ქსენია მოლდავსკაია საბავშვო ლიტერატურის შესახებ. მართლმადიდებლური ლიტერატურის შესახებ დიდი ასოებით „ლ. და ბიძია ფიოდორი პროსტოკვაშინოდან

ქსენია მოლდავსკაიამ, საბავშვო ლიტერატურის ექსპერტმა და კრიტიკოსმა, პედაგოგმა, Pravchtenie-სთან ინტერვიუში ისაუბრა იმაზე, თუ რა არის კარგი საბავშვო წიგნი.

ესაუბრა იულია მიალკინამ/pravchtenie.ru
ფოტო: ალისა ვლასოვა/pravchtenie.ru

ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა, რომელიც ამ ინტერვიუს მოსამზადებლად მინდოდა დაგეყენებინა, არის: რას ურჩევს ბავშვებს წაკითხვას თანამედროვე ლიტერატურულ პროცესებში კარგად მცოდნე საბავშვო ლიტერატურის კრიტიკოსი? ეს არის კითხვა, რომელიც ყველა მშობელს აწუხებს, ყოველ შემთხვევაში ჩემს გარემოში..

ქსენია მოლდავსკაია:ხედავთ, თქვენ ვერასოდეს დასვამთ დიაგნოზს ფოტოზე:

მიუხედავად ამისა, უნდა გვესმოდეს, რომ ბავშვს უყვარს, რაც უყვარს, ერთ ბავშვს აქვს წიგნი ატეხილი, ხოლო მეორეს, თუნდაც და-ძმას, შეიძლება საერთოდ არ წავიდეს.

ჩემთვის ყველაზე ახლო მაგალითი ის არის, რომ მე მყავს იმავე ასაკის შვილები, ისინი, თუმცა, უკვე საკმაოდ მოზრდილები არიან და შეუძლიათ დაქორწინებაც კი, მაგრამ ნებისმიერი "ფანტაზიის", გმირული საგების უფროსი გულშემატკივარი. ის ჩემთვის ცნობილი სამი ადამიანიდან ერთ-ერთია, ვინც დამარცხდა და ორიგინალში. უმცროსს არც კი კითხულობდა, მაგრამ ვუდჰაუსს ინგლისურად კითხულობს და ძალიან უყვარს კომიქსები. იმდენად კარგად იცნობს ამ კულტურას, რომ კონსულტაციებს ვუწევ და ძალიან მკაფიო რჩევებს ვიღებ. და საერთოდ, როცა მაღალზე ვიწყებთ საუბარს, გამოდის, რომ უფრო კარგად ერკვევა ლიტერატურაში, ვიდრე უფროსი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოლოგიური ფაკულტეტის სტუდენტი. ხუთწუთიანი დედობრივი ტრაბახი იყო.

მართლაც, იშვიათად ვინმე იცნობს ბავშვს მშობლებზე უკეთ და ყველა რჩევა, მათ შორის მასწავლებლებისა და სპეციალისტებისგან, უნდა ეფუძნებოდეს ამ მშობლის ცოდნას.

ასე რომ, როცა რჩევას მეკითხებიან,

ვცდილობ მშობლებს ვურჩიო და არა ბავშვებს და ზოგადად მთელი ჩემი სამუშაო უფროსებზეა გათვლილი.

მშობლებს შეუძლიათ თვალყური ადევნონ ინფორმაციის სხვადასხვა წყაროს, მათ შეუძლიათ მუდმივად წაიკითხონ საიტი, მათ შეუძლიათ მუდმივად წაიკითხონ მიმოხილვები, შეუძლიათ წაიკითხონ Buki ვებსაიტი, მათ შეუძლიათ თვალყური ადევნონ ახალ ნივთებს და აირჩიონ ის, რაც დააინტერესებს მათ შვილს.

მაგრამ მაინც როგორ შევაფასოთ ლიტერატურის ხარისხი და ავირჩიოთ რა სჭირდება ბავშვს?

ქსენია მოლდავსკაია:ჩვენ არ ვსაუბრობთ აბსოლუტურ ღირებულებაზე, არა? ოჯახში დაფასებაზე ვსაუბრობთ? ასე რომ, არის საკმაოდ მარტივი კითხვები, რომლებზეც პასუხის გაცემით მშობელმა შეიძლება შეაფასოს წიგნი: 1) კმაყოფილი ვარ თუ არა მისი დაწერით? გრამატიკული შეცდომები და ლოგიკური შეუსაბამობები გტკივა თვალში? 2) კმაყოფილი ვარ წიგნის თემით? მზად ვარ ამ თემაზე საუბარი ჩემს შვილთან გავაგრძელო? 3) კმაყოფილი ვარ ავტორის ეთიკური და ესთეტიკური პოზიციით? და თუ არ ვარ კმაყოფილი, მზად ვარ ეს ჩემს შვილთან განვიხილო? დიახ, თუნდაც ჯდება. 4) რატომ სჭირდება ჩემს შვილს ეს? ის დაინტერესდება? 5) რატომ მჭირდება ბავშვმა ამის წაკითხვა?

ბავშვს სჭირდება რაღაც, რისთვისაც მას აქვს შინაგანი მოთხოვნა. სინამდვილეში, რატომ კითხულობენ ბავშვები წიგნებს?

„გიყვარდეს წიგნი – ცოდნის წყარო“ ძალიან მავნე მიდგომაა.

და რა არის „კარგი საბავშვო ლიტერატურა“, შეგიძლიათ განსაზღვროთ ეს კონცეფცია?

ქსენია მოლდავსკაია:კარგი საბავშვო ლიტერატურა არის ლიტერატურა, რომელიც ბავშვს, ჯერ ერთი, ბევრ პასუხს აძლევს და მეორეც, ავითარებს მას და უვითარებს რეფლექსიისკენ მიდრეკილებას და ასტიმულირებს შინაგან შემეცნებით პროცესებს.

რა არის კარგი მოზარდებისთვის? ის ფაქტი, რომ ახლა ყველა გაუგებარი სიტყვა შეიძლება დაუყოვნებლივ "დაგუგლოთ", გახსენით "ვიკიპედია" და გააკეთეთ ჩანაწერები თქვენთვის, გააკეთეთ საკითხავი სიები, ნახვების სიები. ეს ძალიან კარგია და ჩვენ უნდა გვიხაროდეს ეს შესაძლებლობა, რომელიც თანამედროვე ბავშვებს აქვთ.

გარდა ამისა, კარგი საბავშვო წიგნი არის წიგნი, რომელიც აკმაყოფილებს მშობლების მისწრაფებებს. იმიტომ, რომ 188 ათასჯერ შემიძლია ვთქვა, რომ ის არის გენიოსი და რომ მისი წიგნები შესანიშნავია, მაგრამ ყოველთვის იქნებიან ადამიანები, რომლებსაც არ მოეწონებათ. ეს უბრალოდ მათი ავტორი არ არის და მათთვის გივარგიზოვის წიგნი, როგორც არ უნდა დაატრიალოთ, კარგი არ იქნება.

თანამედროვე უცხოელი ავტორის ნათარგმნი წიგნი შეიძლება ჩაითვალოს კარგ ლიტერატურად?

ქსენია მოლდავსკაია:Ეს მშვენიერია! რატომ არ შეიძლება?! თუ მთარგმნელი არ მოკლავს წიგნს, როგორც ბროდმა მოკლა მუმინები. ფაქტია რომ

გარდა ეროვნული კონტექსტისა, არსებობს გლობალური კონტექსტი. საკითხავია, გვინდა დავჯდეთ ჩვენს ღობეს მიღმა თუ გვინდა საზოგადოებაში მორგება და იმის გაგება, თუ რა ხდება მსოფლიოში.

პატარა მაგალითი. როდესაც დაახლოებით ათი წლის წინ ერიკ კარლმა „ძალიან მშიერი მუხლუხა“ შემოიტანა ჩვენს ბაზარზე, ეს წიგნი იმ მომენტში 35 წლის იყო და დაახლოებით იგივე გააკეთა მსოფლიოში, რაც მსოფლიოში. ჩვენ გვაქვს მოგონებები ლუის კეროლის ამ ნაწარმოებიდან ჩვენს კულტურაში ყველგან. ზოგადად, მიმაჩნია, რომ მსოფლიო კულტურის ნახევარი აგებულია ალისაზე, არტურის ციკლის ლეგენდებზე. კიდევ ერთი მეოთხედი - ტოლკინზე, მაგრამ ტოლკინი, თავის მხრივ, აგებულია არტურის ციკლის ლეგენდებზე. მიუხედავად იმისა, რომ ის იქ თავს იჩენს, რომ ეს არის სკანდინავიური საგა ...

ასე რომ, The Very Hungry Caterpillar, როგორც აღმოჩნდა, არის წიგნი, რომელზეც თანამედროვე კულტურის რაღაც ნაწილია აგებული. და თუ არ იცი რა არის „ძალიან მშიერი მუხლუხა“, კარგავ აზრს... და ამიტომ, მეჩვენება, რომ ბავშვების მსოფლიო კულტურის კონტექსტში მორგება შესანიშნავია. სხვათა შორის, მოზარდებიც უნდა მოერგონ.

კარგი, Caterpillar. შეხედე, ბიბლია, სხვათა შორის, ნათარგმნი ლიტერატურაც არის.

ასე რომ, თქვენ ამბობთ, რომ არ შეგიძლიათ ბავშვებს ჰკითხოთ: "რისი თქმა სურდა ავტორს?" და მერე როგორ ვიმუშაოთ ტექსტზე, მაგალითად, ლიტერატურის გაკვეთილებზე?

ქსენია მოლდავსკაია: 25 წლის წინ გავიქეცი რეგულარული საგნების სწავლებას. ლიტერატურის გაკვეთილები სკოლაში იმ ფორმით, რომელშიც ჩვეულებრივ ტარდება, მიმაჩნია დისექცია, პათოლოგია და არა ლიტერატურა. ჩემთან ახლოს არ არის. მე ვფიქრობ, რომ შეიძლება ჩაერთოს ანოტირებული კითხვით, მაგრამ არ უნდა იყოს ანალიზი, ანალიზი. ხედავთ, ასეთი კითხვების შემდეგ

ბავშვებს ძალიან ეშინიათ ასახვის. მათ საბავშვო ბაღიდან ასწავლიან, რომ არის სწორი აზრი და არის არასწორი. სწორი ის არის, რაც მასწავლებელს მოსწონს.

და ისინი ცდილობენ გამოიცნონ ეს "სწორი პასუხი". და შედეგად, ეს გამოცნობის თამაში არც გონებაა და არც გული. თუმცა, რა თქმა უნდა, არიან შესანიშნავი მასწავლებლები, რომლებიც განიხილავენ და არა ანაწილებენ, ბავშვებს რეფლექსიისკენ მოუწოდებენ და არა მექანიკურ ფორმალურ ანალიზზე - და მე ვიცნობ ამ მასწავლებლებს. მაგრამ სხვებსაც ვიცნობ.

მინდა დაგისვათ კითხვა, როგორც ექსპერტს, რა არის საბავშვო ლიტერატურის თავისებურება, რით განსხვავდება იგი ზრდასრულთა ლიტერატურისგან? უნდა ატარებდეს თუ არა მას „კარგი, მარადიული“ თუ არ არის აუცილებელი, უნდა შეიცავდეს აბსოლუტურად გარკვეულ გმირებს ან პრობლემებს?

ქსენია მოლდავსკაია:დიახ, ის უნდა ატარებდეს მორალურ ფასეულობებს, მაგრამ მხოლოდ ის არ უნდა აცხადებდეს სერიოზულად გარკვეული მომენტიდან. რადგან როცა ის აცხადებს, ეს ყველაზე სრული სისულელეა. საბავშვო ლიტერატურაში, მეჩვენება, რომ ეს ბევრად უფრო სახალისოა, ვიდრე ზრდასრულთა ლიტერატურაში, რადგან, ერთი მხრივ, მწერალს აძლევს შესაძლებლობას გაამხიარულოს თავისი შინაგანი შვილი და არა მხოლოდ ახლანდელ მდგომარეობაში, არამედ დაამშვიდოს ეს. ბავშვი, რომელიც ბავშვობაში შეიძლება იყოს განაწყენებული. ეს არის ერთი მხრივ. მეორე მხრივ, საბავშვო ლიტერატურა მხარს უჭერს ბავშვს მკითხველს და ეხმარება მას საკუთარი თავის და მის გარშემო არსებული სამყაროს გაგებაში.

რა თქმა უნდა, საბავშვო ლიტერატურაში არის გარკვეული სავალდებულო შეზღუდვები. მაგალითად, კანონი ბავშვების ინფორმაციისგან დაცვის შესახებ, რომელიც მე არასწორად, ალოგიკურად და არასწორად მიმაჩნია. მაგრამ მაინც, მისმა ავტორებმაც კი შეისწავლეს განვითარების ფსიქოლოგიის სახელმძღვანელო და ცდილობდნენ როგორმე მიმოწერა. მართლაც, სკოლამდელი და დაწყებითი სკოლის ასაკის ბავშვისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ გმირი ბოლოს დაბრუნდეს სახლში ან ისეთ ადგილას, სადაც მას შეუძლია უწოდოს თავისი სახლი. მაგალითად, ჰობიტის მსგავსად. ის ტოვებს სახლს, იწყებს წარმოუდგენელ თავგადასავალს, მაგრამ მაინც ბრუნდება სახლში თავის მყუდრო ბაღში. ეს

ბავშვისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია გრძნობა, რომ სამყარო ყოველთვის გელოდებათ და ყოველთვის უკან დაგაბრუნებთ.

უფროსი ბავშვისთვის სხვა რამ უფრო მნიშვნელოვანია. იქ გმირს შეუძლია აირჩიოს სხვა სამყარო, რაღაც სხვა, მაგრამ ასევე არსებობს გარკვეული ფსიქოლოგიური ასაკობრივი მოთხოვნები. მაგრამ იმის ცოდნა, რომ სადმე უნდა დაბრუნდე, საკმაოდ ათბობს მოზრდილებს. უძღები შვილის იგავიც ამაზეა.

თანამედროვე თინეიჯერებს თავში ტარაკნების საშინელი რაოდენობა აქვთ. ახლა საშინელი მდგომარეობაა, რადგან ბევრ მათგანს აქვს გარკვეული სახის ფსიქოლოგიური პრობლემები, დიაგნოზირებული და არადიაგნოსტირებული დეპრესია, რაც შეიძლება გამოწვეული იყოს იმ საშინელი წნევით, რასაც მოზარდები ყველა მხრიდან განიცდიან, რაღაც პიროვნული პრობლემები ან საერთოდ არ არის პროვოცირებული, ასევე ხდება. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, მოზარდს სჭირდება მხარდაჭერა და წიგნი შეიძლება გახდეს ასეთი მხარდაჭერა. და უფრო ხშირად ეს არის ნათარგმნი ლიტერატურა, ესენი არიან სკანდინავიური გმირები, რომლებიც ცოტათი არიან თავისთავად, მაგრამ მათ აქვთ ძალიან ინტენსიური შინაგანი ცხოვრება.

და ყბადაღებული

„ჰარი პოტერი“, მისი პირველი ტომები, მაგალითად, მუშაობს ისეთ შემთხვევებში, როდესაც ოცნებობთ გახდეთ შესამჩნევი ან არ გაქვთ ურთიერთობა კლასში, როდესაც ხართ გარიყული, როდესაც ხართ ბულინგის მსხვერპლი.

თუმცა ბიბლიოთერაპია ჩემი სფერო არ არის და მეშინია იქ „დაუბანელი ხელებით“ წასვლის, რადგან

ბიბლიოთერაპია ძალიან ცოტა განსხვავდება ტრადიციული მედიცინისგან თვითმკურნალობის საშიშროების თვალსაზრისით.

თქვენ ახსენეთ ტოლკინის სახელი. ამ მხრივ, საკითხავია: ახლა არის ისეთი ტენდენცია, რომ თანამედროვე ბავშვებს აქვთ „ვნებები-მუწუკები“, მათ მოსწონთ საშინელი, თუნდაც შემზარავი. როგორ გრძნობთ ამას საბავშვო ლიტერატურაში?

ქსენია მოლდავსკაია:ხომ ხედავ, ბავშვს უნდა შეაშინო! ერთის მხრივ, ეს არის საშინელის „განცდა“, მეორეს მხრივ, თვითშემეცნება და მესამე მხრივ, საჭიროა დარწმუნდე, რომ რაც არ უნდა გეშინოდეს, ყველაფერი კარგად ჩაივლის.

მართლაც, ყოველი ადამიანის ცხოვრებაში „საშინელი ძალები“ ​​ყოველთვის დგანან გზაზე. უფრო მეტიც, ჩვენ თვითონ და ბავშვები ყოველდღიურად ვაწყდებით მათ: ბოროტი დაცვის თანამშრომელი, მასწავლებელი ან უფროსი, რომელთანაც არ არის ურთიერთგაგება, რაიმე სრულიად წარმოუდგენელი რამის გაკეთების აუცილებლობა - ახვიდეთ იქ თოკზე ან დაწერეთ კარნახი, დარეკეთ ტექნიკურ დახმარებას, არ აქვს მნიშვნელობა - ადამიანი ამ ყველაფერს შეუძლია ჯოჯოხეთური საშინელება გამოიწვიოს. მაგრამ მთავარია მისი გადალახვა და მისიის დასრულება.

მაგრამ შემიძლია დაგისვათ ეს შეკითხვა? კითხულობთ თუ არა მართლმადიდებლურ საბავშვო ლიტერატურას?

ქსენია მოლდავსკაია:საკითხავია რას მივაწერთ მართლმადიდებლურ საბავშვო ლიტერატურას. თუ მას მივაწერთ წიგნებს მართლმადიდებლური წმინდანების შესახებ, ბიბლიის მოთხრობებს კარგი და, რაც მთავარია, პასუხისმგებელი მწერლების მიერ, როგორიცაა ვალერი მიხაილოვიჩ ვოსკობოინიკოვი, მაშინ დიახ, სიამოვნებით წავიკითხე. თუ მართლმადიდებლურ საბავშვო ლიტერატურას მივაწერთ ლიტერატურას, რომელიც არ ეწინააღმდეგება ქრისტიანულ და მართლმადიდებლურ ღირებულებებს, გამომცემლობაში, მაგალითად, სრულიად ეკლესიურ მართლმადიდებლებს, მაშინ დიახ, ასეთი ლიტერატურა არ არღვევს ჩემს სურათს მსოფლიოს შესახებ და არ აღშფოთებს. და თუ მართლმადიდებლურ ლიტერატურას მივაწერთ რაღაცას, სადაც ბევრი მართლმადიდებლური სიტყვაა, მაგრამ ამავე დროს ტექსტის ხარისხი ამაზრზენია, მაშინ არა, ბოდიში! ასეთი ლიტერატურით ჩვენ უბრალოდ რისკავს ბავშვების დასახიჩრება, სამყაროს და ცხოვრების მათი აღქმის დასახიჩრება. Ამიტომაც

მე იმის მომხრე ვარ, რომ სიტყვა „ლიტერატურას“ არ დაემატოს სიტყვა „მართლმადიდებელი“, რომ ეს იყოს ლიტერატურა ლამაზი ასო „ლ“-ით.

ახლა არ არის აუცილებელი ყველაფრის ყიდვა, რისი წაკითხვაც გსურთ ბავშვებთან ერთად, თანამედროვე გამომცემლობების ბევრ სიახლეს რეგულარულად ყიდულობენ საბავშვო ბიბლიოთეკები. მაგრამ ბავშვები იქ მაინც არ დადიან. როგორ კომენტარს გააკეთებდით ამ მდგომარეობაზე?

ქსენია მოლდავსკაია:ჩვენ არ განვიხილავთ ბიბლიოთეკების შენაძენებსა და კოლექციებს. და ცრურწმენები, რომ ბიბლიოთეკებში არავინ დადის - ასევე. მაგრამ ზოგადად, ბიბლიოთეკა არ არის ადგილი, რომლის მნიშვნელობაც შეიძლება შეფასდეს დასწრების აბსოლუტური თვალსაზრისით. უბრალოდ ადრე წიგნებზე ნაკლები წვდომა გვქონდა. ახლა არის ინტერნეტი. ახლა ბიბლიოთეკა ასრულებს არა მხოლოდ წიგნსაცავი, თუმცა არის წიგნსაცავი, არამედ კულტურული, იდეოლოგიური ცენტრი, რაც ასევე ძალიან მნიშვნელოვანია ფაქტობრივად. ბევრი ბავშვისთვის ეს არის თავშესაფარი, შესაძლებლობა, გასცდნენ თავიანთ სოციალურ ჯგუფს, სოციალურ გარემოს. ზოგჯერ ბიბლიოთეკაში იზრდებიან აბსოლუტურად საოცარი ბავშვები, რომლებიც "საკუთარ ოჯახში ისინი უცხო გოგოს ჰგავდნენ". და ამ ბავშვების თანადგომა, რომლებიც არც თუ ისე ბევრია, აბსოლუტურად ვერ შეფასდება. ეს მხოლოდ პატარა საქმეებია გასაკეთებელი.

მე ძალიან მიყვარს ერთი ამბავი გასული საუკუნის სამოცდაათიანი წლების შესახებ კარპატებში, ივანო-ფრანკოვსკის რეგიონის კოსოვოს რეგიონში, სოფელ ჰუცულში, ნიჟნი ბერეზოვი. უნდა ითქვას, რომ ჰუცულები დასავლეთ უკრაინაში განიხილება უკრაინელებსა და ბოშებს შორის ცხოვრების შუალედურ ფორმად, უფრო ახლოს ბოშებთან, მათ სერიოზულად არ აღიქვამენ. ისინი საუბრობენ ძალიან თავისებურ ენაზე, რომელიც ძალიან განსხვავდება ნორმატიული უკრაინულისგან. ადამიანი, რომელზეც მინდა ვისაუბრო, ლაპარაკობდა არა უკრაინული ენის ნორმატიულ, კიევურ ვერსიაზე, არამედ ლვოვის ვერსიის ენაზე და მთელი სოფელი პატივისცემით ამბობდა, რომ "დმიტრო პეტროვიჩს შეუძლია რუსული ლაპარაკი!"მისი სახელი იყო დიმიტრო პეტროვიჩ ფიციჩი. იგი დაიბადა ავსტრია-უნგრეთის იმპერიაში, მოზარდობისას ნახა პირველი მსოფლიო ომი, მონაწილეობდა მეორე მსოფლიო ომში - ეს უკვე იყო დასავლეთ უკრაინის საბჭოთა კავშირში ანექსიის შემდეგ, იბრძოდა წითელ არმიაში.

დიმიტრო პეტროვიჩი კულტურის სახლს ხელმძღვანელობდა სწორედ ამ სოფელ ნიჟნი ბერეზოვს, კოსოვსკის ოლქში, ივანო-ფრანკოვსკის ოლქში, მაღალ მთებში. და დადგა კითხვა, როგორ აიძულოს სწორედ ეს ჰუცული, რომელიც საარსებო მეურნეობით ცხოვრობს, მონაწილეობა მიეღო სოფლის კულტურულ ცხოვრებაში? ფიციჩი სრულიად გიჟურ ხრიკებზე წავიდა. მაგალითად, მან მოაწყო რაღაც შეჯიბრებები, რეცენზიები, ღმერთმა იცის, კიდევ რა და დაპირდა, რომ გამარჯვებულებს სამი დღით მოსკოვში წაიყვანდა. ყველა ამ შეჯიბრში ერთდროულად მეტი გამარჯვებული არ შეიძლებოდა ყოფილიყო, ვიდრე ივანო-ფრანკოვსკი-მოსკოვის დაჯავშნილი სავარძელი მანქანის კუპე, ანუ პეტროვიჩთან ერთად არ უნდა ყოფილიყო ექვსზე მეტი ადამიანი.

ფიციჩი მეგობრობდა მამაჩემთან, რომელიც ხელმძღვანელობდა ჟურნალის კულტურული და საგანმანათლებლო სამუშაოების კლუბებისა და პარკების განყოფილებას. პეტროვიჩმა თავისი ხუთი კოლმეურნე მიიყვანა ჩვენთან სახლში, მათ საბნები ერთმანეთთან ახლოს დააყარეს და იატაკზე დააწვინეს, დილის 6 საათზე ადგნენ და მაღაზიებში გაიქცნენ. ისე, მაშინდელი ტურისტული მარშრუტი აბსოლუტურად ნათელი იყო: GUM, TSUM, Detsky Mir. სხვათა შორის, ისინი ყველა ძალიან თავაზიანი იყვნენ, არ იწვევდნენ რაიმე შეშფოთებას და სიამოვნებითაც კი აგრძელებდნენ საუბარს ჩემთან, როგორც სკოლის მოსწავლესთან და მამაჩემთან, როგორც ჟურნალისტთან, ასევე დედასთან, როგორც არქიტექტორთან და ბებიასთან, როგორც. მოქანდაკე, თუმცა მათთვისაც ცოტა მსგავსი იყო, ჩვენთვის კი ფანჯარა აბსოლუტურად წარმოუდგენელი სხვა სამყაროში. სახლში დაბრუნებულებმა ყველა მეგობარს საჩუქრები მიიტანეს, შეკვეთები, ენთუზიაზმით ისაუბრეს მოგზაურობის შესახებ და მოუწოდეს თანასოფლელებს ეცხოვრათ კულტურის სახლში კულტურული ცხოვრებით და ზოგადად აემაღლებინათ თავიანთი კულტურული დონე ყველანაირად.

ამდენი, მრავალი წლის შემდეგ, როცა არც დიმიტრი პეტროვიჩი და არც საბჭოთა კავშირი არ წასულა, უცებ მივხვდი, რომ

"ჰარი პოტერის" საუკეთესო თარგმანი უცხო ენაზე, თარგმანი, რომელიც ითვლება მითითებად, არის თარგმანი უკრაინულ ენაზე. და ამ თარგმანის ავტორი არის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო უკრაინული გამომცემლობის "A-ba-ba-ha-la-ma-ha" შემქმნელი ივან მალკოვიჩი.

და ის გაიზარდა სოფელ ნიჟნი ბერეზოვში, კოსოვოს რაიონში, ივანო-ფრანკოვსკის რეგიონში. და იმ მომენტში ბევრი რამ ჩამივარდა თავში. არ ვიცი, თავად მალკოვიჩი მონაწილეობდა თუ არა თავის სოფელში კულტურულ აღლუმებში, მოიგო თუ არა პრიზები, მაგრამ პეტროვიჩის მთელი ეს ხრიკები, სამოყვარულო კონკურსის გამარჯვებულების შემოჭრა ჩვენს ბინაში - ამ ყველაფრის დაწყება ღირდა, რათა ივან მალკოვიჩი გაიზარდოს. ამ სოფელში.

ორიგინალური სტატია:
„მართლმადიდებლური ლიტერატურის შესახებ მთავრული „ლ“-ით“ - პრავჩტენიე, 17 მარტი, 2017 წ.

ნახვები: 0

იმოგზაურეთ ოჯახის ისტორიაში კლავიატურით და მაუსით

სინამდვილეში საკმაოდ გრძელი ამბავია და მიჭირს წარმოდგენა საიდან იწყება. ფორმალურად, რა თქმა უნდა, ეს დაიწყო ქალაქ იამპოლში, ვინიცას პროვინციაში, 1923 წელს, როდესაც ჩემი პირმშო შეეძინა ჩემს მაშინდელ ბებიას.

ან ეს დაიწყო ბელორუსიაში 1943 წლის დეკემბერში, როდესაც ოცი წლის კაპიტანი მოლდავსკი მოკლეს.

ან 1956 წელს, როცა მაშინდელმა ბაბუამ თავდაცვის სამინისტროს პირველი თხოვნა გაუგზავნა, უფროსი შვილის გარდაცვალებისა და დაკრძალვის ფაქტის დადასტურება სთხოვა: ომის, გადაადგილების, უწესრიგობის წლებში ყველა დოკუმენტი დაიკარგა; ოჯახმა არ იცოდა დაკრძალვის ადგილის შესახებ, ბაბუას მხოლოდ ახსოვდა, რომ ეს იყო სადღაც ვიტებსკის რაიონის ლიოზნოს რაიონში. თავდაცვის სამინისტრომ მოთხოვნა გადაამისამართა ლიოზნოს რაიონულ სამხედრო კომისარიატში, საიდანაც მოვიდა პასუხი: „რეგიონში დაკრძალვის სიებში კაპიტანი მოლდავსკი ი.მ. არ ჩანს“.

მომდევნო ორმოცი წლის განმავლობაში, ეს ამბავი ნამდვილად ვერ დაიწყო: ოფიციალურმა ხელისუფლებამ პასუხი არ გასცა, ბაბუა და ბებია წარმოდგენა არ ჰქონდათ სად ეძიათ და რა გაეკეთებინათ. ოთხმოციანი წლების დასაწყისში მათი გარდაცვალების შემდეგ, მამაჩემი, რომელიც ძმაზე 16 წლით უმცროსია, უმეცრებამ და უძლურებამ აწამა.

ოთხმოცდაათიანი წლების შუა ხანებში გამოიცა მეორე მსოფლიო ომში დაღუპული ებრაელი ჯარისკაცების ხსოვნის წიგნი. იქ, პირველად, მამამ იპოვა ინფორმაცია მშობლების მიერ დაკარგული ცნობიდან: ”... გარდაიცვალა 29/12/1943. დაკრძალულია სოფ ზაზიბინო, ლიოზნოს რაიონი, ვიტებსკის ოლქი.

მაგრამ, სიმართლე გითხრათ, ეს არ იყო ისტორიის დასაწყისი.

ასე რომ, მე შევიყვან საძიებო ფორმაში (http://obdmemorial.ru/Memorial/Memorial.html) მამაჩემის ძმის სახელი: მოლდავსკი ისრაელ მოისეევიჩი. სად უნდა ვეძებოთ? ყველა ხელმისაწვდომ დოკუმენტში: მეხსიერების წიგნებში, სიებიდან გამორიცხვის ბრძანებებში, ზარალის განახლებულ სიებში და ა.შ. ერთი შეხედვით, არაფერი მოულოდნელი: იგივე სოფელი ზაზიბინო, ლიოზნოს რაიონი. სხვა არაფერი ჩანს მონაცემთა ბაზიდან. ისე, Yandex გადაგვარჩენს.

Yandex-ში ან Google-ში ძიების წესები საკმაოდ მარტივია და - რაც მთავარია! - წარმოდგენილია საიტზე. ამიტომ მათზე არ შევჩერდები. მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ აქ გვაქვს ის იშვიათი შემთხვევა, როდესაც „ტერმინების ადგილების შეცვლა“ (ანუ მოთხოვნაში სიტყვების გადალაგება) შეიძლება ახალი შედეგის მომტანი იყოს. საძიებო ზოლში მეთოდურად „ვამოძრავებ“ მოთხოვნებს ყველა იმ ფორმულირებით, რაც მე მომივა: თარიღი, ადგილი, სამხედრო ნაწილი, სამხედრო ნაწილი + თარიღი, სამხედრო ნაწილი + ადგილი და ა.შ. თვით ბიძის სახელის ძებნა აზრი არ აქვს: მხოლოდ ჩემი საკუთარი სტატია, რომელიც გამარჯვების 55 წლისთავზეა დაწერილი, „გავარდა“. მაგრამ დანარჩენი მოთხოვნები იწყებს შედეგის მოტანას.

ჯერ ერთი, ირკვევა, რომ ვიტებსკის ოლქის ლიოზნოს რაიონში სოფელი ზაზიბინო არ არის. მაგრამ სმოლენსკის რეგიონში, ბელორუსის საზღვრიდან არც თუ ისე შორს, არის სოფელი ზაზიბინო. კარგად, ალბათ ეს გამოწვეულია ადმინისტრაციული საზღვრების ომის შემდგომი გადაადგილებით. ჩვენ ვამოწმებთ რა მოხდა ამ ადგილას 1943 წლის 28 დეკემბერს. Არაფერი განსაკუთრებული. სოფელი უკვე გათავისუფლებულია.

ეს არ ემთხვევა ბიძას გარდაცვალების ისტორიას: ეს იყო იმ ძალიან დაკარგულ წერილში (ოფიციალური ცნობა) და ახლობლებს უფრო ნათლად ახსოვდათ, ვიდრე სოფლის სახელი. და ასე იყო: როდესაც ბატალიონის მეთაური გარდაიცვალა, ბიძამ, 33-ე ცალკეული მსროლელი ბრიგადის პირველი ცალკეული ბატალიონის შტაბის უფროსმა, აიღო მეთაურობა და ჯარისკაცები საბრძოლო დავალების შესასრულებლად მიიყვანა. ფეხებში დაიჭრა, მაგრამ სამედიცინო ბატალიონში გადაყვანაზე უარი თქვა და თოვლში მწოლიარე განაგრძო მეთაურობა. შემდეგ კი გერმანულმა ტანკებმა შეიჭრნენ.

1943 წლის 28 დეკემბერს არ შეიძლებოდა გერმანული ტანკები ყოფილიყო ზაზიბინოში, მონასტირშჩინსკის ოლქში, სმოლენსკის ოლქი: იმ დროისთვის ფრონტი უკვე დასავლეთისკენ იყო დაწინაურებული.

გაუთავებელი თხოვნები არ იწვევს ახალ პასუხებს და უკვე უაზრო მეჩვენება, როცა უცებ ოფიცრის მემუარებს წავაწყდები, სადაც მე მჭირდება მოედანზე მდებარე სოფელ ზაზიბას სახელი უციმციმებდა.

ოპ-პა! კარგი, მოდით ვკითხოთ Yandex-ს, რა იცის მან Zazyby-ის შესახებ.

მან ბევრი რამ იცის. ჯერ ერთი, ის ფაქტი, რომ ზაზიბი არის სოფელი, რომელიც 1943 წელს ეკუთვნოდა ლიოზნოს რეგიონს. მეორეც, იქ დაიბადა ბელორუსიელი მწერალი მიხას ლინკოვი. მესამე, იყო სასტიკი ბრძოლები. მეოთხე, ომის შემდეგ მალევე, ახალი ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული დაყოფის მიხედვით, ვიტებსკის ოლქში წავიდა, რომელსაც ლიოზნოელები დღემდე სინანულით იხსენებენ.

მეხუთე, სოფელი პატარაა და არ არის მონიშნული რუკებზე.

თუნდაც საგზაო რუქებზე. და, როგორც მოგვიანებით გაირკვა, GPS რუქებზეც. ისევ ვუბრუნდები მონაცემთა ბაზას, ვცდილობ მისგან სხვა რამის ამოღებას. და გამოდის! რატომღაც, ერთ-ერთ დოკუმენტში სხვა სოფელია მითითებული, როგორც სამარხი: ორლოვო, ვიტებსკის ოლქი. მაგრამ ეს არის რუკაზე - ზუსტად ორშა-ვიტებსკის გზატკეცილზე. მაშ, ბუშტები სადმე უნდა იყოს? ვიწყებ ძებნას მომდევნო წრეში, ყურადღებით ვამოწმებ მონიტორზე „ჩამოვარდნილ“ სურათებს.

ყველაზე გასაოცარი რამ შეგიძლიათ იხილოთ ინტერნეტში. მაგალითად, მონადირისა და მეთევზის ატლასის დასკანირებული გვერდი, რომელზეც მითითებულია თითოეული მუწუკი. მათ შორის სოფელ ზაზიბი. ორივე სოფელი ზაზიბი.

აი ასეთი სიურპრიზი. ვიტებსკის ოლქში იყო ორი სოფელი ამავე სახელწოდებით: ზაზიბი 1 და ზაზიბი 2. მაგისტრალის მოპირდაპირე მხარეს. და რომელი მჭირდება - უცნობია.

ზოგადად, ჩვენ უნდა წავიდეთ და ადგილზე გავარკვიოთ, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც მაისის შაბათ-კვირა დადგა, ამინდი საბოლოოდ გაუმჯობესდა მოსკოვშიც კი და დედაქალაქის სამხრეთით ვაშლის ხეები და მსხალი მთლიანად აყვავდნენ.

და წავედი. მე მოვიწვიე ჩემი მეგობარი (ამავდროულად ჩვენ გავაკეთეთ საექსკურსიო მარშრუტი, მათ შორის ვიტებსკი, პოლოცკი და ორშა), ჩავტვირთე ვიტებსკის რეგიონის რუქები მანქანის ნავიგატორში, მათზე აღვნიშნე დაახლოებით ის ადგილები, სადაც ჩემთვის საინტერესო სოფლებია. უნდა იყოს.

ბელორუსში მანქანით მგზავრობა სუფთა სიამოვნებაა. გზა კარგია (მიუხედავად იმისა, რომ რამდენიმე მონაკვეთი შეკეთებულია, არ გაუარესდა), მოჟაისკის უკან ისიც ცარიელია. დილით ადრე წამოვედით მოსკოვიდან, ვისაუზმეთ სენდვიჩებით მდინარე მოსკოვის სათავესთან, თითქმის მოსკოვისა და სმოლენსკის რეგიონის საზღვარზე, ვივახშმეთ გემრიელად და იაფად სმოლენსკში, სადილის შემდეგ სიამოვნებით ვიარეთ ქალაქში, ავედით. ციხის გალავანი. ვიტებსკამდე სმოლენსკიდან, მაქსიმუმ საათნახევარი მანქანით, ასე რომ, სადილამდე დროც კი გვქონდა, რომ ერთი ზაზიბი მაინც გვესტუმრა. და იგივე ორლოვო, რომელიც დგას პირდაპირ გზატკეცილზე.

ბელორუსის გზები სიზმარივით ლამაზი აღმოჩნდა. მათზე მანქანები თითქმის არ იყო და ის რამდენიმე, ვინც ჩვენს გზაზე დადგა, ამაყად ანათებდა მოსკოვის სანომრე ნიშნებით. ჩვენ გადავუხვიეთ M 1 გზატკეცილი ჩვენთვის საჭირო გზატკეცილამდე, მისგან ქვეყნის გზამდე. არ იყო ნიშნები სოფელ ზაზიბი 1-მდე. ადგილობრივები, რომლებიც კარტოფილის საწოლებიდან იყურებიან, გაკვირვებულები იყვნენ: „არის ასეთი? პრინტერზე დაბეჭდილი რუკა ამოვიღეთ, მაცხოვრებლები კიდევ უფრო გაოცდნენ: ”და ის რუკა, რომელიც თქვენ გაქვთ, არის რაღაც ... ფრანგული...” რაღაც მომენტში ვერ გავუძელი და ვუთხარი: ”რა იპოვეს. ინტერნეტში, ეს არის რუკა.” გასაკვირია, რომ ამ განცხადებამ დაამშვიდა ადგილობრივები: „აააააა! მაშ, გაქვთ ინტერნეტ თამაში? აი რას ვუყურებთ, რუსული ნომრები გაქვთ!“ ასეთი განცხადების შემდეგ, კეთილგანწყობილმა ბიძამ მოიტანა სწორედ "მონადირის და მეთევზის ატლასი", საიდანაც ჩვენი რუკა დაასკანირა (თუმცა მაშინ ეს არ ვიცოდით) და სწრაფად ახსნა სად წავსულიყავი.

საერთოდ, დაახლოებით მეხუთე ცდაზე სოფელი სადღაც ტბის იქით, ჭაობებს შორის ვიპოვეთ. მოხუცები, რომლებიც ომს იხსენებდნენ, ამბობდნენ, რომ აქ განსაკუთრებული ბრძოლები არ ყოფილა და რამდენიმე საფლავი იყო. მხოლოდ ყველა ჯარისკაცი იქნა ხელახლა დაკრძალული დიდი ხნის წინ ორლოვო-შაპურიში: ”ალბათ, შენიც იქ არის”. იმ მომენტში გაირკვა, თუ საიდან წარმოიშვა მეხსიერების წიგნებში არსებული ინფორმაციის შეუსაბამობა, მაგრამ ძიებაში სიცხადე არ გაიზარდა.

თუმცა ვიტებსკისკენ წასვლის დრო დადგა, სადაც სასტუმროს დაჯავშნილი ნომერი გველოდა.

გზები დავტოვეთ გზატკეცილზე და წინ წავედით. მალევე გაბრწყინდა ნიშანი დასახლების ორლოვოს სახელით, რასაც მოჰყვა შაპური. ერთი წუთის შემდეგ გზატკეცილმა მიგვიყვანა ვიტებსკის ოპერაციის დროს დაღუპული რამდენიმე ათასი ჯარისკაცის მემორიალთან.

ბიძაჩემის გვარი ანბანურ სიებში რომ ვერ ვიპოვეთ, მემორიალური სანთელი მაინც ავანთეთ ძეგლზე, რის შემდეგაც ჩვენი გზა წავედით. ცხადი იყო, რომ ძებნა ჯერ არ დასრულებულა.

მეორე დღეს წავედით მეორე ზაზიბის მოსაძებნად, საბედნიეროდ კეთილგანწყობილმა მებაღემ იმავდროულად გვითხრა, როგორ მივიდეთ მათთან. მათი პოვნა ბევრად უფრო ადვილი აღმოჩნდა, ვიდრე პირველები: საგზაო ნიშანი მიუთითებდა მიმართულებას სასურველი ქვეყნის გზისკენ. სოფელ კოპტის გავლით სხვა სამხედრო მემორიალისკენ მიმავალი ასფალტის გზა გადავუხვიეთ და მალე საჭირბოროტო სოფელს მივუახლოვდით.

ჩვენი ამბავი კიდევ ერთხელ ვუთხარით ადგილობრივ მოსახლეობას, რომლებიც გაკვირვებულები იყვნენ რუსული ნომრებით ავტომობილის გამოჩენამ. აი, ინტერნეტის გამოძახებით უსაქმურ დუღილში არავინ შეგვპარვია ეჭვი. პირიქით, მეორე ზაზიბიში კიდევ უფრო დიდი გაგებით გვექცეოდნენ, ვიდრე პირველში: მარტო ჩვენ არ მოვედით აქ ნათესავის საფლავის საძებნელად. „ჩვენი სოფელი ცხრაჯერ შეიცვალა. იყო ისეთი ბრძოლები, დედამ თქვა, რომ სისხლი მიწაში აღარ შეიწოვება, გუბეებში იდგაო, - ამბობს ადგილობრივი მცხოვრები. „ბევრი ჩვენგანი აქ დაკრძალეს. მერე ყველა შაპურში გადაასვენეს... და ბაღში საფლავიც გვქონდა. ციმბირული. მას დედა უვლიდა და ახლობლები მოვიდნენ. დედა ორი წელი იყო გარდაცვლილი, მაგრამ ომზე ყველაფერი ახსოვდა, ყოველთვის ყველაფერს ეკითხებოდნენ.

გვიჩვენეს ადგილი, სადაც თავდაპირველი სამარხი იყო: სარეველების ჭურვები არ მალავს ორმოებს და ბორცვებს - გათხრილი საფლავების კვალი. დედამიწას ყველაფერი ახსოვს.

და ხალხს ახსოვს. სოფელ კოპტში, რომლის მეშვეობითაც თქვენ უნდა წახვიდეთ ზაზიბიში, აუზის ულამაზეს ნაპირზე არის დიდი მემორიალი, სადაც განთავსებულია 1941 წელს ვიტებსკის ექვსთვიანი ოპერაციის დროს დაღუპული ჯარისკაცების ძეგლები, საკონცენტრაციო ბანაკის პატიმრები, პარტიზანები და დახვრიტეს ადგილობრივი მოსახლეობა - ისინი იქ არიან დაკრძალული. 20 ათასზე მეტი ადამიანი, მათ შორის სამი წლის ბავშვებიც კი. ქვებთან ახლოს დგას სკამები ადგილობრივი სახელწოდებით. ღეროზე მიბმული წმინდა გიორგის ლენტით კანკალებს ახალგაზრდა ფიჭვი. ყვავილები არ არის: წინა მხარეს არიან, მაგრამ საკუთარი ხალხი დამარხეს, რომ ლამაზი ხედი ჰქონოდათ და მშობლიურ საფლავებთან მარტო დარჩენილიყვნენ ცოცხლები.

დაღუპულთა რიცხვი უბრალოდ გაუგებარია. მით უმეტეს, როცა კითხულობთ, რომ სწორედ სოფელ ზაზიბას განთავისუფლების დროს, რომელიც რუკებზე არ იყო აღნიშნული, 877 ჯარისკაცი და ოფიცერი დაიღუპა. იქ, ყოველი მიმდებარე სოფლის შესახებ წერია, რამდენი საბჭოთა ჯარისკაცი დაეცა მისი განთავისუფლების დროს. რიცხვები შთამბეჭდავია. უფრო ზუსტად - საშინელება. იმდენად საშინელი, რომ სასტუმროში დაბრუნებაც არ გვინდა, სანამ ჰაერს არ მივიღებთ, სადღაც ვისეირნებთ, რომ გამოჯანმრთელდეს. ასე რომ, ორშაში მივდივართ და იქ სიბნელამდე ვივლით, რადგან ქალაქის ცენტრის არქიტექტურული ანსამბლი ძალიან ლამაზია.

მეორე დღეს, პოლოცკის გარშემოც ვიარეთ (სეირნობის დრო გვქონდა და მხოლოდ ერთი მუზეუმი, მუზეუმ-ბიბლიოთეკა ავირჩიეთ), დავბრუნდით მოსკოვში. Bye Belorussia-მ კიდევ ერთხელ დაგვანახა, რომ მიწა დიდხანს ინახავს ომებს: მანქანა ლიოზნოს მახლობლად გავაჩერეთ და გზისპირა ტყეში შევედით. და იქ მათ იპოვეს პარტიზანული სნაიპერის გადაჭარბებული, მაგრამ მაინც შესამჩნევი თხრილი, რომელიც იმალებოდა მუწუკის უკან და ორიენტირებული იყო გზატკეცილზე ისე, რომ ქალაქიდან მოახლოებული მანქანები ჩანდა.

აგვისტოში საბოლოოდ წავიყვანე მამა იქ, სადაც მისი ძმა გარდაიცვალა. ორლოვო-შაპურიში მდებარე ძეგლზე მამამ იპოვა თავისი ძმის სახელი, რომელიც მე და ჩემმა მეგობარმა ვერ ვნახეთ - არა თეფშზე ასო "M"-ით დაწყებული სახელებით, არამედ დამატებითზე, სადაც, როგორც ჩანს, იმათ სახელები, ვინც სხვებზე გვიან დაკრძალეს. ჩემს პირველ მოგზაურობაში ეს თეფში მთლიანად გვირგვინების ქვეშ იყო დამალული.

ზოგადად, აქ მთავრდება ოჯახური საიდუმლოების ისტორია და როგორ მოგვარდა ის ინტერნეტისა და კეთილი ადამიანების წყალობით. მხოლოდ ცოტა მეტი უნდა დაამატოთ.

პირველ რიგში, საფლავის ძიების პროცესში, მე მოვახერხე, რომ 1941 წელს ბიძაჩემი იყო წითელ მოედანზე ნოემბრის აღლუმის მონაწილე და, დანარჩენ პოდოლსკის იუნკრებთან ერთად, იქიდან პირდაპირ ფრონტზე წავიდა. და არა სადმე, არამედ ზუსტად მოსკოვის რეგიონის იმ კუთხეში, სადაც ახლა ორმოცდაათიან წლებში აშენებული ჩვენი დაჩა დგას. საოცარი დამთხვევა.

მეორეც, ვერ გავიგეთ, რატომ არ სურდათ ბაბუას თხოვნაზე პასუხის გაცემა ლიოზნოს რაიონის სამხედრო კომისარიატის თანამშრომლებს - არ უთქვამთ, რომ რაიონის ადმინისტრაციული საზღვრები იცვლებოდა, არ ურჩიეს მეზობლებთან შეხედვა.

მესამე, ვიტებსკის ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმმა გაგვაოცა - დიდი სამამულო ომის უკანასკნელი სპეციალისტი გადადგა იქიდან დაახლოებით ერთი წლის წინ, ასე რომ, ვერავინ უპასუხა მამის კითხვებს.

და მეოთხე, მომავალ გაზაფხულზე მე და ჩემი მეგობარი მივდივართ ნოვგოროდის რეგიონში. ოქსანინის ბიძა დაკრძალულია მიასნი ბორის მხარეში. ოჯახმა მიიღო „დაკარგული“ შეტყობინება, მაგრამ იმავე მონაცემთა ბაზაში ძიებამ და საძიებო სისტემაში მრავალრიცხოვანმა შეკითხვამ მეგობარს საშუალება მისცა ეპოვა სოფელი, სადაც, როგორც ჩანს, მისი წინაპარი დევს მასობრივ საფლავში.

საბავშვო ლიტერატურის კრიტიკოსი ქსენია მოლდავსკაია - იმის შესახებ, თუ რატომ წაიკითხავენ ამ მწერალს დიდხანს

14 აგვისტოს გარდაიცვალა ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი საბჭოთა და რუსი საბავშვო მწერალი ედუარდ უსპენსკი. ის 80 წლის იყო, გარდაცვალების მიზეზი კიბო იყო. ოუსპენსკის პირველი წიგნი „ბიძია ფიოდორი, ძაღლი და კატა“ 1974 წელს გამოიცა. მალე მასზე გადაიღეს მულტფილმების სერია პროსტოკვაშინოს შესახებ, რამაც მწერალს საკავშირო პოპულარობა მოუტანა. არის 80-ზე მეტი წიგნის ავტორი, მისი ნაწარმოებების მიხედვით გადაღებულია ორი მხატვრული ფილმი. ოუსპენსკი ასევე ცნობილი ტელევიზიისა და რადიო წამყვანი იყო. Realnoe Vremya-მ გარდაცვლილ მწერალსა და პიროვნებაზე საბავშვო ლიტერატურის კრიტიკოს ქსენია მოლდავსკაიას ესაუბრა.

- რითია აღსანიშნავი ედუარდ უსპენსკის წვლილი საბავშვო ლიტერატურაში?

მან შექმნა ახალი გმირი – აბსოლუტურად აპოლიტიკური, პირადი ცხოვრებით ცხოვრობს და მეგობრობაზე ოცნებობს. გუშინ, ლიტერატურის წლის პორტალის მთავარმა რედაქტორმა, მიხაილ ვიზელმა ფეისბუქზე დაწერა, რომ ჩებურაშკა და ნიანგი გენა ეპოქის სიმბოლოები, სამოციანი წლების რომანტიკოსები არიან. მე მაინც არ ვეთანხმები მას. რადგან გენაც და ჩებურაშკაც დამარცხებულები არიან, რომელთაც ადგილი არ ჰქონდათ საბჭოთა ლიტერატურაში, თუნდაც 1960-იანი წლების რომანტიკულ საბჭოთა ლიტერატურაში. ისინი დამარცხებულები არიან და ირგვლივ აგროვებენ სხვა ასეთ დამარცხებულებს. არც „არაფორმალური ლიდერი“ ჰყავთ და არც პარტიული ხელმძღვანელობა, საერთოდ, ყველა არსაიდან მოვიდა. და მშვენიერი მეგობრობა გამოვიდა და პერსონაჟები გახდნენ არა მხოლოდ არქეტიპული, არამედ უფრო პოპულარული, ვიდრე ჩაპაევი. და ვფიქრობ, ჩებურაშკას შესახებ მულტფილმიც რომ არ შექმნილიყო, ეს გმირები მაინც დიდი პოპულარობით სარგებლობდნენ. თუმცა არა, მულტფილმი მაინც ვერ დაიბადა.

იგივე ეხება მის ბევრ სხვა გმირს. ფაქტობრივად, მან აღწერა ესკაპისტთა სამყარო და გაქცევის ადგილი არ აქვს ოფიციალურ საბავშვო ლიტერატურაში და ახლაც აქვს.

- და ბიძია ფიოდორი პროსტოკვაშინოდან?

ბიძია ფიოდორიც გაქცევის მოყვარულია. მისი მშობლები ოცნებობენ გაქცეულთა ბედზე. პროსტოკვაშინას გმირები ქმნიან საკუთარ საზოგადოებას და ეს ძალიან საინტერესო გამოცდილებაა.

რატომ გახდნენ ეს გმირები ასე პოპულარული სსრკ-ში, სადაც ისინი მუდმივად საუბრობდნენ სოციალიზაციაზე და სამოქალაქო მოვალეობაზე?

რადგან ამ ყველაფერთან ერთად ყველა მაშინ ოცნებობდა სადმე გადაყრაზე. გადაყარეთ წყნარ მყუდრო გამოგონილ სამყაროში. გახსოვთ საბჭოთა ხელისუფლების ბოლო ათწლეულის, გვიანდელი საბჭოთა კავშირის ინტელექტუალური სიმბოლო? ეს ის სამზარეულოა, სადაც ხალხი იკრიბებოდა, საუბრობდნენ - ჩურჩულით თუ უფრო ხმამაღლა, საუბრობდნენ საკუთარზე, პირადზე, მეგობრულზე.

„გენაც და ჩებურაშკაც დამარცხებულები არიან, რომელთაც ადგილი არ ჰქონდათ საბჭოთა ლიტერატურაში, თუნდაც 1960-იანი წლების რომანტიკულ საბჭოთა ლიტერატურაში. ისინი დამარცხებულები არიან და ირგვლივ აგროვებენ სხვა ასეთ დამარცხებულებს. ფოტო youtube.com

რატომ არის ჩებურაშკა ასე პოპულარული იაპონიაში? და, გარდა ამისა, ის გახდა რუსეთის ნაკრების მუდმივი თილისმა ოლიმპიადაზე?

ის ფუმფულაა და ყურები აქვს. რაც შეეხება ოლიმპიადას, მას არავის მოგება არ უნდა, მასში აგრესია არც ყოფილა და არც ყოფილა. და რეალურად პარადოქსია, რომ აბსოლუტურად არააგრესიული პერსონაჟი ხდება ოლიმპიური თამაშების სიმბოლო, სადაც მთავარია გამარჯვების სურვილი.

- რას ამბობენ ახლა მწერალთა გარემოში ოუსპენსკის წასვლასთან დაკავშირებით?

ის დაეხმარა უამრავ ადამიანს, გახდა ჩვენი თანამედროვე საბავშვო ლიტერატურის ავტორთა მინიმუმ მესამედის ნათლია. გუშინ მთელი ფეისბუქი სავსე იყო სიტყვებით: „მისი წყალობით გამოვიდა ჩემი პირველი წიგნი“. მან უპასუხა და დაეხმარა ბევრ ავტორს. მაგალითად, მე ვიცი ორი ამბავი. ვსწავლობდი მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიურ ინსტიტუტში. ლენინი და ოუსპენსკი იქ უნდა გამოსულიყვნენ. მაგრამ ძალიან ცოტა ხალხი მოვიდა სპექტაკლზე. განაწყენდა, გაბრაზდა, თქვა, რომ არ გამოვა და წავიდა. ჩემი კლასელი ტატიანა რიკი დაეწია მას კიბეებზე და თქვა: "ედუარდ ნიკოლაევიჩ, მაპატიეთ, მოვედი თქვენს სპექტაკლზე, შეგიძლიათ გადახედოთ ჩემს ზღაპრებს?" ოუსპენსკის შეეძლო უარი ეთქვა, მაგრამ არ გააკეთა, მან აიღო ზღაპრები, წაიკითხა და შესთავაზა ტანიას "დარეკა თუ რამე". და ერთი წლის შემდეგ, როდესაც მას ინვალიდის ეტლში გადაყვანა მოუწია, მან გადაწყვიტა, რომ ეს იყო "თუ რამე" და დაურეკა ედუარდ ნიკოლაევიჩს, გაახსენდა საკუთარი თავი და ზღაპრები პედაგოგიური მიკერძოებით. ამის შემდეგ უსპენსკიმ შექმნა გამომცემლობა "სამოვარი" და მასში "მხიარული სახელმძღვანელოების" სერია. და მას რაღაც რეალური სურდა. და მან დაინახა, რომ ჩემი კლასელის ტატიანა რიკის წიგნებში არის ძალიან რეალური რამ, რასაც ის ეძებს. ასე რომ, მისი პირველი წიგნები ოუსპენსკის კურთხევით გამოვიდა. მკურნალობაშიც ცდილობდა დახმარებას და ყველაზე გულწრფელი მონაწილეობა მიიღო მის ბედში. ძალიან გულწრფელი და ენთუზიაზმით სავსე ადამიანი იყო.

ოლგა ფიქსმა, რომელმაც ცოტა ხნის წინ გამოსცა გამომცემლობა „ვრემიას“ რომანი „ქიმერას ღიმილი“ - ძალიან კარგი წიგნია, გირჩევთ წაიკითხოთ, დიდი ბედი ელის მას - თქვა გუშინ ფეისბუქზე, როცა 17 წლის იყო. მან თავხედობა ამოიღო და ასევე მივიდა უსპენსკისთან და სთხოვა წაეკითხა მისი ტექსტები. მახვილი კაცი იყო, სულაც არ იყო ზრდილობიანი, მაგრამ წაიკითხა და თქვა: - მაინც არ არის საზიზღარი შენი წაკითხვა. და ის ძალიან მადლიერია მისი. იმიტომ რომ ეს დიდი ქებაა. სხვათა შორის, მოულოდნელად, ამ ისტორიის კომენტარებში აღმოჩნდა, რომ ტატიანა რიკი, რომელიც მოვიდა მის სახელმძღვანელოებზე, შემთხვევით იმყოფებოდა ამ შეხვედრაზე უსპენსკის სახელოსნოში და მას ეს სცენა კარგად ახსოვს.

მას ბევრი მადლიერებით იხსენებს. ჩემი ფეისბუქის მეგობრები ძირითადად საბავშვო ლიტერატურის ხალხია და ყველა წერს „მადლობა მასწავლებელო“. ეს არის დღის მთავარი ნოტა.

”ის დაეხმარა უამრავ ადამიანს, გახდა ჩვენი თანამედროვე საბავშვო ლიტერატურის ავტორთა მინიმუმ მესამედის ნათლია. გუშინ მთელი ფეისბუქი სავსე იყო სიტყვებით: „მისი წყალობით გამოვიდა ჩემი პირველი წიგნი“. ფოტო basilisk.livejournal.com

მან ასევე მონაწილეობა მიიღო გადაცემის "ღამე მშვიდობისა, ბავშვებო!" შექმნაში, მან უძღვებოდა გადაცემას "გემები შემოვიდნენ ჩვენს ნავსადგურში" ჯერ რადიოში, შემდეგ კი სხვადასხვა სატელევიზიო არხებზე. რას იტყვით ამაზე?

ოუსპენსკი ნიჭიერი იყო - მან იცოდა როგორ დაეპყრო დროის სული და არსი, მიეცა ხალხს ის, რაზეც ოცნებობდნენ, შესაძლოა, ქვეცნობიერადაც კი. და მისი პროგრამა "გემები შემოვიდნენ ჩვენს ნავსადგურში" გამოვიდა 20 წლის განმავლობაში! ეს დიდი ასაკია. ეს პროგრამა გახდა მთელი ეპოქა, რომელმაც უფროს თაობას გარკვეული სტაბილურობის, წარსულთან კავშირის განცდა მისცა. და "სიმშვიდე" ჩვენი ეროვნული საგანძურია.

- და როგორ აფასებთ მის ახალ გმირებს, რომლებიც მან შექმნა პერესტროიკის შემდეგ - შესწორებები, მაგალითად?

ფიქსისი, მგონი, „გარანტირებული პატარა კაცებიდან“ ამოიზარდა და ახლა მის ბოლო წლების წიგნებზე საუბარი არ მინდა. ამის დრო არ არის. მე მათ ორაზროვნად ვაფასებ.

რატომ არ დაიკარგნენ უსპენსკის გმირები სსრკ-ს დაშლით, მაგრამ თავდაჯერებულად ეჯიბრებოდნენ უცხოეთიდან ჩამოსულ მულტფილმის გმირებს?

რადგან ისინი არსებობენ დროის გარეთ და რეალური სივრცის გარეთ, თუმცა მათი პერსონაჟები აბსოლუტურად რეალურია და შეჯახებებიც. მაგრამ ეს გაქცევა, რომელიც ოუსპენსკიმ გამოაცხადა თავისი ოქროს პერიოდის ნამუშევრებით, საოცარი მოვლენაა. ეს მახსენებს ხუმრობას "დააგდე ყველაფერი და წადი ურიუპინსკში". მისი წიგნების მოქმედება ხდება პირობით ურიუპინსკში. ჩვენ მაინც ყველას გვინდა ურიუპინსკში წასვლა. და არა მარტო ჩვენთვის.

ოუსპენსკის ნამუშევრები პოპულარული იყო სსრკ-ში; პოსტსაბჭოთა პერიოდში იგი ასევე ცნობილია, როგორც გახმაურებული საავტორო უფლებების საქმის გმირი, მათ შორის, Soyuzmultfilm-ის სასამართლოში საჩივარი. იყო თუ არა ის ფინანსურად წარმატებული?

რაც შეეხება დაპატენტებას, ის აბსოლუტურად მართალი იყო. რადგან ბავშვებს აქვთ ეს თვისება: როცა რაღაც მოსწონთ, ადვილად ითვისებენ მას. და ეს ქურდობა კი არ არის, არამედ სამყაროს გაცნობა. და როდესაც ზოგიერთი ბავშვი იზრდება, მათ ეჩვენებათ, რომ ის, რაც ბავშვობაში მიითვისეს, კვლავ რჩება მათ საკუთრებაში. მათ არ ჰგონიათ, რომ მათი შვილების წიგნებსა და გმირებს ავტორები ჰყავდათ. არ ვიცი, როგორ ცხოვრობდა უსპენსკი საბჭოთა მმართველობის დროს, თუმცა 1990-იან წლებში ის სიღარიბეში არ ცხოვრობდა. მაგრამ ფულის გამო არ უჩივლა და არა მატერიალური სარგებლის გამო. საბავშვო ლიტერატურის პატივსაცემად უჩიოდა. რადგან ყველა მისი პროცესი - ეს არის პროცესები ქურდების წინააღმდეგ. ის ყინულმჭრელივით წინ წავიდა და სხვა მწერლებს აჩვენა, რომ ქურდების დამარცხება შეიძლება. და მან ქურდებს აჩვენა, რომ საბავშვო მწერლები - ეს არ არის სუსტი და უპასუხო ბავშვები, რომლებთანაც უფროს ბიჭებს შეუძლიათ მივიდნენ და ჯიბიდან ამოიღონ ცალი. რომ საბავშვო მწერლებს კბილები, ღორები და კლანჭები აქვთ და სავსებით შეუძლიათ თაღლითების დამტვრევა და გათელვა. ოუსპენსკი ხანდახან იყენებდა თავის წონას ისე, რომ ვინმეს მოსპობა. მან წარმატებას მიაღწია, მან იცოდა როგორ.

„ის ყინულისმტვრევივით წინ წავიდა და სხვა მწერლებს აჩვენა, რომ ქურდების დამარცხება შესაძლებელია. და მან ქურდებს აჩვენა, რომ საბავშვო მწერლები - ეს არ არის სუსტი და უპასუხო ბავშვები, რომლებთანაც უფროს ბიჭებს შეუძლიათ მივიდნენ და ჯიბიდან ამოიღონ ცალი. ფოტო teleprogramma.pro

გარდა ამისა, მან ამით შექმნა ახალი ამბები. იმიტომ რომ საბავშვო ლიტერატურა „სერიოზული“ მედიისთვისაა - ეს სულაც არ არის სიახლე. მრავალი წელია გვაქვს კონკურსი ბავშვთა და ახალგაზრდობის საუკეთესო ნამუშევრისთვის „კნიგურუ“. ეს არის უნიკალური კონკურსი, რომელსაც ანალოგი არ ჰყავს მსოფლიოში. მაგრამ ეს არ არის ახალი ამბავი "სერიოზული" პუბლიკაციებისთვის. უფრო მეტიც, როდესაც Kniguru-ს გამარჯვებულები დაჯილდოვდებიან იმავე სცენაზე, როგორც Big Book-ის გამარჯვებულები, წამყვანები გულმოდგინედ ეუბნებიან საბავშვო მწერლებს: ”კარგი, არ მადარდებ, გაიზრდები და ერთ დღესაც დაწერ დიდ ზრდასრულ წიგნს”.

ასე რომ, ოუსპენსკიმ ახალი ამბები გააკეთა. დიახ, სკანდალური, მაგრამ „ზრდასრული“ ახალი ამბები, ასე წერდნენ მასზე ზრდასრული, ბიზნეს, ეკონომიკური და სოციალურ-პოლიტიკური მედია.

მისი ზრუნვით შეიქმნა ჩუკოვსკის ფესტივალი - საბავშვო ლიტერატურის ყველაზე დიდი ზეიმი, რომელიც ტარდება მოსკოვსა და პერედელკინოში სხვადასხვა ადგილას, იკრიბება მწერლები, მხატვრები და ბავშვების უზარმაზარი რაოდენობა. გაგრძელდება თუ არა ფესტივალი მისი წასვლის შემდეგ?

რა თქმა უნდა, ის მარტო ავტორიტეტს არ ისვენებდა, იქ მთელი გუნდი მუშაობს. რა თქმა უნდა, ბევრი რამ არის დამოკიდებული ჩვენს კულტურის დეპარტამენტზე და იმედი მაქვს, რომ ეს არ წაართმევს დაფინანსებას.

ქედს ვიხრი ედუარდ ნიკოლაევიჩის წინაშე ამ ფესტივალისთვის. იმის გამო, რომ თავდაპირველად ორგანიზატორები მას მიმართავდნენ, როგორც ტანკს და ყინულმჭრელს, ადამიანს, რომელსაც შეუძლია გადალახოს ნებისმიერი ბიუროკრატიული ბარიერი. და უსპენსკის წყალობით ეს ფესტივალი 12 წელია არსებობს. ეს არის ღია სივრცე, სადაც იკრიბებიან საბავშვო მწერლები და პოეტები სხვადასხვა ქალაქიდან. და რაც მთავარია, ეს ფესტივალი არსებობს ჩუკოვსკის პრემიასთან ერთად, რომელიც ჩვენს ქვეყანაში ერთადერთია საბავშვო პოეტებს, არ არის პრემიები პროზაზე, მხოლოდ პოეზიაში. და ძალიან კარგია, რომ ჩუკოვსკი ბიჭები - ფესტივალის ხელმძღვანელი, პოეტი სერგეი ბელორუსტსი, ლიტერატურათმცოდნე და პერედელკინოში ჩუკოვსკის მუზეუმის თანამშრომელი პაველ კრიუჩკოვი, ამ მუზეუმის დირექტორი სერგეი აგაფოვი და სხვა შესანიშნავი ადამიანები. - მოახერხა თავად ედუარდ ნიკოლაევიჩის დაჯილდოება და ნომინაციაში "ყველაზე ჩუკოვსკი მწერალი". ეს არის სწორი ჯილდო. - როგორც პიროვნების, ისე სოციალური მნიშვნელობის სკალაზე.

შეიძლება თუ არა იმის თქმა, რომ ოუსპენსკის შემოქმედება საუკუნეების განმავლობაში დარჩება? თვითონაც დაბალ შეფასებას აძლევდა - საკუთარ თავს ხელოსანს უწოდებდა და არა გენიოსს...

ის ფლირტი. წაკითხვას დიდი დრო დასჭირდება. რადგან თაობების წაკითხული წიგნები ყველაზე დიდხანს ცოცხლობენ. ოუსპენსკი კი თაობების განმავლობაში იკითხებოდა. სამოციანი წლებიდან რამდენი თაობა შეიცვალა უკვე? ეს ის წიგნებია, რომლებზეც იზრდებიან დღევანდელი 6-დან 10 წლამდე მკითხველის ბებიები.

– ჰყავს ლიტერატურული მემკვიდრეები? ვინ მიჰყვება მის კვალს?

ეს კითხვა არ მეჩვენება ძალიან მიზანშეწონილი. რადგან ლიტერატურის მშვენიერება ისაა, რომ ყველა მწერალს აქვს თავისი უნიკალური ხმა. ლიტერატურა - ეს არ არის ალგორითმის მიხედვით გაკეთებული სასკოლო ესე. ოუსპენსკის ჰყავდა სტუდენტები, ადამიანები, რომლებსაც ის მხარს უჭერდა. მან მხარი დაუჭირა ძალიან ბევრს და, თავიდან, ცნობილ და დიდებულ ანდრეი უსაჩევსაც კი. ის დაეხმარა სტას ვოსტოკოვს და ბევრ სხვას. მან სტუდენტები დატოვა და ეს მისი მთავარი მემკვიდრეები არიან. მისმა ავტორიტეტმა საშუალება მისცა ჩვენს მცირეწლოვან საბავშვო ლიტერატურას გადარჩენილიყო 2000-იანი წლები, როდესაც არავის სჯეროდა რუსი ავტორების, უსპენსკის და ოსტერის გარდა, და დაბრუნებულიყო ელეგანტური გვერდების მთელი ბრწყინვალებით.

„წიგნები, რომლებსაც თაობები კითხულობენ, ყველაზე დიდხანს ცოცხლობენ. ოუსპენსკი კი თაობების განმავლობაში იკითხებოდა. სამოციანი წლებიდან რამდენი თაობა შეიცვალა უკვე? ეს ის წიგნებია, რომლებზეც იზრდებიან დღევანდელი ექვსი-ათი წლის მკითხველის ბებიები“. ფოტო youtube.com

- და რა ხდება ახლა რუსულ საბავშვო ლიტერატურაში? რა ნათელი სახელები შეგიძლიათ დაასახელოთ?

ეს გრძელი საუბარია. ახლა შემიძლია ოთხსაათიანი ლექცია მოგაწოდოთ პოსტსაბჭოთა პერიოდის საბავშვო ლიტერატურაზე, მაგრამ მირჩევნია მხოლოდ ორი ნათელი პროექტი დავასახელო. პირველი არის ჩუკოვსკის ფესტივალი, რომლის ღია ოთხი ღონისძიებაა ლიტერატურული კოცონი "გამარჯობა, ზაფხული!" და "მშვიდობით ზაფხულს!" გაიმართება პერედელინსკის დაჩაზე და კორნი ჩუკოვსკის დაბადების დღე და ჩუკოვსკის პრემიის დაჯილდოება მწერალთა სახლში. შესვლა ყოველთვის უფასოა. და არის ბევრი საინტერესო მწერალი, რომელთა ყურადღების მიქცევაც ღირს. საინტერესო, მხიარული, შეუძლია აუდიტორიასთან ურთიერთობა. ამიტომ, თუ დაწყებითი სკოლისა და სკოლამდელი ასაკის ბავშვების მშობლებს სურთ იცოდნენ რაიმე ახალი ლიტერატურის შესახებ, კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ლიტერატურულ კოცონზე ან ჩუკოვსკის ფესტივალზე მწერალთა ცენტრალურ სახლში.

მეორე ნათელი პროექტი ცოტა უფროსი ადამიანებისთვის. ახლა გამომცემლობა Egmont Russia-მ განაახლა ორი სერიის გამოცემა, რომლებიც სხვადასხვა სამწუხარო მიზეზების გამო დაიხურა 2000-იან წლებში, თუმცა მათ ძალიან ხმამაღლა გამოაცხადეს თავი. ეს არის სერიები "Motley Square" და "City of Masters". ეს არის თანამედროვე რუსული პოეზია და პროზა დაახლოებით 6-დან 14 წლამდე მკითხველისთვის. საოცარი წიგნებია იქ. გასულ წელს „ოსტატთა ქალაქში“ ერთ-ერთი საუკეთესო წიგნი გამოიცა ბოლო 15 წლის განმავლობაში - პაველ კალმიკოვის "კულიკოვოს ბრძოლის ვეტერანი, ანუ ტრანზიტული თანამედროვე". ამ ორი სერიის შემდგენელი - არტურ გივარგიზოვი, დღევანდელი ეპოქის ერთ-ერთი უნიჭიერესი მწერალი და 50 წელს გადაცილებული მწერლების თაობა. ყურადღების ღირსია „ოსტატების ქალაქი“ და „ჭრელი მოედანი“, რადგან გივარგიზოვის სია - ეს არის შესანიშნავი და ძალიან მრავალფეროვანი საკითხავი სია.

- და თანამედროვე საბავშვო ლიტერატურაში ეთიკური გაიდლაინების მხრივ, რაღაც შეიცვალა - იმ ლიტერატურასთან შედარებით, რომელიც ოუსპენსკიმ თავის საუკეთესო პერიოდში დაწერა?

მოკლედ: არა, არ შეცვლილა. ღირსებას კვლავ დიდ პატივს სცემენ, მეგობრობას მაინც აფასებენ. ისე, ყოველთვის იყო საკმარისი ნაძირალა, რომელიც ყოველნაირად ცდილობს მოერგო და დაუახლოვდეს.

ნატალია ფედოროვა

მითითება

ქსენია მოლდავსკაია- კრიტიკოსი, საბავშვო წიგნების პროფესიონალი მკითხველი, ჟურნალისტი, მასწავლებელი. ის რეგულარულად აქვეყნებს საბავშვო წიგნების მიმოხილვებს სხვადასხვა პუბლიკაციებში. წიგნის პოსტერის გრძელვადიანი წამყვანი რადიო კულტურაზე. რამდენიმე ლიტერატურული ჯილდოსა და კონკურსის ექსპერტი საბავშვო ლიტერატურის საუკეთესო ნაწარმოებისთვის. ბავშვთა და ახალგაზრდობის საუკეთესო ლიტერატურული ნაწარმოების რუსულენოვანი კონკურსის "კნიგურუ" ერთ-ერთი დამფუძნებელი და გრძელვადიანი კოორდინატორი.

რეალური-ვირტუალური
ქსენია მოლდავსკაია

ერთი წლის წინ, ბორის კუზნეცოვმა, გამომცემლობის ROSMEN-ის გენერალურმა დირექტორმა, უპასუხა კითხვებს, რომლებიც ეხებოდა მკითხველთა თხოვნებზე გამომცემლების პასუხების შესწავლას, თქვა: ”ჩვენ შევეცადეთ გამოგვექვეყნებინა წიგნი ჟანრში, რომელიც ძალიან აქტუალურია დასავლეთში - სოციალური რომანი, მაგრამ ეს გამოცდილება ჩვენთვის წარუმატებელი აღმოჩნდა. მაგალითად, ჟაკლინ უილსონის რომანები, რომელიც ძალიან პოპულარულია დასავლეთში. მაგრამ რუსი მოზარდის იდენტიფიკაციის ხარისხი უილსონის წიგნების გმირთან მინიმალურია საცხოვრებელი პირობების შეუსაბამობის გამო: მაგალითად, რომანის ჰეროინი განაწყენებული იყო და მეორე სართულზე წავიდა თავის ოთახში.

განცხადება გასაკვირია, თუ გავითვალისწინებთ ჟაკლინ ვილსონის პოპულარობას რუს თინეიჯერ გოგონებში. გამომცემლისგან განსხვავებით, გოგონები უყურებენ არა გარემოს, არამედ შინაგან არსს: პერსონაჟებს, კონფლიქტს და კონფლიქტის მოგვარებას. ინგლისელი უილსონი წერს, ჯერ ერთი, კარგად და მეორეც, სწორად. იმ გაგებით, რომ მისი წიგნები ბევრ ქვეყანაში ეხმარება გოგონებს გაიგონ საკუთარი თავი, თავიდან აიცილონ საბედისწერო შეცდომები, იპოვონ კონსტრუქციული და პოზიტიური გამოსავალი რთული ცხოვრებისეული სიტუაციებიდან - ბოლოს და ბოლოს, მოზარდის ცხოვრება სავსეა სირთულეებით, გაუგებრობებით და წყენით.

ზოგადად, კუზნეცოვის სიტყვებიდან დასკვნამ იფიქრა: ეს არ არის „საცხოვრებელი პირობების შეუსაბამობა“, არამედ რაღაც სრულიად განსხვავებული. რა ზუსტად გავიგეთ ამ შემოდგომაზე, როდესაც თაროებზე ახალი "როსმენის" სერიის "Podruzhki.ru" ოთხი წიგნი გამოჩნდა.

მოსკოვის რომელიმე სკოლაში ოთხი გოგონა სწავლობს. მათ აქვთ განსხვავებული ოჯახი, განსხვავებული შემოსავალი (დიახ, სწორედ ეს „საცხოვრებელი პირობები“), განსხვავებული ინტერესები, მაგრამ ამავე დროს ისინი ახლო მეგობრები არიან. ექსპოზიცია… რბილად რომ ვთქვათ… ნაცნობია. უილსონის წიგნებიდან. თუმცა, რომელსაც სამი გოგონა ჰყავდა და არა ოთხი. მოვლენების განვითარება ასევე ნაცნობია: გოგონები თავგადასავლებს საკუთარ თავზე ეძებენ. თავგადასავლები ხშირად სარისკოა, რის გამოც დედები აფრთხილებენ ყველა გოგონას მთელ მსოფლიოში. მაგრამ ყველა გოგო მთელ მსოფლიოში ნამდვილად არ უსმენს დედებს.

გოგონებს სხვა ავტორიტეტები სჭირდებათ - სადღაც ოჯახის გარეთ. ისინი არ მოუსმენენ დედას, მაგრამ შეუძლიათ მოუსმინონ, მაგალითად, მსახიობ ნონა გრიშაევას, რომელიც წიგნში „რჩევები მამის და დედის ქალიშვილებისთვის“ (მ.: მახაონი, 2010) ზუსტად იგივეს იმეორებს: დონ. არ ჩაჯდე მანქანაში უცხო ადამიანთან ერთად, დალიო ალკოჰოლი ნაზ ასაკში და ა.შ. ისინი ასევე უსმენენ ჟაკლინ ვილსონს, რომელმაც მორალიზაციის გარეშე, მაგრამ ძალიან დამაჯერებლად იცის, როგორ ახსნას, რა ემართებათ გოგოებს, რომლებსაც თავში უსიამოვნება აღმოაჩნდათ და რას გრძნობენ მათი მშობლები ამავე დროს.

თინეიჯერ გოგონას შეხსენება, რომ მშობლებსაც აქვთ გრძნობები, რეალურად ძალიან მნიშვნელოვანი პედაგოგიური ამოცანაა. უილსონი არ მალავს, რომ პედაგოგიურ პრობლემებს (მხატვრული ფორმით) თავისი წიგნებით წყვეტს. და მთელ მსოფლიოში მისი წიგნები ძალიან პოპულარულია. დიდ ბრიტანეთში მხოლოდ ჯოან როულინგს შეეძლო მიაღწიოს ჟაკლინ უილსონს.

მაგრამ "ROSMEN"-მა გაასუფთავა საზღვარგარეთული პედაგოგიკა, რათა გაეზარდა მასზე საკუთარი "Podruzhek.ru", რომელიც შექმნილია ავტორთა გუნდის მიერ დასახული კომერციული ამოცანის შესაბამისად. ჯ. უილსონის იგივე „გოგონებთან“ გარეგნულ მსგავსებაზე დაკვირვებისას „გოგონების“ შემქმნელები ყველაზე ნაკლებად ფიქრობენ „გონივრული-კეთილი-მარადიული“ დათესვაზე. რაც მათ სჭირდებათ ხალხისგან, ეს არ არის "გულიდან მადლობა", პურზე ვერ დაასხით. მათ ესაჭიროებათ თინეიჯერი გოგონები, რათა დამოკიდებულნი გახდნენ წიგნებზე და მათ მიერ შექმნილ სამყაროზე. ამისთვის, სხვათა შორის, საინტერესო ნაბიჯი გამოიგონეს: ერთ-ერთი გმირის სახელით დაწერილი ოთხი წიგნიდან თითოეულის ეპილოგი არის ეპილოგი, რომელიც დაიწყებს შემდეგ წიგნს, მაგრამ მას სხვა "შეყვარებული" მოუყვება. ასე რომ, წიგნები შეიძლება მუდმივად იკითხებოდეს წრეებში.

"გოგონები" მორგებულია თინეიჯერული ოცნებების გასამართლებლად: დამოუკიდებლობა, შეხვედრა ზრდასრულთან (ოცი წლის) დიდი და სუფთა სიყვარულით (შემდგომში - BCL) და მშობლები არ ასვლას. და ის, რომ ცხოვრებაში არის სხვადასხვა სერიოზული საფრთხე, ეს ყველაფერი ხანდაზმული ნათესავების გამოგონებაა. ამიტომ, თხუთმეტი წლის წარჩინებული სტუდენტი, რომელმაც უკვე დაგეგმა თავისი მომავალი ცხოვრება და სამუშაო, მთვრალია წიგნში Steep Turns, მიდის ველოსიპედის შოუზე და ხვდება BCHL-ს, ოცი წლის ბაიკერს და ნონკონფორმისტს. და ეზოთერიზმის თხუთმეტი წლის მოყვარული წიგნში "ალუბალი დემონისთვის" მიდის მოსკოვიდან სანკტ-პეტერბურგში და მაშინვე ხვდება BCHL-ს, ოცი წლის პოეტსა და ჟურნალისტს, დებიუტისა და ნაბიჯების პრემიების ლაურეატს, გამოცდილ ავტოსტოპს. . BCHL-ს ასევე აღმოაჩენს მომხიბვლელი ახალგაზრდა ქალბატონი, რომელიც ოცნებობს პარფიუმერის კარიერაზე (ის იღებს გნესინკას სტუდენტს, საერთაშორისო კონკურსების ლაურეატს) და „მისი ბოიფრენდის“ გოგონას, რომელსაც უყვარს საბრძოლო ხელოვნება (ეს ხვდება. მომავალი დიპლომატი, ან ხელისუფლების წარმომადგენელი).

როგორც ჩანს, ახალგაზრდების არჩევანი უკიდურესად დადებითია. მაგრამ ეს ძნელად ამართლებს იმ გზავნილს, რომელსაც წიგნები ატარებენ: შენი მშობლები სისულელეს ამბობენ, არაფერი დაგემართება, რადგან უფლისწული თეთრ ცხენზე დროულად გამოჩნდება და თავის მფარველობაში გადაგიყვანს. მესიჯი, რა თქმა უნდა, სიცოცხლისუნარიანია, მაგრამ, სამწუხაროდ, ის ხშირად აიძულებს ახალგაზრდა ქალბატონებს დაივიწყონ უსაფრთხოების წესები.

თუმცა, გამომცემლობა ROSMEN-ის წარმომადგენლები დარწმუნებულნი არიან, რომ მათი პროდუქცია არანაირ ზიანს არ მოუტანს გოგონებს. მათ უბრალოდ არ სჯერათ, რომ 12-13 წლის თანამედროვე გოგონა წიგნის გმირებს მიბაძავს. ”ეს არის, თქვენი აზრით, 10-13 წლის თანამედროვე გოგონა<…>ეძებს ვინმეს მიბაძვას წმინდა საბავშვო/თინეიჯერული ლიტერატურიდან? ვეთანხმები, თუ რომელიმე ჰუმანიტარული გოგონა წარმოგიდგენთ თავს (არ ბაძავს, არამედ წარმოიდგენს საკუთარ თავს, წარმოიდგენს საკუთარ თავს) როგორც ნატაშა როსტოვა ან წითელი და შავის გმირი. მაგრამ იმ პერსონაჟის მიბაძვა, რომელიც თანატოლიცაა და თანამედროვეც, საბჭოთა ეპოქიდანაა. მაგალითად, "ტიმური და მისი გუნდი", - წერს გამომცემლობა PR ქალი ბავშვთა წიგნებისადმი მიძღვნილ ერთ-ერთ საზოგადოებაში. მისი აზრით, თანამედროვე ბავშვები უფრო მყარად დგანან მიწაზე და არ არიან მიდრეკილნი წიგნის გმირების მიერ თვითდავიწყებამდე მიყვანას.

ისე, ალბათ ასეა. მაგრამ იმ წიგნის გმირებს, უფრო სწორად, გმირებს, რომლებსაც ROSMEN სთავაზობს თანამედროვე თინეიჯერ გოგონებს, აქვთ ძლიერი მხარდაჭერა მონათესავე პროდუქტების სახით და - რაც მთავარია! - Ინტერნეტის გვერდი. და საიტზე, რომელიც განკუთვნილია მხოლოდ თინეიჯერების, ზრდასრული ბიძებისა და დეიდების კომუნიკაციისთვის, ბაზრის მკვლევარები, წერენ "Girlfriends"-ის გმირების სახელით. წერენ, რჩევას ითხოვენ, ურთიერთობენ – ერთი სიტყვით, აღორძინება გაჩაღდა. რეალური და ვირტუალური შერწყმა. მხატვრული ლიტერატურა ისეა შერეული ცხოვრებასთან, რომ ვერც კი ხვდები, რა სამყაროში ხარ. გამოგონილი ვარია, ჟენია, ნასტია და იარიკი ნამდვილი კატიას, ტანიასა და სონიას შეყვარებულები ხდებიან. ვინც დარწმუნებულია, რომ რადგან მათ ნაცნობ გოგოებს არაფერი მომხდარა არც ტრასაზე და არც ველოსიპედის კლუბში, მაშინ ცხოვრებაში რეალური საფრთხე არ არსებობს. მოხუცი კალოშები-მშობლები უბრალოდ ეჭვიანობენ ახალგაზრდობისა და თავისუფლების მიმართ, ამიტომ აწყობენ საშინელ ზღაპრებს.

თავიდან მინდოდა ჩემი ტექსტი ხუმრობით დამემთავრებინა, თუმცა შავი ფერის. დაიმახსოვრე "ჩაძირვა, გოგოებო, ყველასთვის საკმარისი ადგილია!" ან თუნდაც იმაზე, თუ რა გავლენას ახდენს ლიტერატურა ცხოვრებაზე. მაგრამ მე ვარ ბებერი გალოში, ორი მოზარდის დედა და რატომღაც არ მიზიდავს გოგოების სიცილი, რომლებიც, რა თქმა უნდა, „თვითონ სულელები“ ​​იქნებიან.

იმის გამო, რომ საშიშროება, რომელიც მომდინარეობს ნახევრად ვირტუალური სამყაროდან, რომელსაც გამომცემლობა ROSMEN გთავაზობთ, ზედმეტად რეალური მეჩვენება.
* * *
რაღაც საერთოდ არაფერი მითქვამს ახალი სერიის ლიტერატურულ დამსახურებაზე. და უნდა. როგორც საბოლოო ლურსმანი. ასე რომ, მხოლოდ ორი ციტატა. მათ კომენტარებიც არ სჭირდებათ.
"და კირილი გაჯერებულია შემოქმედებით, ის მისგან გამოდიოდა, იყინებოდა ძვირფასი ქარვის წვეთებით."
„ფანტაზიამ მაშინვე გამოაქვეყნა სურათი, თუ როგორ ეხება ჩემს ტუჩებს თავის ტუჩებს, როგორ ფრთხილად წოვს და ენას ჩემს ტუჩებზე მისვამს, თითქოს ფრანგულ ფილმშია“.
ფინი, მოქალაქეები.

გამომცემლობა "ROSMEN"-ის გენერალური დირექტორი
ბორის კუზნეცოვი

ძალიან მაამებს ჩვენი პროექტების ყურადღება, ქსენია მოლდავსკაია, აღიარებული ექსპერტი ბავშვთა და მოზარდთა ლიტერატურის დარგში. ხშირად არ ხდება, რომ კრიტიკოსები განებივრებენ გამომცემლებს უინტერესო მიმოხილვებით. გულწრფელად მადლობელი ვარ ჩვენი პროექტის დეტალური ანალიზისთვის. თუ მე პირადად არ ვიცნობდი ქსენიას, მაშინ, როცა ინტერნეტში წავაწყდი ამ მიმოხილვას, შემეძლო შემეტყუებინა ის ჩვენი პიარ ადამიანების ძალიან ვირტუოზულ ნამუშევრად. მაგრამ რადგან ეს მიმოხილვა, სამწუხაროდ, არ არის ჩვენი PR დეპარტამენტის ნამუშევარი, მე არ შემიძლია დავტოვებ მას რამდენიმე კომენტარის გარეშე.

დასაწყისისთვის, ჩემი პირადი პოზიციის შესახებ მოზარდთა თანამედროვე ლიტერატურასთან დაკავშირებით. არაერთხელ გამითქვამს: ჩვენს ქვეყანაში პრაქტიკულად არ არსებობს, როგორც შესამჩნევი ფენომენი, ჩვენი საკუთარი თინეიჯერული ლიტერატურა. ვისურვებდი, რომ ჩვენს შვილებს საბოლოოდ ჰქონდეთ წიგნები, რომლებშიც ყველა მოქმედება ხდება „აქ და ახლა“. სადაც პერსონაჟები თინეიჯერებთან ერთსა და იმავე ენაზე საუბრობენ (სიტყვასიტყვით), გარემო კი რეალურად თანამედროვე და ცნობადია. ამისთვის, ჩემი აზრით, „გამარჯობა, ჩემო პატარა მეგობარო“ პოზიციიდან დაწერილი ნაწარმოებები და უცხოელი ავტორების წიგნები არ შეეფერება. და ჟაკლინ უილსონი, რა თქმა უნდა, ძალიან დამაჯერებელი მაგალითია აქ.

ახლა კი მცირე უზუსტობისთვის. სინამდვილეში, "ჟაკლინ ვილსონის პოპულარობის ხარისხის შესახებ რუს თინეიჯერ გოგონებში". რამდენიმე წლის წინ, როდესაც უილსონის პირველი რომანები მოხვდა ჩვენს გამომცემლობაში, მათ დიდი ხმაური მოჰყვა. მის მიერ ამ დრომდე დაწერილი თითქმის ყველა წიგნი გამოვაქვეყნეთ. ჩვენ მათ აქტიურად ვუჭერდით პოპულარიზაციას. შედეგები, რბილად რომ ვთქვათ, არ იყო საუკეთესო. ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ჩვენ ვიცით პროექტების პოპულარიზაცია. შედეგად მოეწყო ფოკუს-ჯგუფები, სადაც აღმოჩნდა, რომ რუსი გოგონები არ არიან დაინტერესებულნი ამ წიგნებით, რადგან ვერ ახერხებენ საკუთარი თავის, გარემოს და პირობების იდენტიფიცირებას რომანში შემოთავაზებულთან. დღეს ასევე არსად ვხედავ უილსონის პოპულარობის კვალს. შეგიძლიათ, მაგალითად, გადახედოთ სოციალურ ქსელებს. ინტერესის კვალი სულ მცირეა. ასე რომ, სამწუხაროდ, ჩვენს გოგოებში ვილსონის პოპულარობის შესახებ საუბარი არ არის საჭირო.

ისე, თავად Podruzhki.ru-ს შესახებ და ყველა იმ საშინელებაზე, რომლებზეც ხარბი გამომცემლები-მაცდურები აიძულებენ გოგონებს. ტექსტის ცოდნის გარეშე შეიძლება იფიქროთ, რომ ქსენია მოლდავსკაიამ მიმოიხილა წიგნი, რომელიც დაფუძნებულია სერიაზე "სკოლა". შეგიძლიათ სცადოთ წიგნების კითხვა და შეაფასოთ განსხვავება. ნამდვილი "ტყვიის საზიზღრობა" იქ ჯერ კიდევ არ არის ნაპოვნი. ვაი, არც გინებაა, არც ნარკოტიკი, არც სექსის აღვირახსნილი პროპაგანდა. მიუხედავად ასეთი ხარვეზებისა, ჩვენ მაინც არ ვაპირებთ გავცეთ რაიმე სრულიად სტერილური და შაქრიან-კორექტული. ასეთი წიგნები არავის არაფერს ასწავლის, რადგან მათ არავინ კითხულობს.

და ბოლოს, მე ვიტყვი რაღაც საშინელებას: ჩვენ ნამდვილად არ დაგვისახავს საკუთარ თავს "ძალიან მნიშვნელოვანი პედაგოგიური ამოცანა". უშინსკისა და მაკარენკოს შორის ბიბლიოთეკის თაროზე პრეტენზიას არ ვიკავებდით. ჩვენ შევქმენით თანამედროვე მედიაპროექტი რუსი თინეიჯერი გოგონებისთვის, რომელშიც ისინი საკუთარ თავს აღიარებენ. ჩვენ მათ ვირტუალური სამყარო შევთავაზეთ, სადაც მათ შეუძლიათ კომუნიკაცია და დამეგობრება. პროექტი შინაარსითა და შინაარსით საკმაოდ უდანაშაულო და უსაფრთხოა. (რასაც, სხვათა შორის, ეთანხმება ფოკუს ჯგუფებში გამოკითხული დედების დიდი უმრავლესობა.) ჩვენ შევქმენით შეყვარებულების წიგნები და ცოცხალი, ყოველდღიური გოგონების კომუნიკაციის სამყარო.
ჩვენ უბრალოდ გვინდა, რომ გოგოებმა ისაუბრონ, დამეგობრდნენ და წაიკითხონ. ახლა კი ვხედავ, რომ ჩვენი იდეა მათთვის ახლო და გასაგები აღმოჩნდა. საიტზე და თამაშში უკვე ასი ათასზე მეტი წევრია და დაახლოებით ამდენივე გოგონა კითხულობს ჩვენს წიგნებს.

და კიდევ ერთხელ მინდა დიდი მადლობა გადავუხადო ქსენია მოლდავსკაიას არაფორმალური მიმოხილვისთვის. სასიამოვნოა იმის დანახვა, რომ ჩვენს პროექტებს სერიოზული გამოხმაურება მოჰყვება სერიოზული ლიტერატურათმცოდნეების მხრიდან.

P.S. სხვათა შორის, კონტექსტიდან ამოღებული ციტატები ყოველთვის ძალიან მომგებიანი და სასაცილო გამოიყურება. დაიმახსოვრე, "მკვეთრი კბილები ჩავარდება გულში და დალიე მისი სისხლი". (სხვათა შორის, ეს არ არის სტეფანი მაიერი.)

პატივისცემით,
ბორის კუზნეცოვი
გამომცემლობა "ROSMEN"-ის გენერალური დირექტორი

ევგენი ფელდმანის ფოტო

წიგნის ბაზრობაზე, რომელიც კვირას დაიხურა, გაიმართა დისკუსია სახელწოდებით „მოსახლეობის წერა-კითხვის დაქვეითება და გამომცემლობების სოციალური და კულტურული პასუხისმგებლობა“, რომელიც ორგანიზებული იყო გაზეთ „Knizhnoye Obozreniye“-ს მიერ. ცოტა ადამიანი მოვიდა პოსტსაბჭოთა ჰუმანიტარული ცხოვრების საკვანძო საკითხის განსახილველად - როგორც ჩანს, დისკუსიის სხვა შესაძლო მონაწილეებმა პრობლემა გადაუჭრელად მიიჩნიეს.

„კნიგურუ“ პრესის ფედერალური სააგენტოს მიერ დაარსებული კონკურსია. ის ეძებს ახალ თემებს და ახალ ავტორებს, რომლებიც წერენ თინეიჯერებისთვის. ხალხი აგზავნის ტექსტებს, ექსპერტები კითხულობენ მათ, აკეთებენ საუკეთესოთა გრძელ სიას, შემდეგ კი მოკლეს. ფინალისტთა ამ სიას ვებ-გვერდზე http://kniguru.rf ვდებთ, შემდეგ კი ღია ჟიური იწყებს მუშაობას, სადაც სურვილის შემთხვევაში ნებისმიერ მოზარდს შეუძლია შემოსვლა. მოზარდები აქ აღარაფერს წყვეტენ, ამიტომ ექსპერტებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანია ტექსტის სწორად შეფასება მისი კონკურენტული ცხოვრების პირველ ეტაპზე.

სექტემბრის მოსკოვის წიგნის ბაზრობაზე გამომცემლები წარმოადგენენ წინა სეზონის კნიგურუს გამარჯვებულების ქაღალდის წიგნებს. აქ იწყება ახალი სეზონი, უკვე მესამე და ახლა მიმდინარეობს ხელნაწერების მიღება.

ამ პროექტში მუშაობით, ხელნაწერების გამუდმებით კითხულობთ, იწყებთ იმის გაგებას: „ახალი გაუნათლებლობის“ ერთ-ერთი მიზეზი ის არის, რომ ადამიანი არ იტანჯება თავისი ტექსტის გადაკითხვისთვის. არ აქვს მნიშვნელობა ეს წერილია, ბლოგის პოსტი თუ ლიტერატურული იმპულსი. თქვენ ასევე ნათლად ხედავთ: ტექსტი, რომლის ხელახლა წაკითხვაც ავტორს არ გაუჭირვებია, არ არის კარგი (თუნდაც უბრალოდ ეფექტური). არ არსებობს ძალიან ნიჭიერი და აბსოლუტურად გაუნათლებელი ტექსტები. Kniguru ექსპერტები, ყოველ შემთხვევაში, ჯერჯერობით, არ შეხვედრიან ასეთ ადამიანებს.

წიგნიერების ზოგადი დაქვეითება შეუძლებელია არ შეამჩნიოთ. როგორც ჩანს, მხოლოდ რამდენიმე კომპეტენტური კორექტორი დარჩა. მე ვსაუბრობ მოსკოვზე. რაც უფრო შორს არის მოსკოვიდან, მით უფრო ნაკლებია. მართლწერის, პუნქტუაციის, სინტაქსის პრობლემა. წიგნების სამეცნიერო აპარატით, რომელიც ახლა ხშირად საერთოდ არ არის დამოწმებული. რედაქტორებისა და მთარგმნელების საერთო კულტურული დონით.

არის უარესი პრობლემები (თუმცა ისინი, რა თქმა უნდა, დაკავშირებულია). სკოლის მასწავლებლების, მათ შორის რუსული ენისა და ლიტერატურის წიგნიერება ეცემა. ოცი წლის წინ, ბევრმა „რუსიჩკმა“, სკოლის დატოვების შემდეგ, იშოვა სამუშაო კორექტორად - და საკმაოდ წესიერი კორექტორი. ამჟამინდელებმა, მეშინია, არ გაიყვანონ. ახლა მოსწავლის დღიურში შეგიძლიათ იპოვოთ ჩანაწერი "გაკვეთილზე დამაგვიანდა". ახალგაზრდა ფილოლოგები კი ასწორებენ მეექვსეკლასელების კომპეტენტურ ნამუშევრებს სილამაზის შესახებ მათი იდეების შესაბამისად.

არ ვიცი რა ვუყო გამომცემლებს. აქ ადმინისტრაციული რესურსი, ჩემი აზრით, უძლური იქნება. მაგრამ ხალხმა პასუხისმგებლობა უნდა აიღოს იმაზე, რასაც აქვეყნებს.

გვაქვს პროფესიული პრემია „პარაგრაფი“ - ნომინაციაში „ყველაზე ცუდი კორექტირებისთვის“. იგი წელიწადში ერთხელ გაიცემა. მაგრამ, ვთქვათ, გაზეთი, სათაურით „ისევ დუჟი“ გამომცემლების სახელებით, კორექტორების სახელებით და ზოგადად, ბრიფინგით შეიძლება გახდეს ყოველთვიური და თუნდაც ყოველკვირეული. მაგრამ ამავე დროს, ჩვენ გვჭირდება ჯილდო ყველაზე კომპეტენტური გამომცემლებისა და ყველაზე პასუხისმგებელი კორექტორებისთვის.

ჩვენ გვჭირდება წიგნის ხარისხის ნიშანი, რომელიც იქნება გარეკანზე. ყოველ შემთხვევაში საბავშვო ლიტერატურაში: რათა მშობლები დარწმუნდნენ იმ წიგნში, რომელსაც ყიდულობენ შვილისთვის! სამწუხაროდ, ყველა მშობელს არ შეუძლია ადეკვატურად შეაფასოს საბავშვო წიგნი მის შეძენამდე, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ სჭირდებათ სანდო რჩევები.

ჩვენ არ გვაქვს მართლწერის ეროვნული კონკურსები, როგორიც არის ინგლისურენოვან ქვეყნებში. მაგრამ ასეთი კონკურსები სახელმწიფოს ინიციატივაა. და ასევე არის "ინიციატივა ქვემოდან": რუნეტში ახლა უფრო და უფრო მეტი ადამიანი თვლის თავს ეგრეთ წოდებულ გრამატიკულ ნაცისტთა შორის, ანუ მათ, ვინც მზად არის ხალხის "დახარისხება" გრამატიკული სისრულის დონის მიხედვით. შეუძლებელია ზოგიერთი ფიგურის წაკითხვა, რომლებმაც არ იციან რიცხვების უარყოფა, პრეფიქსების დასახიჩრება და ცარიელი წერტილები, ვერ ხედავენ განსხვავებას "tsya"-სა და "tsya"-ს შორის.

მოძრაობის წევრები ყველანაირად ხაზს უსვამენ ინტერნეტში, რომ ისინი არანაირად არ არიან დაკავშირებული მესამე რაიხის იდეოლოგიასთან. ისინი საკუთარ თავს ადასტურებენ, როგორც „ნაციონალურ ენათმეცნიერებს, ლინგვო-ფაშისტებს, წიგნიერ მცველებს... აგრესიულ წერა-კითხვის მქონე ადამიანებს თანდაყოლილი წიგნიერებითა და სილამაზის ამაღლებული გრძნობით“. ასეთი წიგნიერი "გაღიზიანებულია, როდესაც ვინმე უშვებს გრამატიკულ ან ორთოგრაფიულ შეცდომას და მყისიერად მიიჩქარის შეტევაზე, ატრიალებს ლექსიკონებს და ბმულებს Gramota.ru-ზე". მათ ვებსაიტებზე „მცველები“ ​​აქვეყნებენ დიტმარ ელიაშევიჩ როზენტალის პორტრეტებს, რადგან ცნობილია (ოდესღაც კარგად იყო ცნობილი), რომ რუსული ენის საუკეთესო სახელმძღვანელოები და საცნობარო წიგნები როსენტალის წიგნებია.

მე არ ვეკუთვნი ამ მოძრაობას. მაგრამ მე აბსოლუტურად ვეთანხმები თეზისს "უწიგნურობა ანადგურებს ერს". ადამიანებს, რომლებიც თავად წერენ კომპეტენტურად, უფლება აქვთ (ალბათ უნდა) მოითხოვონ წიგნიერება მაინც მათგან, ვინც მონაწილეობს მათ ფორუმებში, დატოვოს კომენტარები მათ ბლოგებზე.

და ღირებული იქნებოდა წიგნიერებისთვის ომში ჩავრთოთ სწორედ ის ქსელი, რომელშიც ბავშვები სხედან. რუნეტის გრამატიკული ჯილდო რამდენიმე ნომინაციით (ერთი მათგანი სავალდებულოა ქაღალდის წიგნებისთვის) ასევე შეიძლება გახდეს გამოცემის გრამატიკული ხარისხის ნიშანი.

ყველა დაიღალა უწიგნურობით. ჩემს გვერდით ზის კოლეგა, რუსული წიგნის პალატის უფროსი მკვლევარი, კრიტიკოსი, კნიგურუს ექსპერტი მარია პორიადინა. მარია ევგენიევნას შარფზე დამაგრებულ სამკერდე ნიშანზე მინდა საზოგადოების ყურადღება გავამახვილო.

მასზე წერია: "ციას / ციასთვის მე დავხეხავ".

ეს ბუნებრივი განცდაა: თითოეული ჩვენგანი პროფესიონალურად კითხულობს ათეულობით ხელნაწერს. და ხელნაწერების დონე სულ უფრო მეტად ჩანს: სკოლის კითხვებიც კი "რას აკეთებს?" ან "რა უნდა გააკეთოს?" ზმნების გამოყენებისას ავტორებს ვეღარ აძლევენ.

და ამაზე პროფესიული რეაქცია... თუმცა, მარია ევგენიევნას სამკერდე ნიშანიზე ყველაფერი წერია.