გაზეთ "ვოლჟსკაია კომუნას" რედაქციას, სადაც მალე გამოჩნდა ფელეტონი სახელწოდებით "ველური საქმე".

როგორც ხედავთ, არცერთი სამი თვის „დგომაზე“ საუბარი არ არის. საინტერესოა, რომ სახელი ზოია კარნაუხოვა არცერთ დოკუმენტში არ ფიგურირებს. ეს პრესაში პირველად გაისმა ამ მასობრივი ფსიქოზის შემდეგ ოთხი წლის შემდეგ“, - განაგრძობს ვალერი ეროფეევი. - სტატიაში ნათქვამია, რომ სახლი მოხუცი ქალის კლაუდია ბოლონკინას ეკუთვნის და მის არსებობას მეზობლები ნამდვილად ადასტურებენ. იყო თუ არა ასეთი ისტორიული პიროვნება - სერაფიმ ტიაპოჩკინი, ასევე ჯერ არავის დაუმტკიცებია. ეპარქია უარს ამბობს მის შესახებ რაიმე დოკუმენტის წარდგენაზე. როგორც ჩანს, ისინი უბრალოდ არ არსებობენ.

"ერთმა მონაზონმა თქვა"

ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე ცნობილი ეზოს რკინის ჭიშკარი დაჟანგდა. და 1956 წელს, შეშლილმა ხალხმა ჭიშკარი მთლიანად მოიგლიჯა მისი რქები. აქ 84 კორპუსის მისამართი მოიცავს რამდენიმე ხის შენობას. მაგალითად, სახლი, სადაც, ლეგენდის თანახმად, ზოია იდგა, მეხუთე ბინად ითვლება.

ზედმეტად გაზრდილი მოხუცი, უსახლკაროდ გარეგნულად, იყურება დაბალი ქოხის ფანჯრებში, რომელსაც ატეხილი სახურავი აქვს. თურმე ვოლგოგრადიდან მომლოცველია.

აკოცე იმ სახლის ზღურბლს, სადაც წმინდა ნიკოლოზმა მოახდინა სასწაული! - წვერში ჩამიჩურჩულა.

- მე მრცხვენია შენს წინაშე, - ვეუბნები მე.

აკოცე ზღურბლს, საცოდავო!

თავად მომლოცველს სახლში ფეხის დადგმა შერცხვა. და მომიწია დამხობა, რომ დაბალ კარში გამეღო. სახლის ამჟამინდელი მეპატრონე ევგენი ქურდიუკოვი შემიშვა.

ჩვენ ვერ ვიპოვეთ მონაწილეები ამ მოვლენებში - ჩვენ გადავედით აქ პერესტროიკის შემდეგ, - ამოისუნთქა მფლობელმა და რეპორტიორი მიწეულ ოთახში გააცილა. აქ 15 კაციანი საცეკვაო წვეულების წარმოდგენა შეუძლებელია. ”ისინი ამბობენ, რომ ის აქ იდგა”, - მიუთითებს ქურდიუკოვი ჭუჭყიან იატაკზე. - მას შემდეგ იატაკის დაფები არ გამოცვლილა. მაგრამ მე მათზე ნაჯახის კვალი ვერ ვიპოვე. და საერთოდ, მე და ჩემს ქალიშვილ ნატაშას ამის არასოდეს გვჯეროდა. გავიარე ავღანეთი და იქ მივხვდი, რომ სასწაულები არ ხდება. ხალხი კი, რა თქმა უნდა, გულმოდგინეა: მღვდლები ჭკუას იტყუებენ. და სნეულები მოდიან ჩვენთან და თავს ახვევენ ამ ადგილს. ჩვენ ვამბობთ: „რატომ ხარ ბინძური! ჭიებს დაიჭერ!” "რა ხარ, - ამბობენ ისინი, - წმინდა ადგილიდან და ჭიები?!"

მეზობელი მე-3 ბინის კარს ხსნის ლიუბოვ კაბაევა.

დიახ, არ იყო "ქვა ზოია"! მაგრამ რეალურად ერთი გოგო იყო... - დაიწყო თავისი ამბავი წინააღმდეგობრივად. ”მაშინ სამი წლის ვიყავი და დედაჩემი, ვიქტორია ზუბოვიჩი, ხშირად საუბრობდა ამაზე. ხუმრობასავით. და ვიპოვე იმ სახლის პატრონი, კლავდია ბოლოკინა. სასმელი ქალი თავად ყიდდა ლუდს კასრიდან. და მისი ვაჟი ვადიმ წავიდა მოლიპულ გზაზე - მან მოიპარა სხვის ჯიბეებში. 1956 წლის იანვრის იმ უბედურ საღამოს, მან ახლახან შეკრიბა მეგობრები ციხიდან გათავისუფლების აღსანიშნავად. მათ შორის იყო ერთი უცნაური გოგონაც, რომელსაც ყველა წმინდა სულელად თვლიდა: მას ძალიან სწამდა ღმერთის. ასე დაიწყო წმიდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატთან წრიალი - როგორც ჩანს, რელიგიური გრძნობების შემოდინებით. აქ კი ფანჯრები დაბალია, ფარდების გარეშე - ქუჩიდან ყველაფერი ჩანს... და სწორედ ეზოში გადიოდა ერთი მონაზონი, ოთახში გაიხედა, ცეკვა დაინახა და განაწყენდა. ის ქუჩაში უფრო შორს მიდის და გოგონას ლანძღავს: "ასეთი ცოდვისთვის მარილის სვეტად გადაიქცევი!" ხალხმა გაიგო - გაიქცა რა ხდებოდა. როგორც ფილმში: "ყველამ გაიქცა - და მე გავიქეცი..." და კლაუდია ბოლოკინამ, ნუ სულელი, მაშინვე უთხრა, რომ სახლში ხატით ცოდვილი იყო და მხოლოდ ოთახში შეუშვეს. ცხვირის ამოღების მიზნით. ზოგი გამოდის: „არაფერია იქ“. მაგრამ სხვებს არ სჯერათ: ”თქვენ იტყუებით, უბრალოდ გეშინიათ ხმამაღლა ლაპარაკი! ...”

უკანასკნელი მეზობლის, ამ მოვლენების თვითმხილველის, ვლადიმერ ჩიგუროვის ამბავი ადგილობრივმა ისტორიკოსმა სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე ჩაწერა ფირზე. ის ადასტურებს, რომ მარაგი მოხუცი ქალი კლაუდია ბოლონკინამ დაიწყო ჭორების გავრცელება ქალაქში. და მაინც, „მასობრივმა ფსიქოზმა“ წარმოუდგენელ მასშტაბებს მიაღწია. „19 იანვარს ბრბო ჭიშკარს აძვრა და ყვიროდა: „სად არის ქვის გოგო?!“. როცა დაბნელდა, სტუმრები ჩირაღდნებით შეიარაღდნენ და დაემუქრნენ: „დავწვათ ეს ეშმაკი ადგილი!“ შემეშინდა და ხელკეტი ავიღე. მეორე დღეს პოლიცია მოვიდა და კაგებეს ორ თანამშრომელთან საუბარზე მიმიწვიეს. "დაიცავი შენი სახლი - თუ რამეა, ესროლე პირდაპირ ბრბოში." მე ვუთხარი: "იარაღი მაქვს". რამდენიმე დღე გაგრძელდა პანდემია - პოლიცია ძლივს იკავებდა დამთვალიერებლებს. ზოგიერთს სახლში შეუშვეს ჭორების გასაფანტად, მაგრამ თვითმხილველებმა მაინც არ დაუჯერეს ხელისუფლებას: "ცოდვილი საიდუმლო სარდაფშია!" არასოდეს მინახავს ამდენი სულელი ერთ ადგილას“.

მეზობლების თქმით, ბოლონკინის ოჯახი ჯერ კიდევ 80-იან წლებში სამარის რაიონის ქალაქ ჟიგულევსკში გადავიდა საცხოვრებლად, მაგრამ იქ მათი კვალი ვერ მოიძებნა.

სამარას ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში ამ სახელის მქონე გოგონას არასოდეს გამოუკვლევიათ. მაგრამ გაყინული ადამიანები, ზოიას მსგავსად, სამედიცინო პრაქტიკაში შეხვდნენ.

არსებობს ასეთი დიაგნოზი - კატატონური სისულელე“, - ამბობს მთავარი ექიმი მიხაილ შაფერი. - ეს არის ფსიქიკური აშლილობა, რომლის დროსაც პაციენტი ვერ მოძრაობს. ქანდაკებავით იყინება. ამავდროულად, სხეული იმდენად ემორჩილება მის რწმენას, რომ თითქოს ხისტი ხდება - ზოგჯერ რამდენიმე მოწესრიგებული ვერ ახერხებს ასეთი პაციენტის ადგილიდან გადაადგილებას. და ეს საერთოდ არ არის დამბლა, რადგან სინამდვილეში ადამიანის ორგანიზმი ერთდროულად ფუნქციონირებს ნორმალურ რიტმში ...

MK-ის რეპორტიორმა ასევე დაარქვა ცნობილი ცოდვილის ყველა სახელს სამარაში. და მისი სახელისა და გვარის გარეგნობის საიდუმლო გაგვიმხილა.

ზოია კარნაუხოვა? - უპასუხა 60 წლის ალექსანდრე პავლოვიჩ კარნაუხოვმა. - დიახ, მამიდაჩემი იყო, მამაჩემის და. სამარაში ცხოვრობდა. ბავშვი ვიყავი, როცა ეს ყველაფერი მოხდა და ლეგენდის ნამდვილად არ მჯეროდა. მაგრამ დეიდა ზოია, როგორც რელიგიური ადამიანი, იმდენი ილაპარაკა სასწაულზე, რომ მთლიანად იყო შეპყრობილი. და მან თავად დაიწყო საკუთარი თავის იდენტიფიცირება იმ ცოდვილთან. და მეზობლებმა დაიწყეს მასზე სიცილი - მათ "ქვა ზოია" უწოდეს. მაგრამ ყველამ ერთდროულად დაინახა, რომ დეიდის თავთან ყველაფერი რიგზე არ იყო, თუმცა ის ფსიქიატრიულ კლინიკაში არ იყო დარეგისტრირებული. მას შემდეგ ჩვენი გვარი დაუმსახურებლად „ცნობილი“ გახდა მთელ ქალაქში. და სიბერეში მამიდაჩემი სოფელ სამარსკში გადავიდა და იქ გარდაიცვალა გულიდან. მე არ მქონდა მისი ფოტოები და არც მჭირდება ამის წერა... - ალექსანდრე კარნაუხოვმა ჟურნალისტთან შეხვედრაზე უარი განაცხადა.

ეკლესიის ზოგიერთი წარმომადგენელი დარწმუნებულია, რომ აღდგომაზე ღმერთი სასწაულებს ახდენს. მაგრამ თუ მრევლი გაიგებს, რომ ნახევარი საუკუნის განმავლობაში ისინი განზრახ ატყუებდნენ სასაცილო ამბებს, განა ამით მათი რწმენა განმტკიცდება?

ბიბლიური იგავის მიხედვით, ზოგჯერ ჯობია უკან არ გაიხედო, რათა მარილის სვეტად არ იქცეს...

თვითმხილველების თვალით

„პოლიციას მკაცრად აეკრძალა იმის თქმა, რაც იქ ნახეს. მაგრამ ერთმა ახალგაზრდა ბიჭმა უპასუხა ჩვენს კითხვას: "კარგი, ღირს ყველაფერი?" - მან უბრალოდ ქუდი მოიხადა და მის ქვეშ რამდენიმე ღერი იყო, რომლებიც საშინელებისგან ნაცრისფერი გახდა! მისი თქმით, როდესაც ის ოთახში იყო, ზოიამ მოულოდნელად სადღაც საშვილოსნოდან დაიყვირა: „ილოცე! განკითხვის დღე მოდის!” კიდევ ერთმა პოლიციელმა აიღო ცული და სცადა იატაკის დაფების მოჭრა, რაზეც გოგონა იყო ფესვები, მაგრამ სისხლმა იატაკიდან პირდაპირ სახეში შეასხა!”

სამარა-მოსკოვი