Ksenia Moldavskaya çocuk edebiyatı hakkında. Büyük harf “L” ile Ortodoks edebiyatı hakkında Ve Prostokvashino'dan Fedor Amca

Çocuk edebiyatı uzmanı ve eleştirmeni öğretmen Ksenia Moldavskaya, Pravchteniy ile yaptığı röportajda iyi bir çocuk kitabının ne olduğu hakkında konuştu.

Yulia Myalkina/pravchtenie.ru tarafından röportaj yapıldı
Fotoğraf: Alisa Vlasova/pravchtenie.ru

Bu röportaja hazırlanırken size sormak istediğim en önemli soru: Modern edebiyat sürecini iyi bilen bir çocuk edebiyatı eleştirmeni çocuklara ne okumalarını tavsiye eder? Bu, en azından benim çevremdeki tüm ebeveynleri endişelendiren bir soru..

Ksenia Moldavskaya: Görüyorsunuz, fotoğrafa bakarak asla teşhis koyamazsınız:

Yine de çocuğun neyi sevdiğini, neyle ilgilendiğini anlamalısınız, bir çocuk için kitap çok başarılı olurken, bir başka çocuk için, hatta kendi kardeşi için bile hiç işe yaramayabilir.

Bana en yakın örnek, aynı yaşta çocuklarım olması, ancak onlar zaten oldukça yetişkin ve hatta evlenebiliyorlar, ancak en büyüğü her türden "fantezi", kahramanlık destanlarının hayranı. O, orijinalinde mağlup eden tanıdığım üç kişiden biri. Küçük olan okumamış bile ama Wodehouse'u İngilizce okuyor ve çizgi romanlarla çok ilgileniyor. Kendisi bu kültürü o kadar iyi biliyor ki kendisine danışıyorum ve çok net tavsiyeler alıyorum. Ve genel olarak, uzun boylu olandan bahsetmeye başladığımızda, onun edebiyatta, Moskova Devlet Üniversitesi Filoloji Fakültesi öğrencisi olan yaşlı olandan daha bilgili olduğu ortaya çıkıyor. Beş dakikalık bir anne övünmesiydi bu.

Sonuçta, bir çocuğu ebeveynlerden daha iyi tanıyan kimsenin nadiren olduğu doğrudur ve öğretmenler ve uzmanlar da dahil olmak üzere tüm tavsiyelerin ebeveynin bu bilgisine dayanması gerekir.

Bu yüzden benden tavsiye istediklerinde,

Çocuklara değil ebeveynlere tavsiyelerde bulunmaya çalışıyorum ve genel olarak tüm çalışmalarım yetişkinlere yöneliktir.

Ebeveynler farklı bilgi kaynaklarını izleyebilir, siteyi sürekli okuyabilir, yorumları sürekli okuyabilir, Buki web sitesini okuyabilir, yeni öğeleri takip edebilir ve çocuklarının ilgisini çekecek şeyleri seçebilirler.

Ama yine de edebiyatın kalitesi nasıl değerlendirilecek ve çocuğun neye ihtiyacı olduğu nasıl seçilecek?

Ksenia Moldavskaya: Mutlak bir değerlendirmeden bahsetmiyoruz değil mi? Aile değerlendirmesinden mi bahsediyoruz? Yani bir ebeveynin bir kitabı değerlendirebileceği oldukça basit sorular var: 1) Kitabın yazılma şeklinden memnun muyum? Dilbilgisi hataları ve mantıksal tutarsızlıklar gözlerinizi acıtıyor mu? 2) Kitabın konusundan memnun muyum? Çocuğumla bu konu hakkında konuşmaya devam etmeye hazır mıyım? 3) Yazarın etik ve estetik konumundan memnun muyum? Eğer tatmin olmazsam bunu çocuğumla tartışmaya hazır mıyım? Evet, size uygun olsa bile. 4) Çocuğumun buna neden ihtiyacı var? İlgilenecek mi? 5) Neden çocuğumun bunu okumasına ihtiyacım var?

Çocuğun içsel talebi olan şeye ihtiyacı vardır. Aslında çocuklar neden kitap okuyor?

“Kitabı sevmek bilgi kaynağıdır” çok zararlı bir yaklaşımdır.

“İyi çocuk edebiyatı” nedir ve bu kavramı tanımlayabilir misiniz?

Ksenia Moldavskaya:İyi çocuk edebiyatı, çocuğa öncelikle birçok cevap veren, ikinci olarak onu geliştiren, yansıtma eğilimini geliştiren ve içsel bilişsel süreçleri harekete geçiren edebiyat türüdür.

Gençler için iyi olan nedir? Çünkü artık tüm anlaşılmaz kelimeleri hemen Google'da arayabilir, Wikipedia'yı açıp kendiniz için notlar alabilir, okuma listeleri oluşturabilir, listeleri görüntüleyebilirsiniz. Bu çok iyi ve modern çocukların sahip olduğu bu fırsata sevinmeliyiz.

Ayrıca iyi bir çocuk kitabı ebeveynlerin isteklerini karşılayan bir kitaptır. Çünkü onun bir dahi olduğunu ve kitaplarının harika olduğunu 188 bin kez söyleyebilirim ama onu sevmeyecek insanlar her zaman olacaktır. Bu kesinlikle onların yazarı değil ve onlar için Givargizov'un kitabı, onu ne kadar çarpıtırsanız çarpıtın, iyi olmayacak.

Modern bir yabancı yazarın tercüme edilmiş bir kitabı iyi edebiyat olarak değerlendirilebilir mi?

Ksenia Moldavskaya: Bu harika! Neden mümkün değil? Tabii çevirmen kitabı Braude'un Moominleri öldürdüğü gibi öldürene kadar öldürmediği sürece. Gerçek şu ki

Ulusal bağlamın yanı sıra küresel bir bağlam da var. Sorun, çitimizin arkasında mı oturmak istediğimiz, yoksa topluma uyum sağlayarak dünyada neler olup bittiğini anlamak mı istediğimizdir.

Küçük bir örnek. Yaklaşık on yıl önce Eric Carle'ın "Çok Aç Tırtıl" kitabını pazarımıza getirdiğinde, bu kitap o anda 35 yaşındaydı ve dünyada yaptığının hemen hemen aynısını yapıyordu. Kültürümüzün her yerinde Lewis Carroll'un bu eserinin anıları vardır. Genel olarak dünya kültürünün yarısının Alice üzerine, Arthur dönemi efsaneleri üzerine kurulduğuna inanıyorum. Başka bir çeyrek Tolkien'e dayanıyor, ancak Tolkien de Arthur döneminin efsanelerine dayanıyor. Her ne kadar orada bunların bir tür İskandinav destanı olduğunu iddia etse de...

Yani "Çok Aç Tırtıl"ın modern kültürün bir kısmının üzerine inşa edildiği bir kitap olduğu ortaya çıktı. Üstelik “Çok Aç Tırtıl”ın ne olduğunu bilmezseniz anlamını da kaybedersiniz... İşte bu yüzden bana öyle geliyor ki, çocukları dünya kültürü bağlamına oturtmak harika bir şey. Bu arada yetişkinlerin de uyum sağlaması gerekiyor.

Haydi "Tırtıl". Bakın, bu arada İncil aynı zamanda tercüme edilmiş bir edebiyattır.

Yani çocuklara şu soruyu sormamanız gerektiğini söylüyorsunuz: "Yazar ne söylemek istedi?" O halde örneğin edebiyat derslerinde bir metin üzerinde nasıl çalışılır?

Ksenia Moldavskaya: 25 yıl önce normal dersleri öğretmekten kaçtım. Okuldaki edebiyat derslerini, genellikle edebiyat değil, diseksiyon, patolojik anatomi olarak öğretildiği biçimde ele alıyorum. Bu bana yakın değil. Yorumlu okuma yapabilirsiniz diye düşünüyorum ama analiz yapılmamalı, analiz yapılmamalı. Görüyorsunuz, bu tür sorulardan sonra

Çocuklar düşünmekten çok korkuyorlar. Anaokulundan beri onlara bazı doğru görüşlerin, bazı yanlış görüşlerin olduğu öğretildi. Doğru olan öğretmenin beğendiğidir.

Ve bunu tahmin etmeye çalışıyorlar "doğru cevap". Ve sonuç olarak bu tahmin oyunu ne akla ne de kalbe aittir. Her ne kadar elbette, tartışan, incelemeyen, çocukları mekanik biçimsel analize değil düşünmeye çağıran mükemmel öğretmenler olmasına rağmen - ve bu öğretmenleri tanıyorum. Ama başkalarını da tanıyorum.

Bir uzman olarak size bir soru sormak istiyorum; çocuk edebiyatını özel kılan şey nedir, yetişkin edebiyatından farkı nedir? “İyiyi, ebediyi” getirmeli mi, getirmemeli mi, çok özel kahramanları mı, konuları mı olmalı?

Ksenia Moldavskaya: Evet ahlaki değerleri taşımalı ama bunu belli bir andan itibaren ısrarla ilan etmemeli. Çünkü bunu ilan ettiğinde bunun tam bir aptallık olduğu ortaya çıkıyor. Çocuk edebiyatı bana öyle geliyor ki yetişkin edebiyatından çok daha eğlenceli, çünkü bir yandan yazara içindeki çocuğu eğlendirme fırsatı veriyor, üstelik sadece modern haliyle değil, aynı zamanda içindekileri teselli etme fırsatı da veriyor. Çocuklukta belki gücenmiş bir çocuk. Bu bir yandan. Çocuk edebiyatı ise çocuk okuyucuyu destekler, kendisini ve etrafındaki dünyayı anlamasına yardımcı olur.

Elbette çocuk edebiyatında bazı zorunlu sınırlamalar vardır. Mesela çocukları bilgiden koruma kanunu, bence yanlış, mantıksız ve yanlış. Ama yine de yazarları bile gelişim psikolojisi ders kitabına baktılar ve bir şekilde uymaya çalıştılar. Aslında okul öncesi ve ilkokul çağındaki bir çocuk için kahramanın sonunda evine ya da evi diyebileceği bir yere dönmesi gerçekten çok önemlidir. Mesela Hobbit gibi. Evinden ayrılır, bazı inanılmaz maceralara atılır ama yine de evine, rahat bahçesine döner. Bu

Dünyanızın her zaman sizi beklediğini ve sizi her zaman kabul edeceğini hissetmek bir çocuk için çok önemlidir.

Daha büyük bir çocuk için başka bir şey daha önemlidir. Orada kahraman başka bir dünyayı, başka bir şeyi seçebilir ama orada da belirli psikolojik yaş gereksinimleri vardır. Ancak geri dönebileceğiniz bir yerin olduğu bilgisi yetişkinleri bile ısıtır. Müsrif oğul kıssası da bununla ilgilidir.

Modern gençlerin kafalarında çok fazla hamamböceği var. Şimdi durum berbat, çünkü birçoğunun bir tür psikolojik sorunları var, teşhis edilmiş ve teşhis edilmemiş depresyon, gençlerin her yönden yaşadığı korkunç baskıyla, bazı kişisel problemlerle tetiklenebiliyor veya hiç kışkırtılmadan, bu da oluyor . Ancak her durumda bir gencin desteğe ihtiyacı vardır ve bir kitap böyle bir destek olabilir. Ve çoğu zaman bu tercüme edilmiş edebiyattır, bunlar biraz kendi başlarına olan İskandinav kahramanlardır, ancak çok yoğun bir iç yaşamları vardır.

Ve meşhur

Örneğin "Harry Potter"ın ilk ciltleri, fark edilmeyi hayal ettiğiniz veya sınıfta kötü ilişkiler yaşadığınız, dışlanmış olduğunuz, zorbalığın kurbanı olduğunuz durumlarda işe yarar.

Her ne kadar bibliyoterapi benim alanım olmasa da ve buna “yıkanmamış ellerle” girmekten korkuyorum çünkü

Bibliyoterapinin kendi kendine ilaç verme tehlikesi açısından geleneksel tıptan çok az farkı vardır.

Tolkien'in adından bahsettin. Bu soruyla bağlantılı olarak: Artık modern çocuklarda "tutkulu yüzlere" öyle bir eğilim var ki, korkutucuyu, hatta dehşet vericiyi seviyorlar. Çocuk edebiyatında bu durumu nasıl buluyorsunuz?

Ksenia Moldavskaya: Görüyorsunuz, bir çocuğun korkması gerekiyor! Bir yandan korkunç olanı “hissetmek”, diğer yandan kendini bilmek ve üçüncüsü, ne kadar korksanız da her şeyin iyi biteceğinden emin olma ihtiyacıdır.

Sonuçta, her insanın hayatında “korkunç güçler” her zaman önlerine çıkar. Dahası, biz kendimiz ve çocuklarımız onlarla her gün karşılaşıyoruz: kızgın bir gardiyan, karşılıklı anlayışın olmadığı bir öğretmen veya patron, tamamen düşünülemez bir şey yapma ihtiyacı - bir ipe tırmanmak veya dikte yazmak, teknik desteği çağırmak, bu önemli değil - bir insanda tüm bunlar cehennem dehşetine neden olabilir. Ama asıl önemli olan bunun üstesinden gelmek ve görevi tamamlamaktır.

Ama sana bu soruyu sorabilir miyim? Ortodoks çocuk edebiyatını okuyor musunuz?

Ksenia Moldavskaya: Soru, Ortodoks çocuk edebiyatı olarak neyi sınıflandırdığımızdır. Ortodoks azizlerle ilgili kitapları, Valery Mihayloviç Voskoboynikov gibi iyi ve en önemlisi sorumlu yazarlar tarafından gerçekleştirilen İncil'in yeniden anlatımlarını da eklersek, o zaman evet, zevkle okudum. Ortodoks çocuk edebiyatını, örneğin tamamen dindar Ortodoks kişiler tarafından bir yayınevinde yayınlanan, Hıristiyan ve Ortodoks değerleriyle çelişmeyen bir edebiyat olarak düşünürsek, o zaman evet, bu tür edebiyat benim dünya resmimi ihlal etmiyor veya aşağılamıyor. Ancak bir şeyin çok sayıda Ortodoks kelimenin olduğu, ancak aynı zamanda metnin korkunç kalitesinin olduğu Ortodoks edebiyatı olduğunu düşünürsek, o zaman hayır, üzgünüm! Bu tür edebiyatla çocukları sakatlama, onların dünyaya ve hayata dair algılarını sakatlama riskini almış oluyoruz. Bu yüzden

Ben "Ortodoks" kelimesinin "edebiyat" kelimesine eklenmesine gerek olmamasından yanayım, bunun güzel bir "L" harfiyle Edebiyat olması taraftarıyım.

Artık çocuklarınızla birlikte okumak istediğiniz her şeyi satın almanıza gerek yok; modern yayınevlerinin birçok yeni ürünü düzenli olarak çocuk kütüphaneleri tarafından satın alınıyor. Ama çocuklar hala oraya gitmiyor. Bu durumu nasıl yorumluyorsunuz?

Ksenia Moldavskaya: Kütüphanelerin edinimi ve koleksiyonlarını tartışmayacağız. Bir de kimsenin kütüphaneye gitmemesi önyargısı. Ancak genel olarak kütüphane, anlamı mutlak katılımla değerlendirilebilecek bir yer değildir. Daha önce kitaplara erişimimiz daha azdı. Artık internet var. Artık kütüphane sadece kitap deposu olarak değil, aynı zamanda kitap deposu olarak da işlev görüyor, aynı zamanda kültürel ve ideolojik bir merkez olarak da çalışıyor ki bu da aslında çok önemli. Birçok çocuk için bu bir sığınaktır, sosyal gruplarının, sosyal çevrelerinin sınırlarının ötesine geçme fırsatıdır. Bazen kesinlikle harika çocuklar kütüphanede büyüyor, “Kendi ailelerinde yabancı gibi görünüyorlardı”. Sayıları çok az olan bu çocukların desteği de mutlak olarak değerlendirilemez. Bunlar sadece yapılması gereken küçük şeyler.

Geçen yüzyılın yetmişli yıllarına, Nizhny Berezov'un Hutsul köyündeki Ivano-Frankivsk bölgesinin Kosova bölgesindeki Karpatlar'a dair bir hikayeyi gerçekten çok seviyorum. Batı Ukrayna'daki Hutsulların Ukraynalılar ile Çingeneler arasında bir ara yaşam biçimi olarak görüldüğü, Çingenelere daha yakın olduğu ve ciddiye alınmadıkları söylenmelidir. Standart Ukraynacadan çok farklı, çok özel bir dil konuşuyorlar. Bahsetmek istediğim kişi, Ukrayna dilinin standart Kiev versiyonunu bile konuşmuyordu, Lvov versiyonunun dilini konuşuyordu ve tüm köy saygıyla şunu söyledi: "Dmitro Petrovich Rusça konuşmayı biliyor!" Adı Dmitro Petrovich Fitsych'ti. Avusturya-Macaristan İmparatorluğu'nda doğdu, gençliğinde Birinci Dünya Savaşı'nı gördü, İkinci Dünya Savaşı'na katıldı - bu zaten Batı Ukrayna'nın Sovyetler Birliği'ne ilhak edilmesinden sonraydı ve Kızıl Ordu'da savaştı.

Dmitro Petrovich, Kosova'nın Ivano-Frankivsk bölgesinin yüksek dağlarındaki Nizhniy Berezov köyündeki Kültür Evi'nin sorumlusuydu. Ve geçimlik tarımla geçinen bu Hutsul'u köyün kültürel yaşamına katılmaya nasıl zorlayacağı sorusuyla karşı karşıya kaldı. Fitsych tamamen çılgınca numaralara başvurdu. Mesela bazı yarışmalar, gösteriler düzenledi, Tanrı bilir başka neler düzenledi ve kazananları üç gün boyunca Moskova'ya götüreceğine söz verdi. Tüm bu yarışmaların kazananları aynı anda Ivano-Frankovsk - Moskova için ayrılmış koltuklu arabanın bir bölümünden daha fazlası olamazdı, yani Petrovich ile birlikte altıdan fazla kişinin olmaması gerekiyordu.

Fitsych, Kültür ve Eğitim Çalışmaları dergisinin kulüpler ve parklar bölümünden sorumlu olan babamla arkadaştı. Petrovich beş kollektif çiftçisini evimize getirdi, kendilerine battaniyeler serip yere uzandılar, sabah 6'da kalkıp dükkanlara koştular. Aslında o zamanın turist rotası çok açıktı: GUM, TSUM, Çocuk Dünyası. Bu arada, hepsi çok kibardı, sorun çıkarmadılar ve hatta bir kız öğrenci olan benimle, gazeteci olan babamla, mimar olan annemle ve heykeltıraş olan büyükannemle mutlu bir şekilde sohbet ettiler. Her ne kadar onlar ve bizim için biraz benzer olsa da kesinlikle inanılmaz bir Öteki Dünyaya açılan pencere. Ve eve döndüklerinde herkese hediyeler ve siparişler getirdiler, gezi hakkında coşkuyla konuştular ve köylülerini Kültür Evi'nde kültürel bir yaşam sürmeye ve genel olarak kültürel seviyelerini mümkün olan her şekilde geliştirmeye teşvik ettiler.

Böylece, yıllar sonra, ne Dmitr Petrovich ne de Sovyetler Birliği yokken birdenbire şunu öğrendim:

Standart olarak kabul edilen bir çeviri olan “Harry Potter”ın yabancı dile en iyi çevirisi Ukraynacaya yapılan çeviridir. Ve bu çevirinin yazarı, Ukrayna'nın en ilginç yayınevlerinden biri olan “A-ba-ba-ga-la-ma-ga” Ivan Malkovich'in yaratıcısıdır.

Ve Kosova'nın Ivano-Frankivsk bölgesindeki Nizhniy Berezov köyünde büyüdü. Ve o anda kafamda pek çok şey yerine oturdu. Malkovich'in köyündeki kültürel gösterilere katılıp katılmadığını, ödüller alıp almadığını bilmiyorum, ancak tüm bu Petrovich hileleri, amatör yarışma kazananlarının dairemize istila edilmesi - tüm bunlar, yalnızca Ivan Malkovich'in büyüyebilmesi için üstlenmeye değerdi. bu köyde.

Orijinal makale:
“Büyük “L” ile Ortodoks Edebiyatı Üzerine” - “Pravchtenie”, 17 Mart 2017

Görüntülemeler: 0

Klavyeniz ve farenizle aile geçmişinde yolculuk yapın

GERÇEKTEN oldukça uzun bir hikaye ve nerede başladığını hayal etmekte zorlanıyorum. Tabii ki resmi olarak her şey 1923 yılında Vinnitsa eyaletinin Yampol kasabasında, o zamanlar büyükannemin ilk çocuğu doğduğunda başladı.

Ya da Aralık 1943'te Belarus'ta yirmi yaşındaki kaptan Moldavsky'nin savaşta öldüğü zaman başladı.

Veya 1956'da, o zamanki büyükbabam Savunma Bakanlığı'na ilk talebi gönderdiğinde, en büyük oğlunun ölümü ve cenazesi gerçeğini doğrulamak istedi: savaş, taşınma, istikrarsızlık yıllarında tüm belgeler kayboldu; Aile mezar yerini bilmiyordu, büyükbaba sadece bunun Vitebsk bölgesinin Liozno bölgesinde bir yerde olduğunu hatırladı. Savunma Bakanlığı, talebi Liozny bölgesi askeri sicil ve kayıt ofisine iletti ve buradan yanıt geldi: “Bölgedeki cenazeler listesinde Yüzbaşı I.M. Moldavsky. görünmüyor."

Sonraki kırk yıl içinde bu hikaye kesinlikle başlayamadı: Resmi makamlar cevap vermedi, büyükbaba ve büyükannenin nereye bakacakları ve ne yapacakları konusunda hiçbir fikirleri yoktu. Kardeşinden 16 yaş küçük olan babam, seksenli yılların başındaki ölümlerinden sonra hâlâ cehalet ve güçsüzlük yüzünden eziyet çekiyordu.

Doksanlı yılların ortalarında İkinci Dünya Savaşında Ölen Yahudi Askerlerin Anı Kitabı yayımlandı. Babam ilk kez orada ebeveynlerinin kaybettiği bildirimden bilgi buldu: “... 29 Aralık 1943'te öldü. Köyde defnedildi. Zazibino, Liozno bölgesi, Vitebsk bölgesi.”

Ancak doğruyu söylemek gerekirse bu hikayenin başlangıcı değildi.

Ve böylece babamın erkek kardeşinin adını arama formuna giriyorum (http://obdmemorial.ru/Memorial/Memorial.html): Moldavian Israel Moiseevich. Nereye bakmalı? Mevcut tüm belgelerde: Hafıza Kitaplarında, listelerden çıkarılma emirlerinde, güncellenmiş kayıp listelerinde vb. İlk bakışta beklenmedik bir şey yok: Lioznensky bölgesinin aynı Zazibino köyü. Veritabanından çıkarabileceğiniz başka bir şey yok gibi görünüyor. Peki, Yandex bizi kurtaracak.

Yandex veya Google'daki arama kuralları oldukça basittir ve en önemlisi! – web sitesinde sunulmuştur. Bu nedenle bunların üzerinde durmayacağım. Sadece burada "terimlerin yerlerini tersine çevirmenin" (yani bir sorgudaki kelimeleri yeniden düzenlemenin) yeni bir sonuç verebileceği nadir bir durumla karşı karşıya olduğumuzu söyleyeceğim. Arama çubuğuna aklıma gelen tüm ifadelerle metodik olarak sorgular "yürütüyorum": tarih, yer, askeri birlik, askeri birlik + tarih, askeri birlik + yer vb. Amcamın adına göre arama yapmanın faydası yok: yalnızca Zaferin 55. yıldönümü için yazdığım kendi makalem "kayıp". Ancak diğer istekler sonuç vermeye başlar.

Öncelikle Vitebsk bölgesinin Liozno ilçesinde Zazibino köyünün olmadığı anlaşılıyor. Ancak Smolensk bölgesinde, Belarus sınırından çok da uzak olmayan Zazybino köyü var. Belki de bu, savaş sonrası idari sınırların hareketinden kaynaklanmaktadır. 28 Aralık 1943'te bu yerde neler olduğuna bakalım. Özel birşey yok. Köy zaten özgürleştirildi.

Bu, amcamın nasıl öldüğüne dair hikayeyle örtüşmüyor: Bu, o kayıp mektupta (resmi duyuru) yer alıyordu ve akrabalar tarafından köyün adından daha canlı bir şekilde hatırlanıyordu. Ve şöyle oldu: Tabur komutanı öldüğünde, 33. ayrı tüfek tugayının ilk ayrı taburunun genelkurmay başkanı amcası komutayı devraldı ve askerlere bir savaş görevi yürütmeye liderlik etti. Bacaklarından yaralandı, ancak tıbbi tabura tahliye edilmeyi reddetti ve karda yatarak komuta etmeye devam etti. Ve sonra Alman tankları içeri girdi.

28 Aralık 1943'te Smolensk bölgesinin Monastyrshchinsky bölgesi Zazybino'da hiçbir Alman tankı olamazdı: o zamana kadar cephe zaten büyük ölçüde batıya doğru ilerlemişti.

Bitmeyen araştırmalar yeni cevaplara yol açmıyor ve birdenbire ihtiyacım olan meydanda bulunan Zazyba köyünün adının parladığı bir memurun anılarına rastladığımda zaten anlamsız görünüyor.

Hata! Peki, Yandex'e Zazyby hakkında ne bildiğini soralım.

Çok şey biliyor. Birincisi, Zazyby'nin 1943'te Liozny ilçesine ait bir köy olması. İkincisi, Belaruslu yazar Mikhas Lynkov orada doğdu. Üçüncüsü, orada şiddetli savaşlar yaşandı. Dördüncüsü, savaştan kısa bir süre sonra, yeni idari-bölgesel bölünmeye göre, Liozno sakinlerinin hala pişmanlıkla hatırladığı Vitebsk bölgesine devredildi.

Beşincisi, köy küçüktür ve haritalarda işaretlenmemiştir.

Araba haritalarında bile. Ve daha sonra ortaya çıktığı gibi GPS haritalarında da. En azından başka bir şey elde etmeye çalışarak veritabanına tekrar dönüyorum. Ve çalışıyor! Bazı nedenlerden dolayı belgelerden birinde mezar yeri olarak başka bir köy belirtiliyor: Orlovo, Vitebsk bölgesi. Ama işte haritada - tam Orsha-Vitebsk karayolu üzerinde. Yani Zazyb'ler yakınlarda bir yerde mi olmalı? Monitörde "düşen" görüntülere dikkatlice bakarak bir sonraki dairede aramaya başlıyorum.

İnternette en şaşırtıcı şeyleri bulabilirsiniz. Örneğin, her çıkıntının belirtildiği "Avcı ve Balıkçı Atlası"nın taranmış sayfası. Zazyby köyü dahil. Her iki köy de Zazyby'dir.

Bu ne sürpriz. Vitebsk bölgesinde bu isimde iki köy vardı: Zazyby 1. ve Zazyby 2. Otoyolun farklı taraflarında. Ve hangisine ihtiyacım olduğu bilinmiyor.

Genel olarak gidip sorunu yerinde çözmemiz gerekiyor, özellikle de uzun Mayıs tatili hafta sonu geldiğinden, Moskova'da bile hava nihayet düzeldi ve başkentin güneyinde hem elma hem de armut ağaçları çiçek açtı.

Ve gittim. Yanımda bir arkadaşımı davet ettim (aynı zamanda Vitebsk, Polotsk ve Orsha dahil olmak üzere kendimiz için bir gezi rotası derledik), Vitebsk bölgesinin haritalarını araba navigatörüne yükledim ve üzerlerinde ilgilenilen köylerin bulunduğu noktaları yaklaşık olarak işaretledim. bana göre olmalı.

Belarus'a arabayla gitmek saf bir zevktir. Yol iyi (birkaç bölümün onarım altında olduğunu görmemize rağmen, bu durumu daha da kötüleştirmedi), ancak Mozhaisk'in ötesinde de boş. Sabah erkenden Moskova'dan ayrıldık, neredeyse Moskova ve Smolensk bölgelerinin sınırındaki Moskova Nehri'nin kaynağında sandviçlerle kahvaltı yaptık, Smolensk'te lezzetli ve ucuz bir öğle yemeği yedik, öğle yemeğinden sonra şehirde yürüyüş yapıp tırmandık. kale duvarı. Smolensk'ten Vitebsk'e arabayla en fazla bir buçuk saat sürüyor, dolayısıyla akşam yemeğinden önce en az bir Zazyby'yi ziyaret etmeye bile zamanımız oldu. Ve otoyolun hemen üzerinde duran aynı Orlovo.

Belarus'un yolları bir rüya gibi güzel çıktı. Üzerlerinde neredeyse hiç araba yoktu ve yolumuza çıkan birkaç tanesinin Moskova plakaları gururla parlıyordu. M1 otoyolundan ihtiyacımız olan otoyola, oradan da köy yoluna döndük. Zazyby 1. köyüne dair hiçbir işaret yoktu. Patates yataklarından başını kaldıran mahalle sakinleri şaşırdı: “Ne, böyle bir şey mi var?” Yazıcıya basılmış bir harita çıkardık, bölge sakinleri daha da şaşırdılar: “Ve senin haritan da bir nevi... Fransızca...” Bir noktada dayanamadım ve şöyle dedim: “Bulduğum İnternette de aynı harita var.” Şaşırtıcı bir şekilde bu açıklama yerel halka güvence verdi: “Ah-ah-ah-ah! Peki internet oyununuz var mı? O yüzden bakıyoruz, plakalarınız Rus!” Böyle bir açıklamanın ardından iyi huylu adam, haritamızın tarandığı (o zamanlar bunu bilmiyorduk) aynı “Avcı ve Balıkçı Atlası”nı getirdi ve hızlıca nereye gideceğimizi anlattı.

Genel olarak beşinci denememizde gölün karşı tarafında, bataklıkların arasında bir köy bulduk. Savaşı hatırlayan yaşlılar burada özel bir savaş olmadığını ama evet birkaç mezar olduğunu söylediler. Orlovo-Shapury'de yalnızca tüm askerler uzun zaman önce yeniden gömüldü: "Muhtemelen seninki de orada yatıyor." Şu anda Hafıza Kitaplarındaki bilgi farklılığının nereden geldiği belli oldu, ancak arama netleşmedi.

Ancak artık rezerve ettiğimiz otel odasının bizi beklediği Vitebsk'e gitme vakti gelmişti.

Köy yollarını bırakıp tekrar otoyola doğru ilerledik. Kısa süre sonra Orlovo köyünün adının ve ardından Shapury'nin yazılı olduğu bir tabela parladı. Bir dakika sonra otoyol bizi Vitebsk operasyonu sırasında ölen birkaç bin askerin anıt mezarına götürdü.

Amcamın adını alfabetik listelerde bulamadığımız için anıtın üzerinde bir hatıra mumu yaktık ve ardından kendi yollarımıza gittik. Aramanın henüz bitmediği açıktı.

Ertesi gün ikinci Zazyby'yi aramak için yola çıktık, neyse ki iyi huylu bahçıvan bize onlara nasıl ulaşacağımızı da söyledi. Onları bulmanın ilkinden çok daha kolay olduğu ortaya çıktı: bir yol işareti istenen şeridin yönünü gösteriyordu. Kopti köyünün içinden geçen asfalt yolu başka bir savaş anıtına kapattık ve çok geçmeden ihtiyacımız olan köye yaklaşıyorduk.

Rus plakalı bir arabanın ortaya çıkmasıyla şaşıran bölge sakinlerine hikayemizi bir kez daha anlattık. Burada hiç kimse internetin çağrısı üzerine boşta dolaştığımızdan şüphelenmiyordu. Tam tersine, ikinci Zazybah'ta bize ilkinden çok daha anlayışlı davrandılar: buraya bir akrabasının mezarını aramaya gelen sadece biz değiliz. “Köyümüz dokuz kez el değiştirdi. Çatışmalar böyleydi, annem kanın artık toprağa emilmediğini, sadece su birikintileri içinde durduğunu söyledi” diyor bir bölge sakini. "Birçoğumuz buraya gömüldük." Sonra herkes Şapuri'ye taşındı... Bizim de bahçemizde bir mezarımız vardı. Bir Sibiryalı. Annesi ona bakmaya devam etti ve akrabaları geldi. Annem iki yıl önce öldü ama savaşla ilgili her şeyi hatırlıyordu, herkes ona soruyordu.”

Bize orijinal cenaze töreninin olduğu yer gösterildi: yabani ot çalılıkları delikleri ve tümsekleri gizlemiyor - kazılmış mezar izleri. Toprak her şeyi hatırlıyor.

Ve insanlar hatırlıyor. Zazyby'ye gitmeniz gereken Kopti köyünde, göletin güzel kıyısında, 1941'de altı aylık Vitebsk operasyonu sırasında ölen askerler, toplama kampı mahkumları, partizanlar ve idam edilen askerlere ait anıtların bulunduğu büyük bir anıt var. yerel sakinler - oraya gömüldüler. Aralarında üç yaşındaki çocukların da bulunduğu 20 binden fazla insan. Taşların yanında yerel isimler taşıyan banklar var. Genç bir çam ağacı, gövdesine bir Aziz George kurdelesi bağlıyken titriyor. Çiçek yok, ön taraftalar ama güzel bir manzara olsun, aile mezarlarıyla birlikte canlı ve yalnız kalsınlar diye kendi çiçeklerini gömmüşler.

Ölenlerin sayısı gerçekten şaşırtıcı. Özellikle haritada işaretlenmeyen Zazyba köyünün kurtarılması sırasında 877 asker ve subayın öldüğünü okuduğunuzda. Orada, çevredeki her köy hakkında, kurtuluşu sırasında kaç Sovyet askerinin öldüğü yazıyor. Rakamlar etkileyici. Daha doğrusu korkutucu. O kadar korkutucu ki, biraz hava alıp bir yerlerde yürüyüş yapıp aklımızı toparlayana kadar otele dönmek bile istemiyoruz. Şehir merkezinin mimari yapısı çok güzel olduğu için Orşa'ya gidip hava kararana kadar orada yürüyoruz.

Ertesi gün Polotsk'ta dolaştıktan sonra (yürüyüş için zamanımız vardı ve sadece bir müze, müze-kütüphaneyi seçtik) Moskova'ya döndük. Beyaz Rusya ayrılırken bize bir kez daha toprağın savaşların anısını uzun süredir koruduğunu gösterdi: Liozno yakınlarında arabayı durdurduk ve yol kenarındaki bir ormana girdik. Ve orada, bir tümseğin arkasına gizlenmiş ve şehirden yaklaşan arabaların görülebilmesi için otoyola doğru yönlendirilmiş, aşırı büyümüş, ancak yine de farkedilebilen bir partizan keskin nişancı hendeği keşfettiler.

Ağustos ayında nihayet babamı kardeşinin öldüğü yere götürdüm. "Orlovo-Shapury"deki anıtta babam, arkadaşımla benim göremediğimiz erkek kardeşinin soyadını buldu; "M" harfiyle başlayan soyadlarının olduğu plakada değil, görünüşe göre burada olan ek bir soyadın üzerinde. , diğerlerinden daha sonra yeniden gömülenlerin soyadları görünüyor. İlk yolculuğumda bu tabela tamamen çelenklerin altına gizlenmişti.

Genel olarak, aile gizemi ve internet ve nazik insanlar sayesinde bunun nasıl çözüldüğüne dair hikaye burada bitiyor. Eklemek için biraz daha fazla.

Öncelikle mezarı arama sürecinde amcamın 1941'de Kızıl Meydan'daki Kasım geçit törenine katıldığını ve diğer Podolsk öğrencileriyle birlikte oradan doğrudan cepheye gittiğini öğrenmeyi başardım. Ve sadece herhangi bir yerde değil, tam olarak Moskova bölgesinin ellili yıllarda inşa edilen kulübemizin şu anda bulunduğu köşesine. İnanılmaz bir tesadüf.

İkincisi, Liozny bölgesi askeri sicil ve kayıt bürosu çalışanlarının büyükbabamın isteklerine neden cevap vermek istemediklerini hiçbir zaman anlayamadık - bölgenin idari sınırlarının değiştiği konusunda bize bilgi vermediler ve bize bu konuda tavsiyede bulunmadılar. komşularımızla birlikte bakalım.

Üçüncüsü, Vitebsk'in yerel tarih müzesi bizi şaşırttı - oradan, yaklaşık bir yıl önce, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın son uzmanı emekli oldu (emekli oldu), bu yüzden kimse babamın sorularını yanıtlayamadı.

Dördüncüsü, gelecek baharda arkadaşımla Novogorod bölgesine gideceğiz. Oksana'nın büyük amcası Myasnoy Bor bölgesinde gömülüdür. Aile bir "kayıp" bildirimi aldı, ancak aynı veritabanında arama yapmak ve bir arama motorunda yapılan çok sayıda sorgu, arkadaşının görünüşe göre atasının toplu mezarda yattığı köyü bulmasını sağladı.

Çocuk edebiyatı eleştirmeni Ksenia Moldavskaya, bu yazarın neden uzun süre okunacağını anlatıyor

14 Ağustos'ta en ünlü Sovyet ve Rus çocuk yazarlarından biri olan Eduard Uspensky vefat etti. 80 yaşındaydı, ölüm nedeni kanserdi. Uspensky'nin ilk kitabı Fyodor Amca, Köpek ve Kedi 1974'te yayınlandı. Kısa süre sonra Prostokvashino hakkında bir dizi çizgi film çekildi ve bu da yazara tüm Birlik şöhretini kazandırdı. 80'den fazla kitabın yazarıdır ve eserlerinden yola çıkılarak iki uzun metrajlı film yapılmıştır. Uspensky aynı zamanda ünlü bir televizyon ve radyo sunucusuydu. Realnoe Vremya, çocuk edebiyatı eleştirmeni Ksenia Moldavskaya ile aramızdan ayrılan yazar ve kişi hakkında konuştu.

- Eduard Uspensky'nin çocuk edebiyatına katkısında dikkate değer olan nedir?

Tamamen apolitik, özel bir hayat yaşayan ve dostluk hayali kuran yeni bir kahraman yarattı. Dün, Edebiyat Yılı portalının baş editörü Mikhail Vizel, Facebook'ta Cheburashka ve Crocodile Gena'nın dönemin sembolleri, altmışlı yılların romantikleri olduğunu yazdı. Hala onunla aynı fikirde değilim. Çünkü hem Gena hem de Cheburashka, Sovyet edebiyatında, hatta 1960'ların romantik Sovyet edebiyatında bile yeri olmayan zavallı kişilerdir. Onlar kaybedenlerdir ve çevrelerine benzer kaybedenleri toplarlar. “Gayri resmi bir liderleri” ve parti liderlikleri yok; genel olarak hepsi bir yerden geldi. Ve harika bir dostluk ortaya çıktı ve karakterler sadece arketip haline gelmekle kalmadı, aynı zamanda Chapaev'den bile daha popüler hale geldi. Ve bence Cheburashka hakkında bir çizgi film oluşturulmamış olsa bile bu kahramanlar yine de son derece popüler olurdu. Hayır olmasına rağmen karikatür yine de doğmaktan kendini alamadı.

Aynı şey onun diğer birçok kahramanı için de geçerli. Aslında bir kaçışçının dünyasını anlatmıştı ve kaçışçının resmi çocuk edebiyatında yeri yoktur, hâlâ da yoktur.

- Peki Prostokvashino'dan Fyodor Amca?

Fyodor Amca da bir kaçışçıdır. Ailesi kaçanların kaderini hayal ediyor. "Prostokvashin" kahramanları kendi toplumlarını yaratıyorlar ve bu çok ilginç bir deneyim.

O halde bu kahramanlar, sürekli sosyalleşme ve yurttaşlık görevlerinden söz ettikleri SSCB'de neden bu kadar popüler hale geldi?

Çünkü tüm bunlarla birlikte herkes bir yere çöp atmayı hayal etti. Sessiz, rahat bir fantezi dünyasına kaçış. Sovyet iktidarının son on yılının entelektüel sembolü olan geç Sovyetler Birliği'ni hatırlıyor musunuz? Burası insanların toplandığı, fısıltıyla veya daha yüksek sesle konuştuğu, kendi şeyleri, özel şeyler, dostça şeyler hakkında konuştuğu bir mutfak.

“Hem Gena hem de Cheburashka, Sovyet edebiyatında, hatta 1960'ların romantik Sovyet edebiyatında bile yeri olmayan zavallı insanlar. Onlar kaybedenlerdir ve etraflarında bu tür kaybedenleri toplarlar.” Fotoğraf youtube.com

Peki Cheburashka neden Japonya'da bu kadar popüler? Ayrıca Olimpiyatlarda Rus takımının kalıcı maskotu mu oldu?

Kabarık ve kulakları var. Olimpiyatlara gelince, kimseyi yenmek istemiyor, asla saldırganlığı olmadı ve olmadı. Ve bu aslında, kesinlikle saldırgan olmayan bir karakterin, asıl şeyin kazanma arzusu olduğu Olimpiyat Oyunlarının sembolü haline gelmesi bir paradokstur.

- Uspensky'nin ayrılışıyla ilgili olarak yazı camiasında şimdi ne diyorlar?

Çok sayıda insana yardım etti ve modern çocuk edebiyatımızın yazarlarının en az üçte birinin vaftiz babası oldu. Dün Facebook'un tamamı şu sözlerle doluydu: "Onun sayesinde ilk kitabım yayınlandı." Birçok yazara yanıt verdi ve yardımcı oldu. Mesela iki hikaye biliyorum. Moskova Devlet Pedagoji Enstitüsü'nde okudum. Lenin ve Uspensky'nin orada konuşması gerekiyordu. Ancak gösteriye çok az kişi geldi. Kırıldı, kızdı, konuşmayacağını söyledi ve gitti. Sınıf arkadaşım Tatyana Rick merdivenlerde ona yetişti ve şöyle dedi: "Eduard Nikolaevich, kusura bakmayın, performansınıza geldim, peri masallarıma bakar mısınız?" Uspensky reddedebilirdi ama yapmadı, peri masallarını aldı, okudu ve Tanya'ya "bir şey olursa aramasını" önerdi. Ve bir yıl sonra, tekerlekli sandalyeye geçmek zorunda kaldığında, bunun "bir şey olursa" olduğuna karar verdi ve Eduard Nikolaevich'i arayarak ona pedagojik bir önyargıyla kendisini ve peri masallarını hatırlattı. Uspensky o sıralarda Semaver yayınevini ve onun içinde “Komik Ders Kitapları” serisini yaratıyordu. Ve gerçek bir şey istiyordu. Ve sınıf arkadaşım Tatyana Rick'in kitaplarında aradığı asıl şeyin olduğunu gördü. Böylece ilk kitapları Ouspensky'nin onayıyla yayımlandı. Ayrıca tedavisine de yardımcı olmaya çalıştı ve kaderinde en samimi rolü üstlendi. Çok samimi ve heyecanlı bir insandı.

Yakın zamanda Vremya yayınevinin "Kimera'nın Gülümsemesi" adlı romanını yayınlayan Olga Fiks - bu çok güzel bir kitap, okumanızı tavsiye ederim, onu büyük bir kader bekliyor - dün Facebook'ta 17 yaşındayken şunları söyledi: yaşındayken küstahlığa kapıldı ve Uspensky'ye gelip metinlerini okumak istedi. Sert bir adamdı, hiç de kibar değildi ama okudu ve şöyle dedi: "En azından seni okumak iğrenç değil." Ve ona çok minnettar. Çünkü bu büyük bir övgü. Bu arada, bu hikayeye yapılan yorumlarda birdenbire Uspensky'nin atölyesindeki bu toplantıda ders kitaplarını almaya gelen Tatyana Rick'in tesadüfen orada olduğu ve bu sahneyi çok iyi hatırladığı ortaya çıktı.

Pek çok kişi onu şükranla anıyor. Facebook'taki arkadaşımın beslemesi çoğunlukla çocuk edebiyatı alanından kişiler ve hepsi "teşekkür ederim öğretmenim" yazıyor. Günün teması bu.

“Çok sayıda insana yardım etti, modern çocuk edebiyatımızın yazarlarının en az üçte birinin vaftiz babası oldu. Dün Facebook'un tamamı şu sözlerle doluydu: "Onun sayesinde ilk kitabım yayınlandı." Fotoğraf basilisk.livejournal.com

Ayrıca “İyi geceler çocuklar!” programının yapımına katıldı, önce radyoda, ardından çeşitli televizyon kanallarında “Gemiler Limanımıza Geldi” programının sunuculuğunu yaptı. Bu konuda ne söyleyebilirsiniz?

Uspensky yetenekliydi - zamanın ruhunu ve özünü nasıl yakalayacağını, insanlara hayal ettiklerini, hatta belki bilinçsizce nasıl vereceğini biliyordu. Ve “Gemiler Limanımıza Geldi” programı 20 yıl boyunca yayınlandı! Bu çok büyük bir yaş. Bu program, eski nesle bir miktar istikrar ve geçmişle bağlantı hissi veren bütün bir dönem haline geldi. Ve “Spokushki” bizim ulusal hazinemizdir.

- Perestroyka sonrasında yarattığı yeni kahramanlarını nasıl değerlendiriyorsunuz? - örneğin fixies?

Fixies'in "The Garanti Adamları"ndan çıktığını düşünüyorum ama şimdi onun son yıllardaki kitaplarından bahsetmek istemiyorum. Bunun zamanı değil. Onlar hakkında karışık hislerim var.

Uspensky'nin kahramanları neden SSCB'nin çöküşüyle ​​\u200b\u200bkaybolmadı da yurt dışından gelen çizgi film karakterleriyle güvenle rekabet etti?

Çünkü karakterleri tamamen gerçek olmasına rağmen zamanın ve gerçek uzayın dışında var olurlar ve çarpışmaları da öyle. Ancak Uspensky'nin altın dönem çalışmalarıyla ilan ettiği bu kaçış, hayret verici bir olgudur. Bana "her şeyi bırakıp Uryupinsk'e taşınmak" şakasını hatırlatıyor. Kitaplarının aksiyonu geleneksel Uryupinsk'te geçiyor. Ve hepimiz hala Uryupinsk'e gitmek istiyoruz. Ve sadece biz değil.

Uspensky'nin çalışmaları SSCB'de popülerdi; Sovyet sonrası dönemde, Soyuzmultfilm'e dava açmak da dahil olmak üzere yüksek profilli telif hakkı davalarının kahramanı olarak da biliniyordu. Finansal olarak başarılı oldu mu?

Patent almaya gelince, tam olarak doğru olanı yaptı. Çünkü çocukların şöyle bir özelliği vardır: Bir şeyi beğendiklerinde onu kolayca sahiplenirler. Ve bu hırsızlık bile değil, dünyayı tanımaktır. Ve bazı çocuklar büyüdüğünde, onlara öyle geliyor ki, çocuklukta el koydukları şey kendi mülkleri olarak kalmaya devam ediyor. Çocuk kitaplarının ve karakterlerinin yazarlarının olduğunu düşünmüyorlar. Uspensky'nin Sovyet yönetimi altında nasıl yaşadığını bilmiyorum, ancak 90'lı yıllarda yoksulluk içinde değildi. Ancak para ya da maddi kazanç için dava açmıyordu. Çocuk edebiyatının onuru için dava açıyordu. Çünkü onun tüm süreçleri - Bunlar hırsızlara karşı yürütülen işlemlerdir. Bir buzkıran gibi ilerleyerek diğer yazarlara hırsızların mağlup edilebileceğini gösterdi. Ve hırsızlara çocuk yazarlarının - Bunlar, daha büyük oğlanların gelip ceplerindeki bozuk paraları çıkarabileceği zayıf ve tepkisiz çocuklar değil. Çocuk yazarlarının dişleri, dişleri ve pençeleri vardır ve sahtekarları ezme ve ayaklar altına alma konusunda oldukça yeteneklidirler. Ouspensky bazen ağırlığını birini yok edecek şekilde kullanırdı. Başarılı oldu, nasıl yapılacağını biliyordu.

“Bir buzkıran gibi ilerleyerek diğer yazarlara hırsızların mağlup edilebileceğini gösterdi. Ve hırsızlara çocuk yazarlarının - bunlar daha büyük oğlanların gelip ceplerindeki bozuk paraları çıkarabileceği zayıf ve tepkisiz çocuklar değil.” Fotoğraf teleprogramma.pro

Ve sadece bu da değil, bu şekilde haber hikayeleri yarattı. Çünkü çocuk edebiyatı “ciddi” medya içindir - Bunun kesinlikle haber değeri yoktur. Uzun yıllardır çocuklar ve gençler için en iyi eser olan “Kniguru” yarışmasını düzenliyoruz. Bu, dünyada benzeri olmayan eşsiz bir yarışmadır. Ama “ciddi” yayınlar için bunun haber değeri yok. Dahası, "Kniguru" ödül sahipleri "Büyük Kitap" ödülleriyle aynı aşamada ödüllendirildiğinde, sunum yapanlar küçümseyici bir şekilde çocuk yazarlarına şöyle diyorlar: "Sorun değil, büyüyeceksin ve bir gün sen de büyük bir yetişkin kitabı yazacaksın." .”

Böylece Uspensky haber yaptı. Evet, skandal ama "yetişkinlere yönelik" haberler, dolayısıyla yetişkinlere yönelik, iş dünyası, ekonomik ve sosyo-politik medya onun hakkında yazdı.

Onun gözetiminde, Moskova ve Peredelkino'da çeşitli mekanlarda düzenlenen, yazarları, sanatçıları ve çok sayıda çocuğu bir araya getiren, çocuk edebiyatının en büyük kutlaması olan Chukovsky Festivali oluşturuldu. Festival onun gidişinden sonra da devam edecek mi?

Elbette sadece otoriteye güvenmiyordu; orada çalışan bir ekip vardı. Elbette çoğu şey kültür departmanımıza bağlı ve umarım fonları kesmez.

Bu festival için Eduard Nikolaevich'in önünde eğiliyorum. Çünkü başlangıçta organizatörler ona tam olarak bir tank ve buz kırıcı, her türlü bürokratik engeli aşabilecek bir kişi olarak yaklaştılar. Ve Uspensky sayesinde bu festival 12 yıldır varlığını sürdürüyor. Burası farklı şehirlerden çocuk yazarların ve şairlerin bir araya geldiği açık bir alandır. Ve en önemlisi, bu festival ülkemizde çocuk şairlere verilen tek ödül olan Chukovsky Ödülü ile birlikte var; düzyazı için ödül yok, sadece şiir için ödül var. Ve Chukovsky adamlarının olması çok iyi - festival direktörü, şair Sergei Belorusts, edebiyat eleştirmeni ve Peredelkino'daki Chukovsky Müzesi çalışanı Pavel Kryuchkov, bu müzenin yöneticisi Sergei Agapov ve diğer harika insanlar - Eduard Nikolaevich'i "En Çukovski Yazarı" kategorisinde ödüllendirmeyi başardı. Bu yeterli bir ödül - hem bireysel ölçekte hem de toplumsal önem ölçeğinde.

Uspensky'nin eserinin yüzyıllarca kalacağı söylenebilir mi? Kendisini çok fazla değerlendirmedi; kendisini bir dahi olarak değil, bir zanaatkar olarak nitelendirdi...

Flört ediyordu. Okumak uzun zaman alacak. Çünkü en uzun süre dayanan kitaplar nesiller boyu okunan kitaplardır. Ve Uspensky nesiller boyu okundu. Altmışlı yıllardan bu yana kaç nesil değişti? Bunlar, günümüzün altı ila on yaşındaki okuyucularının büyükannelerinin büyüdüğü kitaplardır.

- Edebi mirasçıları var mı? Kim onun izinden gidiyor?

Bu soru bana pek uygun görünmüyor. Çünkü edebiyatın güzelliği her yazarın kendine özgü bir sese sahip olmasıdır. Edebiyat - Bu bir algoritmaya göre hazırlanmış bir okul makalesi değil. Uspensky'nin hâlâ desteklediği öğrencileri ve insanları vardı. Pek çok insanı ve hatta ilk başta ünlü ve büyük Andrei Usachev'i bile destekledi. Stas Vostokov ve diğer birçok kişiye yardım etti. Hala öğrencileri var ve bunlar onun ana mirasçıları. Onun otoritesi, küçük çocuk edebiyatımızın, Ouspensky ve Oster dışında kimsenin Rus yazarlara inanmadığı iki binde bir hayatta kalmasına ve zarif sayfaların tüm ihtişamıyla geri dönmesine izin verdi.

“En uzun süre dayanan kitaplar nesiller boyu okunanlardır. Ve Uspensky nesiller boyu okundu. Altmışlı yıllardan bu yana kaç nesil değişti? Bunlar, günümüzün altı ila on yaşındaki okuyucularının büyükannelerinin birlikte büyüdüğü kitaplar.” Fotoğraf youtube.com

- Rus çocuk edebiyatında şu anda neler oluyor? Hangi parlak isimleri adlandırabilirsiniz?

Bu uzun bir konuşma. Şimdi size Sovyet sonrası dönemin çocuk edebiyatı üzerine dört saatlik bir ders verebilirim, ancak iki parlak projeyi isimlendirmek daha iyi. Bunlardan ilki, dört açık etkinliği olan "Merhaba Yaz!" edebi şenlik ateşleri olan Chukovsky Festivali. ve “Elveda yaz!” Peredelinskaya kulübesinde düzenleniyor ve Korney Chukovsky'nin doğum günü ve Chukovsky Ödülü'nün verilmesi Yazarlar Evi'nde yapılıyor. Oraya giriş her zaman ücretsizdir. Ve orada dikkat etmeye değer pek çok ilginç yazar konuşuyor. İlginç, eğlenceli, izleyiciyle iletişim kurabiliyor. Bu nedenle, ilkokul ve okul öncesi çağındaki çocukların ebeveynleri yeni edebiyat hakkında bir şeyler öğrenmek istiyorsa, edebiyat şenlik ateşine veya Merkezi Yazarlar Evi'ndeki Chukovsky festivaline hoş geldiniz.

Biraz daha yaşlı insanlar için ikinci parlak proje. Şimdi Egmont Rusya yayınevi, 2000'li yıllarda çeşitli üzücü nedenlerle kapatılan, ancak kendilerini çok yüksek sesle duyuran iki dizinin yayınına yeniden başladı. Bunlar “Motley Square” ve “Ustalar Şehri” dizisidir. Bu, yaklaşık 6 ila 14 yaş arası okuyucular için modern Rus şiiri ve düzyazısıdır. Harika kitaplar çıkıyor. Son 15 yılın en iyi kitaplarından biri geçtiğimiz yıl “Ustalar Şehri”nde yayımlandı. - Pavel Kalmykov'un "Kulikovo Muharebesi Gazisi veya Transit Çağdaş". Bu iki serinin derleyicisi - Arthur Givargizov, günümüzün en yetenekli yazarlarından ve “50 yaş üstü” yazar kuşağından biri. Givargizov’un listesi nedeniyle “Ustalar Şehri” ve “Rengarenk Meydan” dikkat etmeye değer - Bu harika ve çok çeşitli bir okuma listesi.

- Modern çocuk edebiyatının etik kuralları açısından da bir şeyler değişti - Uspensky'nin en iyi döneminde yazdığı edebiyatla karşılaştırıldığında?

Özetle: hayır değişmedi. Onur hâlâ yüksek saygı görüyor, dostluğa hâlâ değer veriliyor. Her zaman, herhangi bir şekilde uyum sağlamaya ve yaklaşmaya çalışan yeterince alçak olmuştur.

Natalya Fedorova

Referans

Ksenia Moldavskaya- eleştirmen, çocuk kitaplarının profesyonel okuyucusu, gazeteci, öğretmen. Çeşitli yayınlarda düzenli olarak çocuk kitaplarıyla ilgili incelemeler yayınlanmaktadır. Radyo Kültürü konulu “Kitap Posteri”nin uzun süreli sunuculuğunu yaptı. Çocuk edebiyatının en iyi eserleri için çeşitli edebiyat ödülleri ve yarışmalarında uzman. Çocuklar ve gençler için en iyi edebi eser olan “Kniguru” için Tüm Rusya yarışmasının yaratıcılarından ve uzun vadeli koordinatörlerinden biri.

GERÇEK-SANAL
Ksenia Moldavskaya

Bir yıl önce, ROSMEN yayınevinin genel müdürü Boris Kuznetsov, okuyucu taleplerine verilen yanıtların yayınlanmasına yönelik çalışmayla ilgili soruları yanıtlarken şunları söyledi: “Batı'da çok alakalı bir türde bir kitap yayınlamaya çalıştık - sosyal roman ama bu deneyim bizim için başarısız oldu. Mesela Batı'da çok popüler olan Jacqueline Wilson'ın romanları. Ancak yaşam koşullarındaki tutarsızlık nedeniyle bir Rus gencin Wilson kitaplarının kahramanıyla özdeşleşme derecesi minimum düzeyde: Diyelim ki romanın kahramanı gücendi ve ikinci kattaki odasına gitti.

Jacqueline Wilson'ın Rus genç kızlar arasındaki popülerlik derecesi göz önüne alındığında bu açıklama şaşırtıcı. Yayıncının aksine kızlar çevreye değil içsel öze bakıyorlar: karakterlere, çatışmaya ve çatışmanın çözümüne. İngiliz kadın Wilson, öncelikle iyi ve ikinci olarak doğru yazıyor. Kitaplarının birçok ülkedeki kızların kendilerini anlamalarına, ölümcül hatalardan kaçınmalarına, zor yaşam durumlarından yapıcı ve olumlu bir çıkış yolu bulmalarına yardımcı olması anlamında - sonuçta bir gencin hayatı zorluklar, yanlış anlamalar ve kızgınlıklarla doludur.

Genel olarak, Kuznetsov'un sözlerinden çıkan sonuç kendini gösteriyordu: mesele "yaşam koşullarının uyumsuzluğu" değil, tamamen farklı bir şey. Tam olarak ne olduğunu, bu sonbaharda yeni Rosman serisi Podruzhki.ru'nun dört kitabının raflarda göründüğünde öğrendik.

Belirli bir Moskova okulunda okuyan dört kız var. Farklı aileleri, farklı gelirleri (evet, aynı “yaşam koşulları”), farklı ilgi alanları var ama aynı zamanda yakın arkadaşlar. Açıklama... en hafif tabirle... tanıdık. Wilson'un kitaplarından. Ancak burada dört değil üç kız vardı. Olayların gelişimi de tanıdık: kızlar kendi başlarına macera arıyorlar... kafaları. Maceralar çoğu zaman risklidir ve annelerin dünyadaki tüm kızları uyardığı türdendir. Ancak dünyadaki tüm kızlar annelerini gerçekten dinlemiyor.

Kızların aile dışında bir yerde başka otoritelere ihtiyacı var. Annelerini dinlemezler, ancak örneğin “Babaların ve Annelerin Kızlarına Tavsiyeler” (M.: Makhaon, 2010) kitabında tamamen aynı şeyi tekrarlayan aktris Nonna Grishaeva'yı dinleyebilirler: don Bir yabancının arabasına binmeyin, genç yaşta alkol içmeyin, vb. Ayrıca, ahlak dersi vermeden ama çok ikna edici bir şekilde, başları belaya giren kızlara ne olacağını ve ebeveynlerinin nasıl hissettiğini nasıl açıklayacağını bilen Jacqueline Wilson'ı da dinliyorlar.

Genç bir kıza ebeveynlerin de duyguları olduğunu hatırlatmak aslında çok önemli bir pedagojik görevdir. Wilson, pedagojik sorunları (sanatsal biçimde) kitaplarıyla çözdüğü gerçeğini gizlemiyor. Ve dünyanın her yerinde kitapları son derece popüler. Birleşik Krallık'ta Jacqueline Wilson'a yalnızca Joan Rowling ulaşabildi.

Ancak "ROSMAN", belirlenen ticari göreve uygun olarak bir yazar ekibi tarafından oluşturulan kendi "Podruzhek.ru" yu büyütmek için denizaşırı pedagojinin temizlenmesini sağladı. J. Wilson'ın aynı "Kızlar" ile dış benzerliğini gözlemlerken, "Kız Arkadaşlar" yaratıcıları en azından "makul-iyi-ebedi" ekmeyi düşünüyorlar. Halktan istedikleri “yürekten bir teşekkür” değil, bunu ekmeğe yayamazsınız. Genç kızların kitaplara ve yarattıkları dünyaya bağımlı olmalarını istiyorlar. Bunun için bu arada ilginç bir hamle icat edildi: Dört kitabın her birinin kahramanlardan biri adına yazılan sonsözü, bir sonraki kitaba başlayacak ancak farklı bir "kız arkadaş" tarafından anlatılacak bir bölüm. ”. Böylece kitaplar sürekli olarak daire şeklinde okunabilir.

"Kız arkadaşlar" gençlik hayallerini haklı çıkarmak için tasarlandı: bağımsızlık, bir yetişkinle (yaklaşık yirmi yaşında) bir toplantı, Büyük ve Saf Aşk (bundan sonra BCL olarak anılacaktır) ve ebeveynler müdahale etmez. Hayatta çeşitli ciddi tehlikelerin olduğu gerçeği ise tamamen yaşlı akrabaların uydurmasıdır. Bu nedenle, "Sıkı Dönüşler" kitabında gelecekteki yaşamını ve işini zaten planlayan on beş yaşındaki mükemmel bir öğrenci kız sarhoş olur, bir bisiklet gösterisine gider ve orada yirmi yaşında bir bisikletçi olan BCHL ile tanışır ve uyumsuz. Ve "Şeytan İçin Kiraz" kitabındaki on beş yaşındaki ezoterizm hayranı, Moskova'dan St. Petersburg'a otostop çekiyor ve hemen "İlk" ve "Adımlar" kazanan yirmi yaşındaki şair ve gazeteci BCHL ile tanışıyor. ” ödülleri, deneyimli bir otostopçu. BCHL aynı zamanda parfümcü olarak kariyer hayal eden göz alıcı bir genç bayan (uluslararası yarışmaların ödülü sahibi Gnesinka'dan öğrenci alır) ve dövüş sanatlarından hoşlanan “erkeği” olan bir kız tarafından da bulunur. gelecekteki bir diplomat veya hükümet yetkilisiyle tanışır).

Gençlerin seçiminin son derece olumlu olduğu görülüyor. Ancak kitapların taşıdığı mesajı pek haklı çıkaramaz: Anne babanız saçma sapan söylüyor, size hiçbir şey olmayacak çünkü Beyaz Atlı Prens zamanında ortaya çıkacak ve sizi koruması altına alacak. Mesaj elbette yaşamı onaylıyor, ancak ne yazık ki çoğu zaman genç bayanların güvenlik kurallarını unutmasına neden oluyor.

Ancak ROSMEN yayınevinin temsilcileri, ürünlerinin kızlara herhangi bir zarar vermeyeceğinden emin. 12-13 yaşlarındaki modern bir kızın kitap kahramanlarını taklit edeceğine inanmıyorlar. “Yani sizce modern bir kız 10-13 yaşındadır.<…>tamamen çocuk/genç edebiyatından birini taklit etmeye mi çalışıyor? İnsancıl odaklı bir kızın kendisini Natasha Rostova veya "Kırmızı ve Siyah" ın kahramanı olarak hayal etmesine (taklit etmiyor, kendini hayal ediyor, kendini hayal ediyorsa) katılıyorum. Ancak hem akran hem de çağdaş bir karakteri taklit etmek doğrudan Sovyet zamanlarından kalma bir şeydir. Çocuk kitaplarına adanmış topluluklardan birinde yayınevinin halkla ilişkiler kadını, "Timur ve ekibi, örneğin" diye yazıyor. Ona göre modern çocuklar yere daha sağlam basıyorlar ve kitap karakterlerine unutulma noktasına kadar kapılma eğiliminde değiller.

Belki de bu doğrudur. Ancak ROSMEN'in modern genç kızlara sunduğu kitap kahramanları, daha doğrusu kadın kahramanlar, ilgili ürünler biçiminde güçlü bir desteğe sahiptir ve en önemlisi! - İnternet sitesi. Ve gençlerin iletişim kurması için özel olarak tasarlanmış bir sitede, yetişkin amcalar ve teyzeler, pazar araştırmacıları, "Girlfriends" kahramanları adına yazıyorlar. Yazıyorlar, tavsiye istiyorlar, iletişim kuruyorlar - tek kelimeyle yeniden canlanma tüm hızıyla devam ediyor. Gerçek ve sanal birleşme. Kurgu hayatla o kadar iç içe geçmiş ki artık hangi dünyada olduğunuzu anlayamıyorsunuz. Kurgusal Varya, Zhenya, Nastya ve Yarik, gerçek Katya, Tanya ve Sonya'nın kız arkadaşları olur. Pistte veya bisiklet kulübünde tanıdıkları kızların başına hiçbir şey gelmediğine göre hayatta gerçek bir tehlike olmadığına inananlar. Yaşlı galoşlu ebeveynler gençlik ve özgürlüğü kıskanırlar, bu yüzden korkutucu hikayeler uydururlar.

İlk başta metnimi karanlık da olsa bir şakayla bitirmek istedim. “Kendinizi boğun kızlar, herkese yetecek kadar yer var!” sözünü unutmayın. hatta edebiyatın hayata etkisi hakkında. Ama ben yaşlı bir galoşum, iki ergenin annesiyim ve bir şekilde "kendileri de aptal" olacak kızlara gülmek istemiyorum.

Çünkü ROSMEN yayınevinin sunduğu yarı sanal dünyadan kaynaklanan tehlike bana fazlasıyla gerçek geliyor.
* * *
Yeni dizinin edebi değerleri hakkında hiçbir şey söylemedim. Ama bu gerekli olacaktır. Son çivi olarak. Yani sadece iki alıntı. Yoruma bile ihtiyaçları yok:
"Ve Kirill yaratıcılıkla dolu, bu yaratıcılık ondan sızıyor ve değerli kehribar damlalarıyla donuyor."
"Fantazi hemen dudaklarıma nasıl dokunduğunu, nasıl dikkatlice emdiğini ve sanki bir Fransız filmindeymiş gibi dilini dudaklarının üzerinde gezdirdiğini gösteren bir resim ortaya çıkardı."
Fin, vatandaşlar.

"ROSMEN" yayınevinin Genel Müdürü
Boris Kuznetsov

Çocuk ve ergen edebiyatı alanında tanınmış bir uzman olan Ksenia Moldavskaya'nın projelerimize gösterdiği ilgi beni çok gururlandırdı. Eleştirmenlerin yayıncıları ilgisiz incelemelerle şımartması pek sık görülen bir durum değil. Projemizin ayrıntılı analizi için içtenlikle minnettarım. Ksenia'yı şahsen tanımamış olsaydım, internette bu incelemeyle karşılaştığımda, bunu halkla ilişkiler çalışanlarımızın çok ustaca bir çalışmasıyla karıştırabilirdim. Ancak ne yazık ki bu inceleme PR departmanımızın işi olmadığından, küçük yorumlardan vazgeçemem.

İlk olarak, gençlere yönelik modern edebiyatla ilgili kişisel tutumum hakkında. Bunu bir kereden fazla dile getirdim: Ülkemizde kendi gençlik edebiyatımızın neredeyse hiçbir gözle görülür olgusu yoktur. Çocuklarımızın nihayet tüm aksiyonun “burada ve şimdi” gerçekleştiği kitaplara sahip olmasını diliyorum. Karakterlerin gençlerle (kelimenin tam anlamıyla) aynı dili konuştuğu ve ortamın aslında modern ve tanınabilir olduğu yer. Bunun için “merhaba küçük dostum” konumundan yazılan eserler ve yabancı yazarların kitapları bence uygun değil. Ve elbette Jacqueline Wilson da burada çok ikna edici bir örnek.

Ve şimdi küçük bir yanlışlık hakkında. Aslında "Jacqueline Wilson'ın Rus genç kızları arasındaki popülerlik derecesi" hakkında. Birkaç yıl önce Wilson'ın ilk romanları yayınevimize çıktığında biraz sansasyon yarattılar. Bu zamana kadar yazdığı kitapların neredeyse tamamını yayınladık. Onları aktif olarak tanıttık. Sonuçlar, en hafif tabirle, en iyisi değildi. Bu, projeleri nasıl tanıtacağımızı bilmemize rağmen. Sonuç olarak odak grupları düzenlendi ve Rus kızlarının kendilerini, çevreyi ve koşulları romanda önerilenlerle özdeşleştirememeleri nedeniyle bu kitaplarla ilgilenmedikleri ortaya çıktı. Bugün ayrıca hiçbir yerde Wilson'ın popülaritesinin izini göremiyorum. Örneğin sosyal ağlara bakabilirsiniz. İlgi izleri yok olacak kadar küçüktür. Yani ne yazık ki Wilson'ın kızlarımız arasındaki popülaritesinden bahsetmeye gerek yok.

Peki, "Podruzhki.ru" nun kendisi ve açgözlü, baştan çıkarıcı yayıncıların kızları yönlendirdiği tüm dehşetler hakkında. Metni bilmeden Ksenia Moldavskaya'nın “Okul” dizisinden uyarlanan bir kitabı incelediğini düşünebilirsiniz. Kitap okumayı deneyebilir ve farkı değerlendirebilirsiniz. Orada hala gerçek "kurşun iğrençlikleri" bulamıyorsunuz. Ne yazık ki, küfür yok, uyuşturucu yok, hatta dizginsiz seks propagandası bile yok. Bu kadar boşluklara rağmen hâlâ tümüyle kısır ve bıktırıcı derecede doğru bir şey üretme niyetinde değiliz. Bu tür kitaplar kimseye bir şey öğretmez çünkü kimse onları okumaz.

Ve son olarak, korkunç bir şey söyleyeceğim: Gerçekten kendimize "çok önemli bir pedagojik görev" koymadık. Ushinsky ve Makarenko'nun arasında kütüphane rafında yer alıyormuş gibi davranmadık. Rus genç kızları için kendilerini tanıyabilecekleri modern bir medya projesi oluşturduk. Onlara iletişim kurabilecekleri, arkadaş olabilecekleri sanal bir dünya sunduk. Proje içerik ve içerik açısından oldukça masum ve güvenlidir. (Bu arada, odak gruplarında görüştüğümüz annelerin ezici çoğunluğu da aynı görüşteydi.) Yardımcı kitaplar ve canlı, günlük kız iletişiminin olduğu bir dünya yarattık.
Biz sadece kızların iletişim kurmasını, arkadaş olmasını ve okumasını istiyoruz. Artık fikirimizin onlara yakın ve anlaşılır olduğunu görüyorum. Sitede ve oyunda halihazırda yüz binden fazla katılımcı var ve yaklaşık olarak aynı sayıda kız da kitaplarımızı okuyor.

Resmi olmayan geri bildirimi için Ksenia Moldavskaya'ya bir kez daha büyük teşekkür etmek istiyorum. Projelerimizin ciddi edebiyat eleştirmenlerinden canlı bir tepki aldığını görmek güzel.

Not: Bu arada, bağlamdan koparılan alıntılar her zaman çok avantajlı ve eğlenceli görünüyor. Unutmayın, “keskin dişler kalbi deler ve kanı akıtır.” (Bu arada bu Stephenie Meyer değil.)

Samimi olarak,
Boris Kuznetsov
"ROSMEN" yayınevinin Genel Müdürü

Fotoğraf: Evgeny Feldman

Pazar günü sona eren Kitap Fuarı'nda, "Kitap İncelemesi" gazetesinin düzenlediği "Nüfusun okuryazarlığının azalması ve yayınevlerinin sosyo-kültürel sorumluluğu" tartışması yapıldı. Sovyet sonrası insani yaşamın temel konusunu tartışmak için çok az kişi geldi - görünüşe göre, tartışmanın geri kalan olası katılımcıları sorunun çözülemez olduğunu düşünüyorlardı.

“Kniguru” Federal Basın Ajansı tarafından düzenlenen bir yarışmadır. Gençler için yeni konular ve yazan yeni yazarlar arıyor. İnsanlar mesaj gönderiyor, uzmanlar bunları okuyor, en iyilerin uzun bir listesini ve ardından kısa bir listeyi oluşturuyor. Bu finalist listesini http://kniguru.rf web sitesinde yayınlıyoruz ve ardından, isterse her gencin katılabileceği açık bir jüri çalışmalarına başlıyor. Yetişkinler artık burada hiçbir şeye karar vermiyor, bu nedenle uzmanların metni rekabetçi yaşamının ilk aşamalarında doğru bir şekilde değerlendirmesi çok önemli.

Eylül Moskova Kitap Fuarı'nda yayıncılar, önceki sezonun Kniguru kazananlarının kağıt kitaplarını sunuyor. Burada yeni bir sezon başlıyor, üçüncü sezon ve şimdi de yazıların kabulü sürüyor.

Bu projede çalışırken, sürekli el yazmaları okuyarak şunu anlamaya başlıyorsunuz: "Yeni cehaletin" nedenlerinden biri, kişinin metnini yeniden okuma zahmetine girmemesidir. Bunun bir mektup, bir blog yazısı ya da edebi bir dürtü olması fark etmez. Şunu da açıkça görüyorsunuz: Yazarın yeniden okuma zahmetine katlanmadığı bir metin asla iyi değildir (sadece pratik bile olsa). Çok yetenekli metinler yok ve kesinlikle okuma yazma bilmeyenler var. Kniguru uzmanları en azından şu ana kadar bu tür insanlarla karşılaşmadı.

Okuryazarlıktaki genel düşüşü fark etmemek mümkün değil. Görünen o ki geriye yalnızca birkaç yetkin düzeltmen kaldı. Moskova'dan bahsediyorum. Moskova'dan ne kadar uzaktaysanız o kadar az var. Yazım, noktalama işaretleri ve söz diziminde sorun var. Artık çoğu zaman doğrulanmayan bilimsel kitap aparatlarıyla. Editör ve çevirmenlerin genel kültürel düzeyi ile.

Daha kötü sorunlar da var (elbette birbiriyle bağlantılı olsalar da). Rus dili ve edebiyatı da dahil olmak üzere okul öğretmenlerinin okuryazarlığı düşüyor. Yirmi yıl önce bile, okulu bırakan birçok "Rus" düzeltmen olarak işe girdi - ve oldukça iyi düzeltmenler. Korkarım mevcut olanlar bununla baş edemeyecek. Günümüzde bir öğrencinin günlüğünde "Derse geç kaldı" girişini bulabilirsiniz. Ve genç söz ustaları altıncı sınıf öğrencilerinin yetkin eserlerini güzellik hakkındaki fikirlerine göre düzenliyorlar.

Yayıncılarla ne yapacağımı bilmiyorum. Bana göre idari kaynaklar burada güçsüz olacak. Ancak yayınlananların sorumluluğunu insanlar taşımalıdır.

"En kötü redaksiyon için" adaylığıyla profesyonel bir "Paragraf" ödülümüz var. Yılda bir kez verilir. Ancak, diyelim ki, yayınevlerinin adlarını, redaktörlerin adlarını ve genel bilgilendirmeleri içeren "Deuce Again" gazetesi köşesi aylık, hatta haftalık olabilir. Ancak aynı zamanda en yetkin yayıncılara ve en sorumlu düzeltmenlere de ödül verilmesine ihtiyacımız var.

Kapakta görünecek kitabın kalitesine dair bir işarete ihtiyacımız var. En azından çocuk edebiyatında: Ebeveynler çocuklarına aldıkları kitaba güvenebilsinler diye! Ne yazık ki, tüm ebeveynler bir çocuk kitabını satın almadan önce yeterince değerlendiremez, bu da güvenilir ipuçlarına ihtiyaç duydukları anlamına gelir.

İngilizce konuşulan ülkelerdeki gibi ulusal heceleme arılarımız yok. Ancak bu tür yarışmalar devletin inisiyatifidir. Ayrıca "aşağıdan yukarıya bir girişim" de var: RuNet'te artık giderek daha fazla insan kendilerini Dilbilgisi nazisi olarak görüyor, yani insanları dilbilgisel kullanışlılık düzeylerine göre "sınıflandırmaya" hazır olanlar . Rakamları nasıl reddedeceğini bilmeyen, önekleri bozmayı bilmeyen ve "tsya" ile "tsya" arasındaki farkı göremeyen bazı rakamları okumak imkansızdır.

Harekete katılanlar internette Üçüncü Reich ideolojisiyle hiçbir şekilde bağlantılı olmadıklarını vurguluyor. Kendilerini "ulusal dilbilimciler, dilsel faşistler, okuryazar muhafızlar... doğuştan okuryazarlığa ve yüksek bir güzellik duygusuna sahip saldırgan okuryazar insanlar" olarak tanıtıyorlar. Böylesine okuryazar bir kişi, "birisi dilbilgisi veya yazım hatası yaptığında sinirlenir ve anında saldırıya geçerek sözlükleri ve Gramota.ru'ya bağlantıları sallar." Web sitelerinde, "okuryazar oprichniki" Dietmar Elyashevich Rosenthal'in portrelerini yayınlıyor, çünkü Rus dili üzerine en iyi ders kitaplarının ve referans kitaplarının Rosenthal'in kitapları olduğu yaygın bir bilgidir (bir zamanlar yaygın bilgiydi).

Bu harekete ait görünmüyorum. Ama “Cehalet bir milleti yok eder” tezine kesinlikle katılıyorum. Kendileri yetkin bir şekilde yazan insanlar, en azından forumlarına katılan ve bloglarına yorum bırakanlardan okuryazarlık talep etme hakkına sahiptir (belki de sahip olmalıdır).

Ve çocukların okuryazarlık savaşına katıldığı Ağı da dahil etmek faydalı olacaktır. Birkaç adaylık içeren Runet Dilbilgisi Ödülü (bunlardan biri basılı kitaplar için gereklidir), bir yayının dilbilgisi kalitesinin de bir işareti olabilir.

Herkes okuma yazma bilmemekten bıktı. Yanımda bir meslektaşım, Rus Kitap Odası'nda kıdemli araştırmacı, eleştirmen, Kniguru uzmanı Maria Poryadina oturuyor. Kamuoyunun dikkatini Maria Evgenievna'nın atkısına iliştirilen rozete çekmek istiyorum.

Şöyle diyor: "Seni parçalara ayıracağım."

Bu doğal bir duygu: her birimiz profesyonel olarak düzinelerce el yazması okuyoruz. Ve elyazmalarının seviyesi giderek daha fazla ortaya çıkıyor: okullarda bile "Ne yapıyor?" veya “Ne yapmalıyım?” Fiilleri kullanırken yazarlar artık sunamaz.

Ve buna profesyonel bir tepki... Ancak Maria Evgenievna'nın rozeti her şeyi anlatıyor.