familie de evrei. Psihologia familiei evreiești. Unde se duce căldura în relații?
Ce știi despre tradițiile unei familii evreiești? Să începem cu crearea lui. Toată lumea își dorește fericirea, iar acum mirii stau sub chuppah, care simbolizează acoperișul viitoarei lor case. Cele două jumătăți devin una, iar Creatorul este între ele. Dragostea începe după chuppah și crește din eforturile comune ale soțului și soției pe măsură ce învață să se dăruiască unul altuia. Învățând să regreti, să înțelegi, să accepti, să ierți - aceștia sunt pașii spre fericire și trebuie să-i parcurgi împreună. Pacea în familie este idealul pentru care se străduiesc soții.
Un pic despre familia mea
Îți place să arunci o privire prin găurile cheilor? Ai încercat? Haideți să mă vedem astăzi și atunci va fi rândul vostru. Vreau să vă povestesc despre familia bunicii mele Musi. Mama ei a rămas singură cu doi copii, apoi ea însăși s-a îmbolnăvit și a murit. Era o perioadă în care tifosul făcea furori. Bunica mea s-a îmbolnăvit și ea, dar a supraviețuit. Și acești doi copii au fost luați în familia lor de fratele mamei lor. Și familia avea șase copii ai lor, dar alte opțiuni nici nu au fost luate în considerare. Mătușa și unchiul meu au tratat-o pe bunica mea și pe fratele ei ca pe proprii lor copii, nici mai bine, nici mai rău.
Și copiii lor erau pur și simplu fericiți, deși familia nu trăia bine și mâncarea trebuia acum împărțită între zece persoane. Toți copiii au crescut, au învățat și au menținut relații excelente. Ne-am dus să ne vizităm și apoi ne-am amintit de întâmplări amuzante din copilăria noastră.
Bunica mea mi-a povestit adesea despre mătușa ei Besya, asupra căreia i-au căzut toate grijile suplimentare și i-a fost recunoscătoare pentru tot restul vieții. Mătușa avea un caracter aparte. Nu s-a gândit niciodată la rău în avans, iar acest lucru i-a ajutat pe toți să supraviețuiască în acea perioadă dificilă. Ea a fost nucleul familiei, dând dragoste și optimism tuturor copiilor și soțului ei. Chiar și atunci când au crescut și s-au împrăștiat în toată țara (o soră locuia în Tașkent, alta în Leningrad, restul locuia la Odesa și Krasnodar), ea a unit pe toți și copiii cu familiile lor adesea adunate în . La acea vreme, nu era considerat o ispravă să iei copii și să-i crești, ci să le insuflem dragostea de familie și dragostea și respectul pentru toate rudele nu este o chestiune atât de simplă și depinde întotdeauna de mamă. Atmosfera de acasă este creată de mamă, iar ea unește și familia.
Bunica mea a reușit să adopte toate aceste abilități de unire a familiei și chiar să le transmită celor trei copii și nepoți ai săi. Și pentru strănepoții ei, familia este pe primul loc.
Valorile familiei au fost întotdeauna transmise din generație în generație. Multe femei și-ar dori să aibă un soț evreu, pentru că au auzit că fac totul pentru familia lor. Și ce atitudine respectuoasă față de copii. Pentru un tată evreu modern, nu există nicio problemă să fie prezent la naștere, să schimbe scutecele, să facă baie copilului și chiar să stea cu copilul toată ziua.
Impresionantă este și atitudinea față de copiii altora, în special de soldați. Ei bine, în ce țară poate exista o astfel de reclamă în cafenele, care apare la noi în timpul escaladării conflictelor: „Mâncare gratuită pentru soldați”.
Oamenii noștri sunt din Rusia, am mers cu ei la izvoarele termale, am fost surprinși să observăm câte familii se relaxează acolo: părinți, copii, bunici.
Într-o zi am mers la o cafenea în familie, frate, soră, copiii lor, iar mătușa noastră de 90 de ani era și ea cu noi. Când am plecat, ne-am întâlnit cu aceeași firmă la ușă și, de asemenea, cu ei era o bunica cam de aceeași vârstă. Legăturile de familie sunt puternice în familiile evreiești.
Unde se duce căldura într-o relație?
Dar întrebarea este, unde dispar această căldură și dragoste când ieșim afară? Nu vorbesc despre comportamentul pe drumuri, întotdeauna este o capră în față și un idiot în spate. Nu știam? Și ai grijă cum le numești. Într-o zi a trebuit să mergem la aeroport cu două mașini să ne întâlnim cu prieteni. Soțul meu s-a purtat perfect pe drum, știa că îl urmăresc. De ce nu-și imaginează toată lumea că fiul sau fiica lui conduce în față, iar soția sau prietenul lui este în spate, iar atunci comportamentul lui pe drum se va schimba. La urma urmei, de fapt, suntem o singură familie și toți suntem rude unul cu celălalt, este doar păcat că ne amintim asta doar atunci când suntem amenințați și atacați. Deci poate ar trebui să le mulțumim dușmanilor noștri? La urma urmei, datorită lor, ne trezim dintr-un vis în care ne urâm și devenim o familie. Dușmanii trezesc sentimente mai bune în noi, datorită lor relațiile noastre se corectează și ne simțim din nou iubiți și iubitor. Când toată lumea se gândește la toată lumea.
Familia este un efort zilnic
Familia este un proiect de construcție constant, este un efort zilnic. Doar la animale este un instinct și nu trebuie să facă niciun efort.
Există o expresie - „Casa mea este castelul meu”, dar acest lucru este adevărat dacă o persoană este singură. Egoismul crescând îi înstrăinează pe membrii familiei unii de alții și devin dușmani; nu pot trăi împreună, pentru că fiecare crede că celălalt trăiește pe cheltuiala lui.
Națiunile diferite au un singur obicei: dacă nu este posibil să construiești relații de familie, atunci se îndreaptă către oameni cunoscători, cu experiență, către înțelepți. Și de aici începe familia.
Familia este unită prin mai mult decât doar partea animală. Există obligații unul față de celălalt, față de copii, părinți și societate. Dacă nu ar fi obligații reciproce, oamenii nu ar simți o legătură de familie.
Tragem toată înțelepciunea vieții din Natură și ne arată cât de minunată poate fi viața în armonie cu Natura și între ele, viața în unitate și prosperitate. Și trebuie să atingem acest scop - să fim o familie în armonie unul cu celălalt.
Familia stă la bază, apoi regiunea, orașul, statul, relațiile dintre țări, întreaga lume. Dar unirea începe în familie.
(Tehilim 104:31). Cel Preasfânt, binecuvântat să fie El, se bucură că a creat o lume de perfecțiune și armonie, „am fost vrednici de Shekinah între soți”.
„Să fie liber pentru casa lui...” (Dovarim 24:5)
„Sefer Ha-Chinuch” explică de ce Tora a poruncit ca noii căsătoriți să fie scutiți de serviciul militar în primul an după căsătorie. Și chiar și în timp de război, i se cere să stea acasă tot primul an. Acest lucru se datorează faptului că, chiar și în ceasul dificil de război pentru oameni, este necesar să se protejeze și să prețuiască familia - baza fericirii fiecărei persoane în mod individual și a poporului în ansamblu. Iar autorul adaugă: „... soțul trebuie să fie alături de soție, destinat lui să-și creeze o familie, un an întreg din momentul căsătoriei, pentru a se obișnui cu ea, să simtă mai bine legătura lui cu ea, și păstrează imaginea ei în inima ta și, prin urmare, te distanță de femeia altcuiva.”
Importanța soților să se adapteze unul la altul
Este interesant că această explicație despre necesitatea de a se obișnui și de a se adapta unul la celălalt timp de cel puțin un an, pe care Sefer Achinuch o dă drept argument care explică una dintre poruncile Torei, este folosită și de rabinul american, care este de asemenea psiholog, Dr. Nahum Dreiser, în cartea sa „Zivug Min Ha-Shamayim”
Înțelegerea reciprocă, toleranța și atitudinea atentă a soților unul față de celălalt joacă un rol deosebit în viața intimă. Deoarece această zonă este asociată cu un simț natural al modestiei, am spune că timiditatea, uneori poate crea probleme nedorite în relația dintre soți. Prin urmare, soților li se recomandă să fie sinceri unul cu celălalt și prietenoși reciproc, pentru a putea spune un cuvânt bun și încurajare la momentul potrivit. Acest lucru sporește sentimentul de încredere și promovează adaptarea reciprocă.
Un copil conceput în puritate are un suflet mai curat și abilități mai bune.Apariția spirituală a poporului evreu a fost determinată în mare măsură datorită respectării legilor curăției în rândul oamenilor. Căci, dacă suntem uimiți de cât de mare este geniul poporului evreu și cât de mare și adânc este sufletul evreiesc, care a rezistat persecuțiilor și dezastrelor de secole fără seamăn; Întrucât puterea morală a poporului este mare, în mijlocul căruia elementul criminal a fost întotdeauna minim (spre deosebire de alte popoare asuprite și îndelung răbdătoare), trebuie să căutăm o explicație pentru aceasta în puritatea vieții de familie evreiască, în ea „ sursă pură.” Am spus deja că în acel moment de unitate intimă a soților, când apare trupul copilului, sufletul lui îl locuiește. Și, prin urmare, cu cât sentimentele părinților în acest moment sunt mai exaltate, cu atât sufletul copilului este mai nobil.
Printre evreii din Maroc și Tunisia, se obișnuia să sărbătorească seara scufundării unei soții purificate ca sărbătoare. S-a făcut curățenie în casă, copiii au fost culcați devreme, s-a pregătit o masă festivă seara și cuplul a luat masa împreună, de parcă ar fi sărbătorit din nou o nuntă. În unele locuri, mamele și-au instruit fiicele să efectueze treburi gospodărești dificile și neplăcute timp de două săptămâni distanță, iar în ziua de scufundare să încerce să nu obosească, să ia o pauză de la muncă pentru a se odihni pentru moment atât trupul, cât și sufletul. a intimităţii comandate.
De multe generații, a existat o tradiție de a petrece momente de intimitate într-o stare de exaltare spirituală. De aceea viața de familie a unui evreu de pretutindeni, în toată Diaspora, era atât de sublimă, iar sufletele copiilor concepute în sfințenie și puritate erau curate.
Au trecut doar câteva generații de când respectarea regulilor de curățenie a început să fie neglijată în anumite cercuri. Și acum, din păcate, asistăm la un fenomen fără precedent în rândul evreilor - o scădere bruscă a moralității. Cazurile de crime, jafuri și violențe, necunoscute comunității evreiești în trecut, au devenit mai frecvente.
Înainte de căsătorie, mireasa ar trebui să studieze legile purității cu ajutorul unei femei căsătorite, de preferință o prietenă
Legile purității vieții de familie includ atât reguli generale, cât și reguli specifice. Ele trebuie cunoscute, observate și urmărite în fiecare detaliu. Cu cât respectăm cu mai multă atenție aceste legi, chiar și în lucrurile mărunte, cu atât te obișnuiești mai profund cu mitzvah în sine și cu atât influența ei este mai benefică.
Când studiezi aceste legi, este indicat să apelezi la ajutorul unei femei căsătorite care să poată da instrucțiunile și sfaturile necesare. Nu ar trebui să vă mulțumiți să studiați independent de cărți, deoarece uneori puteți interpreta greșit una sau alta regulă sau concept și, din ignoranță, puteți săvârși o infracțiune gravă.
Îndeplinirea legilor ca porunci ale Creatorului Respectăm „legile purificării nidei” nu numai pentru că înțelegem importanța lor din punct de vedere utilitar, adică din punct de vedere al beneficiului. Respectăm aceste legi pentru că Creatorul ne-a poruncit să facem acest lucru. Tot ceea ce am dovedit și explicat este doar o parte a problemei. Este posibil ca, în timp, să înțelegem și ce este sfințenia și cât de dependentă este aceasta de împlinirea noastră a legilor lui Dumnezeu. Acum putem doar să subliniem rezultatele împlinirii legilor și poruncilor Torei. Simțim că implementarea lor ne înnobilează, simțim cât de mare este influența lor asupra noastră. În ceea ce privește semnificația anumitor porunci, acesta ne este ascuns, iar toate interpretările noastre nu sunt altceva decât presupuneri. Înțelesul lor adevărat este cunoscut doar de Creator. Numai El poate arăta unei persoane cum să trăiască în puritate și sfințenie pentru a merita adevărata fericire.
De-a lungul tuturor generațiilor, toate poruncile lui Dumnezeu au fost îndeplinite fără sofisticare și indiferent de căutarea motivelor și sensului lor. Toți evreii știau că porunca Nidah este o lege strictă și că cei care o încălcau erau supuși celei mai severe pedepse - karet (moartea). Și acest lucru a fost suficient pentru femeile evreiești să meargă la o baie, și nu în mikvah modern, curat și bine încălzit - s-au scufundat în apă rece și chiar în râuri înghețate acoperite cu o crustă de gheață pentru a trăi o viață sfântă și curată. viata de cuplu. Acest lucru a întărit spiritual poporul evreu. Și pe bună dreptate a spus rabinul Joseph Kozenman din Ponevezh - ZATZAL:
„Spălarea pe care le-au făcut mamele noastre în apa înghețată le-a dat fiilor lor puterea spirituală de a merge în flăcările focului”.
Menținerea purității rituale nu este doar o chestiune privată. Femeile noastre au păstrat imaginea poporului nostru de-a lungul tuturor generațiilor. Fiecare bărbat evreu și fiecare femeie evreică trebuie să știe că soarta poporului nostru este în mâinile lor. În măsura în care respectă legile purității rituale, li se va acorda, cu ajutorul lui Dumnezeu, o viață cu adevărat fericită. Ca urmași și urmași ai generațiilor care au rămas credincioși Eternului, ei își îndeplinesc scopul și prin aceasta li se acordă titlul onorific - MAMLAHAT TSOHENIM VAGOY KODOSH (Regatul Preoților și Poporului Sacru).
LEGILE PURĂȚII ALE FAMILIEI Evreiești
Editat de rabinul N-Bar-Plan
LEGILE PURĂȚII RITUALE
Înainte de căsătorie, mirii trebuie să se familiarizeze cu legile purității rituale pe care trebuie să le respecte. Prin natura lucrurilor, această poruncă — porunca lui nidah — nu este făcută publicitară, și chiar și cei care o respectă cu atenție se abțin de la a vorbi public pe această temă. Acest lucru duce la faptul că unele concepte legate de menținerea purității rituale în viața intimă sunt puțin cunoscute sau complet necunoscute de mulți tineri căsătoriți, deoarece nu le pot învăța din copilărie, cum ar fi legile privind păstrarea kashrut și alte mitzvot. Scopul acestei broșuri este de a pregăti un tânăr cuplu pentru ziua căsătoriei, de a-i familiariza cu responsabilitatea soților de a respecta poruncile referitoare la căsătorie, de a le explica prevederile și conceptele de bază legate de legile purității rituale ale viaţa intimă şi să le explice aplicarea practică a acestor legi. Este de la sine înțeles că broșura este destinată și cuplurilor tinere interesate să se familiarizeze cu legile purității rituale.
Un rezumat al acestora este prezentat mai jos.
Legile curățării nidei sunt numeroase și destul de complexe, deoarece iau în considerare caracteristicile individuale ale stării fizice și mentale a unei femei. Această broșură, așa cum sa menționat, stabilește doar legile de bază ale purității rituale, astfel încât tinerii soți vor avea nevoie de sfatul și clarificarea unui rabin în unele cazuri. Rabinii au cunoștințe și experiență vastă în acest domeniu, vor înțelege problemele și dificultățile personale care pot apărea în legătură cu punerea în aplicare a legilor purității rituale, sunt întotdeauna gata să ajute cu sfaturi și să rezolve problemele care apar. Prin urmare, Dumnezeu ne interzice să ne abținem să luăm legătura cu un rabin atunci când tinerii căsătoriți au dificultăți sau îndoieli. Trebuie subliniat faptul că este imposibil să se respecte cu strictețe legile de purificare a nidei dacă soția este jenată să se consulte cu soțul ei în orice caz îndoielnic și dacă se abține de la a contacta rabinul direct sau prin intermediul soțului, iubitei sau prin intermediul rabinului. soție.
Broșura constă din două părți: 1) Un rezumat al legilor de purificare a Nidei și 2)
Explicații speciale pentru miri înainte de nuntă.
1. Ce este N&D
Când o femeie începe să aibă veset - menstruație (sau chiar începe să sângereze) - chiar dacă este cea mai mică picătură de sânge, soțului și soției le este interzis intimitatea fizică. Ei nu pot da semne de atracție conjugală unul față de celălalt; sunt obligați să se distanțeze unul de celălalt. Datorită acestei distanțe dintre soți, soția se numește nida, ceea ce înseamnă:
îndepărtat. De aici asemănarea lui Yerushalayim cu Nida după distrugerea Templului și alungarea evreilor, așa cum se spune: „De aceea, /capitala/ a devenit Nida” (Eikha,
Tratatele lui Mishnah și Gemara, care stabilesc legile purificării nidei, sunt numite:
Taktat Nida.
Printre tipurile de întinare rituală (TUMA) enumerate în Tora, se numără și întinarea lui Nida. În acele zile, când erau respectate efectiv toate legile purității rituale, femeii nida i se interzicea să intre în Beit Ha-Mikdash, să mănânce din sacrificii etc. În timpul nostru, conceptul de nida a pierdut acest aspect practic (cu cu excepția intimității intime) - o femeie Nida se comportă în orice ca în vremurile obișnuite, ca toate celelalte femei. Unii oameni încă folosesc expresia „pur” (TAARA) și „impur” (TMUA) atunci când studiază legile purificării nidei, așa cum s-a acceptat cândva când acest concept avea o semnificație practică pentru a determina starea unei persoane - dacă este „ curat” (TAOR) sau „necurat”
(SUBIECT). În prezent, expresia „necurat” este folosită în raport cu o femeie nid, intimitate cu care soțul este interzis și „pur” - atunci când această intimitate este permisă.
Deși legile purității în adevăratul lor sens ritual (adică „TUMA” și „TAARA”)
nu se mai aplică - interdicția rămâne în vigoare. Trebuie amintit că legile purificării nidei se aplică oricărei femei care nu s-a scufundat în mikveh - înainte de căsătorie, căsătorită sau văduvă. Interdicțiile asociate cu starea de nida dispar după ce sângerarea s-a oprit și femeia s-a scufundat în apele kosher mikvah. Până când o femeie se cufundă în mikvah, chiar dacă a trecut mult timp după ce sângerarea ei a încetat, toate interdicțiile asociate cu starea de nida rămân în vigoare. Scufundarea într-un mikvah este eficientă numai dacă toate regulile enumerate mai jos sunt respectate înainte de scufundare.
este una dintre principalele valori. Căsătoria este considerată o condiție umană normală, iar absența ei indică mai degrabă inferioritate spirituală și fizică. Spre deosebire de creștinism, iudaismul nu asociază celibatul cu sfințenia; dimpotrivă, căsătoria este un ideal comandat de Tora.
Căsătoriile în societatea evreiască sunt încă săvârșite conform tradițiilor stabilite. Căsătoria este precedată de matchmaking (shidduch), care constă în prezentarea tinerilor și a familiilor acestora. Foarte des, matchmaking-ul este încredințat unui profesionist (shahdan); inițiatorii matchmaking-ului sunt adesea părinții uneia dintre părți. Dacă potrivirea a avut succes, atunci se întocmește un document (tnaim) care indică ziua nunții și enumeră toate obligațiile financiare pe care părinții tinerilor căsătoriți le asumă pentru a organiza și asigura nunta. Ziua nunții în sine se numește „chuppah” sau „ziua chuppah” (acesta este numele baldachinului nunții sub care are loc ceremonia de căsătorie). Nunta începe cu semnarea ketubah - un document care enumeră drepturile și responsabilitățile soțului și soției, inclusiv obligațiile financiare ale bărbatului în caz de divorț. Documentul este întocmit în mod tradițional în aramaică, limba vorbită de evrei în antichitate, dar este tradus și în ebraică.
ÎN familii israeliene Drepturile femeilor sunt protejate destul de serios: de mai bine de o mie de ani există interdicția de a divorța de o femeie dacă aceasta nu este de acord; De mai bine de două mii de ani, a existat obiceiul de a oferi unei femei o ketubah la o nuntă - un document care îi protejează interesele în cazul unui divorț. Ketubah enumeră în detaliu zestrea care se dă pentru mireasă. Soțul are dreptul de a folosi zestrea, dar în cazul divorțului, este obligat să o restituie integral, adăugându-i încă o treime din valoarea acesteia (așa-numita „adăugarea unei treimi”). Ketubah-ul trebuie să fie semnat de martori (nu rudele proaspăt căsătoriți, ci de către terți), iar proaspeții căsătoriți îl semnează și ei. Ketubah-ul este citit de rabin după ce mirele pune verigheta pe degetul miresei și apoi ketubah-ul este transmis miresei.
Dacă familia nu merge și este vorba de divorț, bărbatul trebuie să-i dea soției sau reprezentantului acesteia un act special de divorț (obține). Chiar dacă divorțul este inițiat de soție, bărbatul trebuie totuși să-i dea acest document, altfel soția nu se va putea recăsători. În plus, o femeie nu are dreptul să se recăsătorească dacă soțul ei dispare, caz în care primește statutul de „aguna” (legată).
Familiile din Israel sunt considerate una dintre cele mai calme și mai prospere din lume. De regulă, în familiile israeliene nu se obișnuiește să ridici vocea și să rezolvi problemele prea emoțional. Se crede că orice conflict poate fi rezolvat prin mijloace diplomatice calme. Părinții sunt o autoritate de netăgăduit; ei transmit copiilor lor toate tradițiile naționale și familiale, insuflând abilitățile de comportament și educație corectă.
În ceea ce privește relația dintre un bărbat și o femeie în familiile israeliene, atunci se bazează pe un anumit grad de egalitate. Deși o femeie cedează bărbatului dreptul de a fi în primul rând în familie, sistemul de valori familial israelian se bazează pe faptul că fiecare dintre ei are propriile sale responsabilități pe care celălalt nu le-ar putea îndeplini, iar toate responsabilitățile sunt la fel de importante pentru funcționarea deplină a familiei.
Conform tradițiilor israeliene, în relația dintre soți trebuie să existe puritate spirituală și fizică absolută. De exemplu, în momentul în care o femeie își începe ciclul menstrual, este considerată necurată și soțul ei nu ar trebui să o atingă. Această perioadă, care exclude posibilitatea intimității, începe în prima zi a menstruației și se încheie cu un ritual special de curățare. O femeie ar trebui să monitorizeze ora de începere a menstruației și să știe exact ziua în care începe ciclul. După sfârșitul menstruației, este necesar să se numere șapte zile, după care femeia este supusă unei ceremonii de purificare. După aceasta, intimitatea între soți este din nou posibilă. În plus, se crede că, dacă un copil este conceput în timpul ciclului menstrual sau înainte de ceremonia de purificare, el va avea un caracter foarte obrăzător și nepoliticos. Dacă un copil a fost conceput în zile pure, atunci cu siguranță va crește pentru a fi o persoană bună și minunată.
Există o atitudine în familiile israeliene la cresterea copiilor. Ca orice alți părinți, israelienii își doresc doar ce este mai bun pentru copiii lor. Pe lângă faptul că hrănesc efectiv calități pozitive și bune la un copil, pe lângă faptul că îi dezvoltă mintea și dorința de succes, familiile israeliene insuflă și dragoste și reverență față de religie și numeroase tradiții naționale, dintre care majoritatea au o istorie foarte veche. Copiii ar trebui să onoreze sincer și cu dragoste adevărată nu numai rudele, ci și istoria, religia și cultura poporului lor. Israelienii nu aparțin categoriei părinților care le permit copiilor lor absolut totul. Împotriva, în familiile israeliene Copiii sunt ținuți cu strictețe și de la o vârstă fragedă explică clar ce este corect și permis și ce este nepermis.
Societatea israeliană este eterogenă. În general, poate fi împărțit în două categorii: secular și religios. Abordări de 
viața și creșterea copiilor din aceste două categorii diferă semnificativ. Dacă partea seculară a poporului evreu este mai asemănătoare cu europenii în liniile directoare de viață și în organizarea spațiului de locuit, atunci partea religioasă a societății - Hasidimii - se concentrează foarte mult pe religie, pe respectarea tuturor canoanelor și ritualurilor religioase, dintre care sunt foarte multe în iudaism. Pentru secular familii din Israel numărul mediu de copii este de aproximativ doi; pentru familiile religioase, de regulă, cinci sau șase. Rata medie a natalității în țară este undeva în jur de trei copii per femeie.
În Israel, în conformitate cu nevoile unei societăți atât de eterogene, a fost creat un sistem de învățământ destul de complex. Există trei tipuri de școli complete: religioase, religioase de stat și laice. În școlile religioase, materiile laice sunt lăsate la latitudinea administrației, învățământul religios domină, iar Ministerul Educației nu supraveghează astfel de școli și nu eliberează diplome. Școlile religioase de stat se deosebesc de primele prin aceea că conțin atât materii religioase, cât și laice în cantități egale, Ministerul Educației monitorizează activitățile unor astfel de școli, iar în acestea se eliberează certificate. Cele laice, în consecință, sunt concentrate în cea mai mare parte pe educația laică, disciplinele religioase sunt prezentate la minimum și nu sunt obligatorii și se eliberează și certificate. Școlile sunt, de asemenea, împărțite în funcție de sistemul lor de plată. Există școli complet gratuite - de stat, sunt semistatale (părinții contribuie parțial la plată), precum și private, unde taxele de școlarizare sunt plătite integral de părinții elevilor. Cea mai bună educație este oferită în școli cu taxă. Pentru învățământ suplimentar există și școli private serale cu diverse specializări.
Grădinițele sunt gratuite pentru copiii de la trei ani, copilul poate sta acolo până la orele 13:00 - 13:30, adică până la prânz. Tot în astfel de grădinițe există program after-school până la ora 16:00, dar contra cost. Se plătesc grădinițe de până la trei ani; există și grădinițe private unde copilul poate sta cu normă întreagă. Plata pentru o grădiniță municipală este în medie de 9% din salariul mediu, în timp ce pentru una privată poate ajunge până la 30% din salariul mediu.
Cum trăiește o familie evreiască ortodoxă, de ce este nevoie de o perucă și pericolele privirilor piese
Viața unui evreu ortodox, adică respectând cu strictețe regulile religioase, este extrem de reglementată. Tora are sfaturi despre orice, de la ce să mănânci până la cine și cum să te căsătorești. O relație romantică între doi bărbați religioși începe cu o cunoștință prin intermediul unui matchmaker, care se numește shidduch. Matchmakerii sunt oameni periculoși și respectați. Ei sunt cei care evaluează potențialul soț, familia acestuia, mediul înconjurător, întreabă vecinii, cunoștințele și prietenii despre el și, pe baza informațiilor colectate, selectează o potrivire potrivită. Este important să selectați tineri care sunt potriviți unul pentru celălalt în toate privințele - gradul de respectare a obiceiurilor religioase, caracter, origine. De exemplu, în Israel, cel mai adesea oamenii care s-au mutat din Europa, adică așkenazi, se căsătoresc cu un ashkenazi, de preferință de origine din aceeași zonă și, în consecință, cei care s-au mutat din Irak, Iran, Yemen, adică Mizrahi, se căsătoresc din Mizrahi.
Căsătoria pentru o persoană religioasă este, în primul rând, respectarea unei mitzvah, adică o obligație sacră, un legământ. „Fiți rodnici și înmulțiți-vă” - s-a spus odată acest lucru și nimeni nu a anulat încă acest lucru.
Shiduch, adică prima întâlnire a viitorului cuplu, are loc într-un loc public, de exemplu într-un parc. Tinerii stau la o distanță respectabilă unul de celălalt și discută nu despre vreme, nici despre dragoste sau chiar despre politică, ci despre cum vor fi structurate viitoarea căsătorie și viața lor de zi cu zi. În timpul conversației, devine clar câți copii își doresc (și sunt o mulțime de copii în familiile religioase), ce plănuiesc să facă pentru a trăi, unde să locuiască - cu mama lor sau ce? Și multe alte detalii care ajută la determinarea dacă un candidat este potrivit pentru rolul de partener de viață. Importantă este atitudinea față de căsătorie, nu aspectul. După cum se spune, te vei îndrăgosti în acest proces.
Shidduch a avut succes, planurile și opiniile tinerilor asupra vieții coincid, ce urmează? Atunci se întâlnesc părinții, un contract de căsătorie și o nuntă o lună mai târziu. Proaspeții căsătoriți semnează un document în care sunt enumerate responsabilitățile fiecărui soț și indică suma pe care partea care a încălcat contractul o va plăti părții vătămate.
Ce trebuie să facă soțul și soția evreiască ideali? După cum spune Tora, bărbatul originar nu a fost creat nici bărbat, nici femeie, ci ca o ființă unită, abia după care a avut loc împărțirea în bărbat și femeie. Iar scopul oricărei căsătorii este să se întoarcă la starea unită inițială, să fuzioneze împreună, să unească sufletele și să devină o ființă perfectă. Ei bine, să fie rodnic și să se înmulțească, desigur.
Porunca principală
Principala poruncă a familiei, pe lângă menținerea liniștii în casă, sunt, desigur, copiii. Cât mai mulți copii. În familiile religioase, de regulă, numărul copiilor poate ajunge la 13-14, ei bine, cel puțin șapte persoane sau mai mult. Este dificil?
Părinții de familie își petrec zilele îngrijorându-se și muncind. Fie că își conduc propria afacere, studiază la o școală religioasă - yeshiva sau combină primul, al doilea și uneori chiar al treilea, ei sunt ocupați. Cât despre femeie, ea are grijă de casă și copii. Soția se dedică casei și copiilor mai mari, copiii mai mari se dedică copiilor mijlocii, iar copiii mijlocii se dedică celor mai mici, așa că se dovedește că ținerea evidenței a o duzină de bărbați mici nu devine atât de dificilă.
Acoperă-ți capul
Desigur, orice subiect, chiar și unul la fel de pașnic, calm și prosper ca o familie de evrei, are momentele lui șocante. De exemplu, femeile evreiești din comunități foarte ortodoxe își rad capul și poartă peruci. Și un milion de întrebări apar imediat. Ei bine, în primul rând, de ce? Există două motive. Prima - o femeie religioasă, căsătorită trebuie să arate cu tot aspectul ei că este deja ocupată și indisponibilă. Prin urmare, capul ei ar trebui să fie întotdeauna acoperit cu ceva. Al doilea motiv este că părul este sexy. Dacă o femeie acordă prea multă atenție sexualității ei, acest lucru îl poate distrage pe soțul ei de la cea mai importantă activitate din viață - studiul Torei. Din cauza acestui fapt, industria de fabricare a perucilor este foarte dezvoltată în Israel.
Dragoste prin bariere
Un soț evreu are o obligație religioasă expresă de a-și îndeplini datoria conjugală. Cel puțin de două ori pe săptămână. Cu toate acestea, există și cealaltă față a monedei - deoarece toate acțiunile trebuie să aibă ca scop împlinirea voinței divine, iar una dintre reguli este menținerea modestiei, uneori îndeplinirea îndatoririlor conjugale are loc în prezența unui al treilea lucru în plus - un cearşaf care acoperă goliciunea.
Ca să nu vadă ochii mei!
Contactul fizic între bărbați și femei străini este interzis. Nu își strâng mâinile, nu se apasă în autobuz, împingându-i spre ușă, nu trec pe lângă saline cu degetele atingându-se. Dar nu numai atât. Contactul vizual este de asemenea interzis, deoarece privirile inutile dau naștere la gânduri inutile, care pot să nu fie deloc modeste. Prin urmare, uneori poți vedea un tânăr (sau nu atât de tânăr) evreu într-un autobuz, stând cu mâinile acoperindu-și ochii pentru a nu vedea toată frumusețea care îl înconjoară.
călătorește și organizează excursii în Israel,
pagina ei de pe VKontakte»
